倪瓚畫款書法的基調(diào)和流變 何學(xué)森  畫面款跋是文人畫的重要元素。宋畫大多無款，或者只是隱款、小款。元代前中期趙孟頫等人的畫作開始出現(xiàn)上款，但總體上沒有大的突破。中后期，“元四家”等人的畫款在內(nèi)容、形式、風(fēng)格等方面都別開生面，倪瓚尤為突出。 倪瓚，初名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號云林，別號懶瓚、迂翁、荊蠻民、幻霞子、經(jīng)鋤隱者等，江蘇無錫人。其詩文被后人裒次為《清閟閣全集》。倪瓚畫作多有較長題款。吳升贊嘆倪瓚《溪亭山色圖》：“詩款長題短詠參差書于畫首，如花舞空中，鴻翩天外。”（《大觀錄·卷十七·倪高士溪亭山色圖》）裴景福說：“倪字沉著勁拔，起落轉(zhuǎn)折，別具一法，后人萬難模擬”，“余收倪畫，必先細(xì)審題款，字真則畫無偽矣。”（《壯陶閣書畫錄·卷七·山郭幽居軸》）這些議論體現(xiàn)出倪瓚畫款的特色和價值。本文將對倪瓚畫款進(jìn)行簡單分析。 倪瓚畫款的位置和格局與畫面構(gòu)圖有密切關(guān)系。公開發(fā)表的存世倪瓚畫作有四十余件，根據(jù)畫面元素和構(gòu)圖形式，可分三大類。第一類，是典型的倪瓚山水畫，“一河兩岸”“三段式”是其基本程式?！读訄D》《漁莊秋霽圖》《紫芝山房圖》《虞山林壑圖》《容膝齋圖》《秋亭嘉樹圖》《疏林圖》《安處齋圖》可歸于此類?！度菹S圖》畫面內(nèi)容分四塊：天空（留白）、遠(yuǎn)山、水面（留白）、近景。第二類，畫面由樹、竹、石三種元素構(gòu)成，往往是實景充滿對角線左下的半個幅面?！段嘀裥闶瘓D》《岸南雙樹圖》《竹石喬柯圖》《樹石幽篁圖》《叢篁古木圖》《苔痕樹影圖》《琪樹秋風(fēng)圖》《古木幽篁圖》等皆屬此類。第三類，《竹枝圖》《竹梢圖》，純以竹枝為表現(xiàn)內(nèi)容。 中國書畫注重遵從基本的程式，倪瓚畫作的程式化程度更強。在找到了最為契合其趣味的表現(xiàn)題材和構(gòu)圖形式之后，他不厭其煩地加以反復(fù)應(yīng)用。倪畫題款基本格局由畫面程式?jīng)Q定，總體上比較規(guī)整，對于畫面有很強的從屬性，刻意不因題款而妨礙其留白用意，對于畫面起到一定的補充和輔助的作用。倪瓚書法作品如《淡室詩》《靜寄軒詩文》等，行款都非常整齊。而其畫作上題款不僅字形縱橫錯落，而且常常行列擺蕩。包世臣批評趙孟頫書法“上下直如貫珠”，“如市人入隘巷，魚貫徐行”，提出應(yīng)該“如老翁攜幼孫行”（《藝舟雙楫·答熙載九問》），其說法顯然是有道理的。倪瓚畫款行列的那種自然隨意的歪斜，不應(yīng)該是純粹的無心之舉。《雨后空林圖》首列題字就明顯向內(nèi)偏側(cè)，導(dǎo)致整個題款欹斜旁逸之感，對上部山體的厚重感有所化解，與下部畫面韻趣呼應(yīng)?！吨裰D》的題款尤其宛曲，有一種搖曳飄蕭之感，避免過于嚴(yán)整而與畫面修篁之虬曲輕曼格格不入。 倪瓚畫款書風(fēng)清逸絕俗，而又表現(xiàn)出迤邐起伏、多元錯綜的發(fā)展變化。
