我們可以說(shuō)某人具有成為優(yōu)秀教師的潛質(zhì)，但不能說(shuō)他天生就是優(yōu)秀教師。優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)受多種因素影響，但主要還是通過(guò)自身努力在教育實(shí)踐中養(yǎng)成。眾多的中外教育電影塑造和提供了極為豐富的教師形象，選擇其中的優(yōu)秀教師形象，對(duì)其關(guān)鍵素養(yǎng)及養(yǎng)成進(jìn)行討論與分析，幫助教師從“臨淵羨魚”走向“退而結(jié)網(wǎng)”。 認(rèn)同帶來(lái)改變和成功 你為什么要當(dāng)教師？在根據(jù)真實(shí)事件改編的美國(guó)電影《自由作家》中艾琳老師這樣回答：“我曾經(jīng)在電視上看到過(guò)洛杉磯的暴動(dòng)，當(dāng)時(shí)，我準(zhǔn)備去念法學(xué)院。但后來(lái)我想，等我能替他們辯護(hù)時(shí)，他們已經(jīng)在法庭上了，已經(jīng)來(lái)不及拯救他們了。拯救青少年的戰(zhàn)斗應(yīng)該在課堂上。”這樣的回答擲地有聲，表現(xiàn)了艾琳對(duì)教師工作的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)。 但就大多數(shù)人而言，開始當(dāng)教師并非全然是心甘情愿的選擇。美國(guó)電影《生命因你而動(dòng)聽》中的霍蘭德老師最初的理想不是當(dāng)教師，而是當(dāng)作曲家。剛工作的時(shí)候，他對(duì)教育生活沒有任何感覺，上課只是照著教材講述，而不管學(xué)生是否在下面打瞌睡或者做別的事情，放學(xué)鈴聲響起，他又第一個(gè)離開學(xué)校。后來(lái)因?yàn)槠拮討言?，霍蘭德意識(shí)到家庭責(zé)任，意識(shí)到自己必須有所轉(zhuǎn)變。反省過(guò)去，他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)音樂與作曲的興趣來(lái)源于和某張唱片、和音樂談了一場(chǎng)戀愛。他決定像和音樂戀愛一樣，和教育談一場(chǎng)戀愛。對(duì)教師生活的接納和認(rèn)同帶來(lái)工作態(tài)度與教學(xué)方法的改善，由此也帶來(lái)新的人生體驗(yàn)。臨近退休回顧人生，霍蘭德說(shuō)自己對(duì)教師工作“過(guò)去鬧著說(shuō)不干，如此成了我唯一想做的事”。和自己做的工作談一場(chǎng)戀愛，我想這是各行各業(yè)的從業(yè)者都可以嘗試的一種選擇。 認(rèn)同帶來(lái)改變，認(rèn)同導(dǎo)致成功?！蹲杂勺骷摇分械陌諏?shí)現(xiàn)了自己的教育理想，贏得了學(xué)生的改變和喜愛。在《生命因你而動(dòng)聽》結(jié)尾，學(xué)生代表格楚特有這樣深情的表達(dá)：“霍蘭德先生對(duì)我的一生有著深遠(yuǎn)的影響，對(duì)我們?cè)S多人的一生也是這樣。他或許認(rèn)為自己的大部分人生都是虛度的，據(jù)說(shuō)他經(jīng)常在寫自己的交響樂——那些可以令他功成名就的交響樂，但是除了在我們這個(gè)小城，霍蘭德先生卻并沒有發(fā)達(dá)，也沒有成名，所以不難理解他的失望。但是他錯(cuò)了，他的成就遠(yuǎn)比名利更偉大。環(huán)顧你的周圍，這里沒有一個(gè)人不曾受到你的影響。因?yàn)槟?，我們才成為更好的人，我們就是你的交響樂！霍蘭德先生，我們就是旋律，我們就是你生命的樂章！”“育，養(yǎng)子使作善也?！苯處煹墓鈽s和驕傲就在于讓自己的學(xué)生成為更好的人、過(guò)上更幸福的生活。