人的一生都在學(xué)做人，學(xué)習(xí)做人是一輩子的事，沒有辦法畢業(yè)的；人生不管是士農(nóng)工商，只要學(xué)習(xí)就有進(jìn)步。

自古以來成大業(yè)者多，他們的為人之道十分值得我們后人借鑒，取其精華去其糟粕。如晚清時(shí)代的重臣曾國藩，他也算是草根逆襲，一身律身律己，通慧過人，被譽(yù)為“千古第一完人”。

不講過高之理，只求實(shí)事求是，他知其謹(jǐn)言，所以一生奉行著這樣一句話：

大處著眼小處著手，群居守口獨(dú)居守心。

上聯(lián)講行事之理，下聯(lián)講做人之道，理淺意深，發(fā)人深省。

大處著眼小處著手

• 大處著眼是一種人生格局，小處著手是一種人生態(tài)度。

以前的時(shí)候，人們打仗憑的不是一股腦的蠻力而是用冷靜機(jī)智的頭腦做好作戰(zhàn)計(jì)劃，，所以才會有了經(jīng)典的諸葛亮空城計(jì)、草船借箭、四面楚歌等。

放在現(xiàn)在也是如此，不管做大事還是小事，都要放長眼光，格局要大，不要拘泥于眼前的小恩小利。

晚清的紅頂商人胡雪巖就說過：有一縣的眼光，做一縣的生意；有一省的眼光，做一省的生意。

做生意就是這樣，你的格局小，最后達(dá)到的效果微乎其微，如果格局大，最后那么沒有達(dá)到很高的位置但也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于普通人。

在縱觀全局的基礎(chǔ)上，也要從小處著手，事不分大小，更要注重細(xì)節(jié)的優(yōu)化，很多企業(yè)的失敗往往敗于細(xì)節(jié)上，莫要因小失大。

群居守口獨(dú)居守心

• 群居守口是一種智慧，獨(dú)居守心是一種修養(yǎng)。

俗話說：言多必失，禍從口出。為什么這樣說呢？因?yàn)榕c人交流是一門學(xué)問，學(xué)則很難，說不好就容易招惹是非。

宋朝皇帝朱元璋就干過這么一回事，有一次，杭州府學(xué)教授徐一夔在書上用“光天之下”“天生圣人”“為世作則”等語贊美朱元璋。

朱元璋卻牽強(qiáng)附會，硬認(rèn)為“光”是指光頭，“生”就是“僧”，是在罵他當(dāng)過和尚，“則”與賊近音，意在罵他是賊，竟下令把徐一夔殺了。

儒家有“納于言而敏于行”，腳踏實(shí)地做事永遠(yuǎn)比夸夸其談的虛無要有益的多，多說話、少做事，與人交往要謹(jǐn)言慎行

獨(dú)居守心正是古人所講的“慎獨(dú)”；所謂慎獨(dú)，正是在別人看不見的時(shí)候，能慎重行事，在別人不能聽到的時(shí)候，能保持清醒。

人的一生，難免有浮沉。不會永遠(yuǎn)旭日東升，也不會永遠(yuǎn)痛苦潦倒。反復(fù)地一浮一沉，對于一個人來說，正是磨練。因此，浮在上面的的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。必須以率直、謙虛的態(tài)度，樂觀進(jìn)取、向前邁進(jìn)。

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