《梧竹秀石圖》（1340）款字橫畫平直，結(jié)體較為平正，用筆多有方筆，筆畫質(zhì)感也比較拙硬，頗有北碑味道。筆畫之間無顯著的輕重懸殊，一筆之中也無加重突顯之處。豎、撇、捺皆起筆直落?！昂薄白稀薄碍憽钡茸朱バ笔璺?，逾于常度，“師”“廉”等字極見樸拙。 至正二年（1342）倪瓚為陸繼善《雙鉤〈蘭亭〉》題跋三行，用筆和結(jié)體顯然已經(jīng)整飭了一些，風(fēng)格較為清秀，“紙”“茍”等字結(jié)體向右下角斜軃，味拙，且有《梧竹秀石圖》題字之峬峭。至正五年《六君子圖》的字廓刻意夸張，或橫扁，或縱長。筆道較勻，收筆偶見尖削，與畫面樹梢的針葉呼應(yīng)合拍。 而比《六君子圖》早兩年的《水竹居圖》題款書法卻更為清麗秀雅，是風(fēng)格嫻靜溫婉的小楷，字間、行距皆很疏朗。字廓多橫扁，結(jié)體平正。筆畫橫畫平直，撇捺較為舒展，捺畫延展甚于撇畫，“歲”“蘇”“東”“勝”等字可見端倪。行筆平勻，筆道秀潤。關(guān)于這段題款，張丑說“上方小楷題詠全師歐陽率更”（見《清河書畫舫》卷十一下）；而吳升則認(rèn)為“詩款學(xué)元常，峭勁未露本色”（《大觀錄·卷十七·凈名居士水竹居圖》）。就結(jié)體而言，吳升的說法更為準(zhǔn)確。鐘繇楷書的縱向筆畫短促，字勢橫扁，而王羲之之后的楷書，豎畫引長，使其挺直，字勢縱立，至歐、虞而極致。當(dāng)然，必須承認(rèn)倪瓚此處用筆和氣息是吸納了歐楷的，用筆、結(jié)體甚至還頗有楷書《倪寬贊》的影子。此畫款的主筆適當(dāng)伸展，戈鉤較長，豎鉤收筆含蓄，略有虞世南楷書的柔和，又折衷歐、褚，風(fēng)格秀美明凈，平和嫻雅，這些特點都與《倪寬贊》略無二致。
李日華認(rèn)為：“倪元鎮(zhèn)書學(xué)楊義和《黃素黃庭》?！保ā读旋S筆記》卷三）《竹石喬柯圖》（1357）題款或許可以從筆勢、結(jié)體上提供根據(jù)。字形多趨方，結(jié)體洞達(dá)，字間、行距疏敞，總體風(fēng)格比較舒爽。小楷“外景黃庭”用筆、結(jié)字皆較緊斂，而“黃素黃庭”用筆更見清雋，結(jié)體更為虛和寬舒?！吨袷瘑炭聢D》題款與“黃素黃庭”是比較一致的。其長捺較直，如“鐙”“奉”“文”“夏”；長橫偶見收筆加重，如“鐙”“溫”“翠”。但是，筆畫的粗細(xì)對比并不明顯，轉(zhuǎn)折之處不很圓活，橫畫也沒有出現(xiàn)波勢，也就是說倪瓚書法的典型特征尚未出現(xiàn)，這就是吳升所謂的“未露本色”。不過，與前面那幾幅畫款相比，這一件的字跡已經(jīng)非常輕松自然了，少了很多生硬造作的感覺。
1368年《雨后空林圖》和《樹石幽篁圖》的題款，露出了鮮明的倪云林特色?！队旰罂樟謭D》題款四行，捺畫和橫畫收筆處、撇畫和豎畫起筆處皆厚重豐潤，有含蓄的“磔”筆效果。轉(zhuǎn)折之處筆畫加重。長橫有波勢，收筆向右下重挫。隸意明顯，有《大字陰符經(jīng)》、褚遂良楷書的風(fēng)味。而運筆有起伏跳宕之感，起收筆處活潑有致，不無行書天趣?？傮w風(fēng)格較為腴潤秀美?！稑涫捏驁D》題款兩列，書風(fēng)與《雨后空林圖》近似，而撇畫出鋒尖銳勁健，“云林”“東”字收筆也向左下撇出，與竹葉相協(xié)調(diào)?！霸屏肿印比帧ⅰ皹涫摹比謾M扁，且字間緊密，上下縱貫，為避免題款沉悶刻板，“畫”“篁”二字結(jié)體縱長，“申”伸展豎畫，字寬收窄，偏居左側(cè)。