得到歷屆學(xué)生的敬愛和感謝，退休的音樂舞臺(tái)上，霍蘭德表現(xiàn)和展示了教師人生的極致幸福。 教育信念的力量和價(jià)值 德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說(shuō)：“教育須有信仰，沒有信仰就不能成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已?！边x擇了教師，無(wú)論如何你總得相信一些東西，堅(jiān)信一些東西，堅(jiān)守一些東西。在蘇聯(lián)電影《鄉(xiāng)村女教師》中，剛從學(xué)校畢業(yè)的瓦爾娃拉準(zhǔn)備當(dāng)教師，未婚夫?qū)λ芊駝偃谓處熕朴袘岩伞Ｋ卮鹫f(shuō)：“假如我們真心誠(chéng)意、耐心地用教育來(lái)感化他們成為好人，即使是一個(gè)最壞的人也會(huì)變的?！背鲇谶@樣的信念，瓦爾娃拉自愿到“流放犯人”的西伯利亞當(dāng)鄉(xiāng)村教師。幾十年的堅(jiān)持和努力，瓦爾娃拉贏得了學(xué)生、家長(zhǎng)的尊重和愛戴，在她的幫助和影響下，無(wú)知的孩童成長(zhǎng)為了各行各業(yè)的有用人才。這就是教育信念的力量和價(jià)值。 在人們的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中, 經(jīng)歷某些事情，形成某些經(jīng)驗(yàn)判斷，這樣的經(jīng)驗(yàn)判斷或被實(shí)踐驗(yàn)證，或經(jīng)理性審視，成為特別值得相信、恪守的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，這就會(huì)在意識(shí)中升華為信念。影片《美麗的大腳》中，張美麗老師的丈夫因愚昧無(wú)知犯罪而被槍斃，這是她確立人生信念和價(jià)值的關(guān)鍵事件。在她心里形成了這樣的樸素認(rèn)識(shí)：人如果有知識(shí)了就不會(huì)像她丈夫那樣去犯罪；如果黃土地上的孩子都能受到好的教育，他們長(zhǎng)大后就不會(huì)和祖輩一樣過(guò)只是種土豆、收土豆的生活，而是能夠到大城市去奮斗，成為更有用的人。將這樣的樸素認(rèn)識(shí)付諸行動(dòng)，成為一生為之付出的堅(jiān)守，張美麗老師在黃土高原上演繹了教書育人的美麗人生。 把特別的愛給特別的他 電影《孩子那些事》中有一群個(gè)性鮮明的孩子：性格內(nèi)向又有暴力傾向的湯恩伯、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差但為了面子也在課堂上舉手的鄭宵、通過(guò)代寫情書掙錢的沈永恒、電腦游戲高手李漢漢、智力發(fā)育落后的羅奇……剛從師范大學(xué)畢業(yè)的年輕教師林冬青實(shí)施了班級(jí)改造計(jì)劃，但屢屢受挫，痛定思痛后開始重新認(rèn)識(shí)和了解自己的學(xué)生。借助林冬青貼近學(xué)生的生活觀察、平等和學(xué)生交流了解、設(shè)身處地?fù)Q位理解、借助專業(yè)的人員和專業(yè)的工具、和家長(zhǎng)溝通等方法了解學(xué)生的過(guò)程，我們可以發(fā)現(xiàn)：眼前真實(shí)、具體的學(xué)生有多樣的精神面相和行為表現(xiàn)；每個(gè)孩子的現(xiàn)狀都和他的生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷緊密相關(guān)；每一個(gè)孩子又都是復(fù)雜的多面體，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)好與不好，在他們身上蘊(yùn)藏著多種發(fā)展與變化的可能性……理解和認(rèn)識(shí)了孩子的林冬青走進(jìn)了孩子心里，最終贏得了孩子們的愛戴，也就在這樣的教學(xué)實(shí)踐中，他和孩子們實(shí)現(xiàn)了彼此之間的教學(xué)相長(zhǎng)。 