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摘要： 清道光琺華開光人物雙耳八棱瓶 琺華器，又稱琺花器或法花器，是漢族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，始于元而盛于明。色彩艷麗，線條生動，形象簡練，具有獨(dú)特的山西地區(qū)風(fēng)格和特殊的裝飾效果。 明琺華鏤雕牡丹孔雀紋 琺華一詞原始于方言俚語，意為粉花、粉畫。由于晉東南人法粉不分，外埠人誤粉為琺，明景泰年間官家琺瑯罕跡于民…

清道光 琺華開光人物雙耳八棱瓶

琺華器，又稱琺花器或法花器，是漢族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，始于元而盛于明。色彩艷麗，線條生動，形象簡練，具有獨(dú)特的山西地區(qū)風(fēng)格和特殊的裝飾效果。

　明 琺華鏤雕牡丹孔雀紋

琺華一詞原始于方言俚語，意為粉花、粉畫。由于晉東南人法粉不分，外埠人誤粉為琺，明景泰年間官家琺瑯罕跡于民，色彩鮮麗斑斕，琺華彩亦雍容華貴，同有“琺”字，琺華器的色澤釉彩及其刻繪藝術(shù)有過之而無不及，這美麗的意外倒也給琺華陶瓷增添了些許神秘的傳奇色彩。

明成化 琺華童子拜觀音瓷板

琺華瓷始出元代中后期，屬硬陶，燒結(jié)僅高出陶器100度左右，與唐三彩相類，而山西琺華器為低溫釉陶瓷?，m華陶瓷由琉璃演變而來，而琉璃多為綠黃色，色彩單一，而琺華彩比較豐富，綠、黃、白、藍(lán)、紫、黑等，特別是茄皮紫、葡萄紫、色澤透明鮮亮歷久而彌新。

琺華檐梁

當(dāng)時，有晉地琉璃遍天下一說，無論皇宮廟宇，商宅權(quán)府，山西琉璃無處不在。山西大同明洪武十三年筑造的九龍壁，便是琉璃與琺華陶瓷完美的結(jié)合體。

　九龍壁

琺華最大的特點是隔釉見胎，開芝麻紋片，琉璃則開大甲紋片。紋片的開法均為片四周起翹，如膠泥地日曬后的龜翹狀，且反鉛，隱現(xiàn)蛤蜊光。琺華器與琉璃器的最大區(qū)別是在釉中添加了草木灰，也稱牙屑釉，在色釉上比琉璃器更純正豐富，刻畫細(xì)膩。

明正德 嘉靖 琺華八仙紋大罐

明 琺華釉雙龍耳瓶

明中期以后琺華器從建筑構(gòu)件走向庭堂，其精美不言而喻。其中盤、碗、碟、香爐、文房用品，人物造像、瓶罐、缸、吉祥神像、神獸，最為多見。

　明 琺華獸耳花鳥紋大罐

明 琺華花卉紋鼓墩

琺華器藍(lán)釉分兩種：一為孔雀藍(lán)，一為孔雀綠，藍(lán)釉色彩正品應(yīng)為天藍(lán)+毛藍(lán)，綠釉為軍綠+墨綠，統(tǒng)稱為孔雀藍(lán)。黃色正色為嬌黃，有葡萄紫，茄皮紫，所有琺華器均為有紫為貴。由于琺華釉隔釉見胎，從元晚便出現(xiàn)了琺華釉下墨彩，但墨彩處剝釉嚴(yán)重，墨彩大多繪花鳥人物。

藍(lán)釉之美

琺華釉蓮花紋罐

琺華紋飾有很多，可大致分為：立粉多彩纓絡(luò)紋，山水、人物亭榭樓閣紋，動物植物花卉紋。明中期開始出現(xiàn)印紋、劃刻紋，同時出現(xiàn)模制脫胎器，如：獅、貅、香爐人物等。

明 琺華釉龍紋抱月瓶

　明 中晚期 琺華開光瑞獸罐

　明 琺華釉龍紋梅瓶

清 素三彩琺華立粉酒仙瓶清