這些辦法起到了顯著的調(diào)節(jié)作用。 《叢篁古木圖》（1369）題款用筆平勻，結(jié)體以端正為主。第三行“常”“客”等字的橫折處無圓轉(zhuǎn)之勢。而行筆輕巧靈動，牽絲連筆之處頗多。不少字收結(jié)時往往翻筆向左下牽引，“具水”“醍”“復(fù)”等字最為明顯，為行氣增添了涌動之感?！蹲现ド椒繄D》（1370）六行題跋，筆觸較重，運筆也頗有跌宕感?！案Y”“啚”等字的橫折頗為圓轉(zhuǎn)，“芝”末筆拱起。 《漁莊秋霽圖》補款七行（1372），長橫波勢、收筆挫筆顯著，在平和中追求一些節(jié)奏感?！短蹣溆皥D》（1372）題跋四行，行筆的節(jié)奏缺乏張力。
《容膝齋圖》（1372）畫成時題款一列，兩年后加題十一行。筆畫較為直截，結(jié)體較為方正，絕無搖曳擺蕩的字，但此圖題款卻有一種振動的節(jié)奏。這種節(jié)奏主要是因為在很多起筆、收筆、轉(zhuǎn)折的地方都果斷壓筆，又馬上提筆彈起。所有的豎畫皆用懸針，尤其是每字最后一筆的豎畫，間或收筆向左提筆出鋒，如第二行“齋”、第三行“斜”。 倪瓚幼年喪父，異母長兄倪昭奎為道士，被署錄為州道判，賜號真人，享有特權(quán)地位，倪瓚受其護(hù)佑，生活安定。泰定五年（1328），“大兄忽捐館，母氏繼淪傾”（《清閟閣全集·卷一·述懷》），倪瓚深受打擊，信奉起道教。元末租稅、騷擾尤其苛厲，江南地主往往出逃躲避。約在至正十三年（1353），倪瓚也棄散家財，泛舟湖泖。1328年、1353年兩次變故成為學(xué)界界定倪瓚藝術(shù)風(fēng)格分期的坐標(biāo)。如果這種界定是合理的，那么1343年《六君子圖》的畫風(fēng)可謂前一階段藝術(shù)風(fēng)格的典型，1368年《雨后空林圖》的題款書法則是后一階段的代表。
俞劍華認(rèn)為，文人畫獨特性的實質(zhì)是“心中有此一段意思，借筆墨以為攄寫之具”（《國畫研究》），這個說法非常準(zhǔn)確，用倪瓚的話說就是“聊以寫胸中逸氣”。繪畫如此，書法也是如此。李日華指倪瓚師法“黃素黃庭”，應(yīng)該超越了表面形象，考慮到了相關(guān)的道教史案和倪瓚的宗教情懷。 魏晉之際，天師道徒制作了《黃庭經(jīng)》，這就是相傳“王羲之書黃庭”的內(nèi)容。東晉中葉以后（晉哀帝興寧二年，三六四），道教上清派“真人”楊羲（330至386，字義和）等人制作出又一種“黃庭經(jīng)”，這就是《黃庭內(nèi)景經(jīng)》。傳世有一卷寫在烏絲欄黃絹上的《內(nèi)景經(jīng)》，被稱作“黃素黃庭經(jīng)”，趙孟頫推測其與楊羲、許謐、許翙諸人有關(guān)，理由是“此書飄飄有仙氣”，董其昌將其定位為“神仙之跡”，李日華謂其“非凡手腕所成”。這些說法其實一以貫之，都在強調(diào)“黃素黃庭”有一種超塵脫俗的氣格。這種氣格與倪瓚的胸中逸氣、心中意思完全相通。 倪昭奎為道士，倪瓚受到道家文化熏陶。至順三年壬申（1332），倪瓚進(jìn)入友人玄中真師所建玄文館習(xí)靜，謝絕塵事，游心淡泊。五十歲以后，又學(xué)參禪，與慧朗禪師、簡祥師等過往甚密。