一起讀經(jīng)典《鬼谷子》第二篇

鬼谷子

圣人擁有什么樣的處世態(tài)度？

圣人者，守道一而執(zhí)術萬，其無所成之而天地自化。

人之所以能夠成為圣人，就在于其有一個貫穿其終身和思想的一個理念；

這便是他的道，而得道便是衡量一個智者是否成圣的理論標準。

然而世間萬物，道法自然，所以道之間必有矛盾和左右

因此，圣人往往只守一種道

因為治世，治學，治人，治心貴在一，若自相矛盾則其禍無窮。

功守道

與道相同，世間事物的變化以及解決的方法是無窮無盡的，在此統(tǒng)稱為術。

而圣人對于術是不拘一格的，柔剛，開閉，弛張或可有，或可無，只要符合道一，則可以把握術萬；

所以能守道一而執(zhí)術萬。

正因如此，才會無所成之，即不計較處理事物的方法和結果，不人為的干預世間萬物的變化和發(fā)展；

才能做到得天道而不失人道，因而天地自化。

馬云的道

難道社會與自然不能有人的作用嗎？當然不是，人當然有作用，不過不是干預，而是引導！

道和術的關系就個人而言，與陰陽的概念很相似。永恒不變?yōu)殛?，瞬息萬變?yōu)殛?，在變與不變之間便是世間。

本文說論述的是《鬼谷子》原文中的：

故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或鞣或剛，或開或閉，或弛或張。

待續(xù)！

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