學(xué)生之間是存在差異的，對(duì)于某些特別的學(xué)生，在“差”和“異”的偏重中，一般教師注意的重點(diǎn)常常在“差”，而優(yōu)秀教師則更加看重學(xué)生的“異”。印度電影《地球上的星星》中，伊夏是一個(gè)有閱讀障礙、動(dòng)作遲緩，但對(duì)自然和色彩特別敏感的孩子。在其他老師眼里，伊夏不可救藥，是不折不扣的“差生”；只有新的美術(shù)教師尼庫(kù)對(duì)伊夏的處境和痛苦感同身受，他觀察伊夏、研究伊夏，發(fā)現(xiàn)了伊夏與其他同學(xué)的“異”，并依據(jù)伊夏的“異”引導(dǎo)他認(rèn)識(shí)自我，同時(shí)做好家庭指導(dǎo)。尼庫(kù)的努力挽救了伊夏，伊夏的“異”使他在全校的美術(shù)比賽中獲得冠軍，這也讓其他老師刮目相看，過(guò)去被伊夏搞得焦頭爛額的父母、哥哥為之驕傲，伊夏對(duì)生活有了新的信心。 教育是人與人之間的互動(dòng)和影響，沒有教師與學(xué)生之間的感情接納和融洽，也就很難有彼此之間的情感、價(jià)值、知識(shí)、技能等的順暢溝通與分享。從這種意義上，可以說(shuō)“沒有愛就沒有教育”。教育愛是教育電影最為普遍的表現(xiàn)內(nèi)容，中外電影塑造了許多熱愛教育、熱愛學(xué)生并最終為學(xué)生敬愛的經(jīng)典的教師形象，《放牛班的春天》中的馬修老師就是這樣的經(jīng)典的藝術(shù)形象。與影片中的哈森校長(zhǎng)比較，在馬修身上有著更為濃郁的人文主義精神氣質(zhì)，表現(xiàn)出了更多的兒童關(guān)愛。 對(duì)于馬修老師，我還愿意與大家分享這樣兩個(gè)方面的啟發(fā)： 一是要有窮則思變的勇氣和努力。馬修感受到以哈森校長(zhǎng)為代表的教師團(tuán)隊(duì)簡(jiǎn)單、粗暴的教育管理方式帶給學(xué)生的傷害以后，開始嘗試改變，他用理解、關(guān)愛和音樂的方式喚醒孩子、鼓舞孩子，讓孩子們走出陰霾和壓抑，重新發(fā)現(xiàn)了自我、表現(xiàn)了自我，使莫昂治等學(xué)生找到了自我的人生發(fā)展道路。 二是要把握教育愛的平衡。在影片中，馬修既有面對(duì)佩皮諾時(shí)“把特別的愛給特別的他”，也有對(duì)歌唱天才莫昂治的懲戒和引導(dǎo)，同時(shí)還有對(duì)蒙東的警告和教訓(xùn)。蒙東是一個(gè)非常頑劣且難以對(duì)付的學(xué)生，當(dāng)馬修發(fā)現(xiàn)蒙東欺凌佩皮諾時(shí)，一直表現(xiàn)柔弱的馬修變得勇敢，他找到蒙東，一把拔掉蒙東嘴上的煙并嚴(yán)厲警告：“不要和佩皮諾說(shuō)話，不要靠近他，甚至不要看他。明白了嗎？就算只看一眼，我也會(huì)把你的人生變成噩夢(mèng)。”馬修何以勇敢？《道德經(jīng)》上說(shuō)：“慈故能勇?！闭嬲年P(guān)愛產(chǎn)生勇敢，關(guān)愛學(xué)生不僅需要智慧，也需要勇敢?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“知恥而近乎勇”，在需要教師站出來(lái)時(shí)退縮是一種恥辱，意識(shí)到這一點(diǎn)，教師就可能表現(xiàn)出過(guò)去不曾有過(guò)的勇敢來(lái)。 （作者系成都大學(xué)師范學(xué)院副教授，著有《影像中的教育學(xué)：從電影中體味教育與人生》） |
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