學(xué)養(yǎng)和人生積淀使得倪瓚“據(jù)于儒，依于老，逃于禪”，趣味孤高拔俗。 從一些記載分析，米芾的潔癖或許還有一些表演的成分，而倪瓚的潔癖則是非常真誠的。一個愛潔成癖的人，他一定接受不了重濁的字跡。 浸淫佛老，有潔癖，這些決定了倪瓚書法的清逸空靈、不食人間煙火的追求，筆畫不能濁重，結(jié)體也不能很狂放。倪瓚一直在尋找一種成熟的書法程式，能夠如同“一河兩岸”的山水畫那樣，來準(zhǔn)確體現(xiàn)自己的意思，他需要不斷地出入各家，泛濫損益。徐渭認(rèn)為：“倪瓚書從隸入，輒在鍾元?！端]季直表》中奪舍投胎。古而媚，密而疏?！保ā杜逦凝S書畫譜》卷三十九引《文長集》）何良俊說：“云林書師大令，無一點俗塵”。（《佩文齋書畫譜》卷三十九錄《四友齋叢說》）汪砢玉則說倪瓚《惠山圖》題款“字作《麻姑仙壇》體，為云林書之最佳者?！保ā渡汉骶W(wǎng)》卷三十四）這些說法反映了倪瓚在書法方面反復(fù)的徘徊瞻眺、斟酌取舍。
《水竹居圖》題款書法與楷書《倪寬贊》風(fēng)格之近似，或許暗示了倪瓚探索的一條脈絡(luò)。倪瓚遠(yuǎn)祖漢代倪寬，幼時貧無資用，故供諸弟子烹炊，時行賃作，帶經(jīng)而鉏，休息輒誦讀，終于學(xué)有所成（《前漢書》卷五十八）。倪氏后人以此為榮，宋代倪思（字正甫）建經(jīng)鉏堂，明代倪尚忠修經(jīng)鉏園。倪瓚將書房命名為經(jīng)鉏齋，自號“經(jīng)鋤隱者”（顧瑛《草堂雅集》卷六），他對楷書《倪寬贊》應(yīng)該是非常關(guān)注而且懷有特殊感情的。更何況，楷書《倪寬贊》乃至褚遂良楷書清凈空靈，澄明瑩潔，非常接近倪瓚胸中的那“一段意思”，正如方薰所說：“倪迂客畫，正可匹陶靖節(jié)詩、褚登善字，皆洗空凡格，獨運天倪，不假造作而成者?！保ā渡届o居論畫》）當(dāng)時江南富戶的書畫收藏，能夠使倪瓚從對楷書《倪寬贊》的偏愛進(jìn)而以褚遂良為線索而關(guān)注相關(guān)的其他作品，如《雁塔圣教序》《大字陰符經(jīng)》。 與“黃素黃庭”一樣，《大字陰符經(jīng)》的內(nèi)容是道家經(jīng)典，而且是墨跡，筆法清晰，筆勢顯露，用筆的抑揚頓挫、輕重緩急體現(xiàn)得真實清晰。雖是楷書，而筆法、結(jié)構(gòu)存有隸意，用筆起伏跌宕，字形寬舒，《雨后空林圖》題款書法大致接近。如果倪瓚進(jìn)而放眼于更大范圍的寫經(jīng)墨跡，那他能夠得到更多的啟迪。
倪瓚畫款小楷書顯然有別于趙孟頫的小楷，而與米芾的小字有某種相似。但是，米芾《〈王略帖〉贊》等的橫畫的起筆、收筆都很重，臥鉤特別粗重，字形縱長而傾側(cè)。因此倪瓚在一三七一年說：“米老雖追蹤晉人絕軌，其氣象怒張，如子路未見夫子時，難與倫比也?！保ā肚彘s閣全集·卷九·跋蔡君謨墨跡》）不過米芾《向太后挽詞》顯然比他其他的小字含蓄很多，結(jié)字平正，“光”“托”“紀(jì)”的臥鉤非常清雅。倪瓚對米芾小字應(yīng)該是有所折衷取舍的。 在梳理過倪瓚畫款以及相關(guān)材料之后，筆者認(rèn)同董其昌的說法：“人謂倪書有《黃庭》遺意，此論未公。倪自作一種調(diào)度，如啖橄欖，時有清津繞頰耳。畫家四忌，曰：甜、邪、俗、賴。