辯經(jīng)——為了心中神圣的信仰而做到心性合一，和諧安寧。

——題記

付娜《禪院鐘聲》 來自荷塘凈月 00:00 06:47

      說實話，我對藏傳佛教方面的知識知之甚少，至于色拉寺辯經(jīng)的歷史沿革更是一無所知。辯經(jīng)場合會是什么陣勢？我能從中悟出點什么？帶著好奇和疑問來到這里。

      色拉寺，位于西藏拉薩北面3公里處的色拉烏孜山腳下。領(lǐng)隊小愛告訴我們：“色拉寺和與甘丹寺、哲蚌寺合稱‘拉薩三大寺’，是藏傳佛教格魯派祖師‘宗喀巴’八大弟子之一的絳欽卻杰主持興建的。”
      據(jù)說“色拉”在藏語里是野玫瑰的意思。傳說在明朝永樂年間，宗喀巴大師的弟子絳欽卻杰在山下建寺的時候，這里長滿了野玫瑰，色拉寺因此得名。從1417年建寺到如今，經(jīng)歷代增修擴建，才達到今天我們能看到的規(guī)模。

    通過她的介紹我還知道：“辯經(jīng)，指按照因明學(xué)體系的邏輯推理方式，辯論佛教教義的學(xué)習(xí)課程。藏語稱“村尼作巴”，意為“法相”，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經(jīng)典的必經(jīng)方式。最早源于赤松德贊時期大乘和尚和噶瑪拉錫拉的公開辯論。這是藏傳佛教格魯派學(xué)習(xí)佛法的重要訓(xùn)練方式，已經(jīng)有600多年的歷史了。”

       色拉寺的辯經(jīng)活動在每天下午三點開始。我們來時活動已經(jīng)開啟，于是就急急奔赴辯經(jīng)場。

    辯經(jīng)場內(nèi)的一棵棵蒼天大樹，遮擋住高原炙熱的陽光，使這里成為清新涼爽的宗教活動舞臺。在碎石鋪就的場地上，幾十名喇嘛分為一對一、一對多，或者多對一的各種組合。

       他們或盤膝而坐，聆聽同行的質(zhì)疑，并不加思索地作出回復(fù)，進行反駁或解答；或站立著面對對方，采用各式各樣的手勢和豐富的肢體動作。他們或在提問時高舉手臂向下劈落；或拉動佛珠表示借助信仰的力量來戰(zhàn)勝對方，甚至怒目而視、手揮念珠、單腳獨立并大力擊掌以壯聲威。

    場內(nèi)的氣氛熱烈而有序：啪啪的擊掌聲，鼎沸的爭辯和會心的笑聲，在走動中尋找爭辯同伴的腳步聲，都深深吸引我們這些只會看熱鬧的外行人。

       再仔細觀察那些不同年齡，不同層次辯經(jīng)者豐富多彩的表情，你會透過他們看到辯經(jīng)過程中的激烈和執(zhí)著，看到勝利者的滿足和愉悅。

    俗話說：“理，不辯不清；道，不辨不明?！蔽蚁矚g這種開宗明義的相互暢述和爭辯，更喜歡在這種短誦長吟、低念高唱的氛圍里，為了心中神圣的信仰而做到心性合一，和諧安寧。用真實的面貌示人，自然就會活得坦蕩而平實。