倪從畫悟書，因得清灑?！保ɡ钊杖A《味水軒日記·卷七·八月六日》）這段話可以涵蓋這樣幾個意思：一、倪字與倪畫一樣，都是為了抒寫胸中一段意思，想要自成一格；二、倪瓚師法諸家，又自作一種調(diào)度，這樣的“有法”實際上又是一種“無法”；三、倪瓚從來沒有拘泥于一家一帖，他汲取了《黃庭》，汲取了隸書，也汲取了鍾繇、褚遂良，而歸根結(jié)底還是“己意”，所以不能以偏概全地說倪書有《黃庭》遺意。總之，倪瓚書法追求的始終是一種“意”，他從來不是局限于“法度”的目的向別人看齊。 倪瓚畫款書法的基調(diào)是高朗曠達(dá)、簡淡俊逸的。明清書畫鑒藏家眾口一詞，認(rèn)為倪瓚的書法有明顯的階段性，晚年書法散漫沓拖。他們的眼界和識見不容懷疑，所下判斷應(yīng)該是正確的。倪瓚的書法圍繞著一個理想的影子斟酌徘徊，基調(diào)是洗練清簡、超逸絕俗，在此前提下不斷地起伏和調(diào)整，整體觀感上還是有幾個階段的變化：拙—樸—逸—淡。晚年書法散淡，也就是更加自由任意，沓拖散漫的情況會比以前更多一些。
倪瓚浸淫佛老，生活有潔癖，企慕晉宋書法，其個人趣味決定了他的書法追求清逸空靈，需要損之又損，簡到極致。但是，為了避免寡淡稚弱，必然要有一定的變化。倪瓚的書法一直自然隨意，不愿意鼓努為力?！肚搴訒嬼场肪硎幌拢骸霸屏帜攮懺缒陼ň?，其在至正初元者妙有大令遺風(fēng)。第指頂已上大字便不能工，是亦尺有所短也?！蹦攮懙念}字皆較小，與他的輕松隨意有關(guān)。倪瓚書法順應(yīng)自然生理，如同蘇東坡枕腕的“臥筆取妍”。從手的生理習(xí)慣來說，小橫畫只要輕輕轉(zhuǎn)腕就能完成，行筆較為平穩(wěn)順暢，能夠確保筆畫的質(zhì)感。而豎畫則需要有扼腕的動作，相對拘攣一些，如果筆畫過于輕纖，則稚弱?！兜以姟芬恍┳舟E橫向筆畫皆輕起，大段較為輕細(xì)，收筆重挫；向下走向的筆畫（豎、撇、捺）皆先橫著向右重重落筆再提筆下行，捺畫收筆波磔很重；結(jié)字健邁，右肩扛聳，右下角虛宕，這代表了倪瓚書法的典型風(fēng)格。這些特點在畫款書法中都有一定程度的體現(xiàn)。 總而言之，倪瓚書法一直堅持著一個簡淡朗逸的基調(diào)，在此前提下圍繞著一個夢幻般的影子而徘徊。其書法的所有變化都是企圖更加逼近那個影子，讓它更清晰地浮現(xiàn)出來，凝淀為一種程式。這個影子是一種潛在的程式，可能在倪瓚本人看來一直沒有能夠很好地實現(xiàn)。倪瓚繪畫以空亭表達(dá)期待，以彼岸寄托憧憬，筆墨之中有寂寞和惆悵，但是沒有絕望和憤激。所以，倪瓚的題款書法幽潔敞朗，完全不同于弘一法師的幽冷空寂，八大山人的乖戾狷怪。倪瓚書法是“無為”的，他要輕松自然地抒寫自己理想的格調(diào)，而不是首先確立勉為其難的標(biāo)準(zhǔn)，然后竭盡全力奔赴那個理想。他的題款書法的總體格局和風(fēng)格基調(diào)一直是比較穩(wěn)定的，變化只是細(xì)節(jié)的，而且這種變化最主要不是源于法度的孜孜以求，而是餐霞服炁、散慮逍遙中的自然任意。（作者單位：首都師范大學(xué)）
新媒體編輯：黃詩洋 |
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