婚禮是人一生中四件大事“生婚產(chǎn)喪”其中之一。生就是人的出生，婚就是結婚，產(chǎn)就是生育傳承，喪就是百年歸去。這四件事基本貫穿著每一個人的生活。

道士到底可不可以結婚？相信很多道友、同修都有自己的看法。

首先我們要搞清楚的是：道教是如何看待婚姻這件事的？

道教作為中國土生土長的宗教，以道為最高信仰，以陰陽五行等為基礎理論。對于婚姻的看法，道教（主要指正一道，下同）是不反對結婚成家的，這與陰陽理論有很大關系。我們通過對道教陰陽平衡理論的解讀就不難看出道教對婚姻是持肯定態(tài)度的。

早期道教經(jīng)典《太平經(jīng)》也認為，如果沒有婚姻關系，必然導致“陰陽不交，乃絕滅無世類也”。公眾號：嗣漢天師府，被道教界視為養(yǎng)生權威的彭祖，則從人的生理與心理本能出發(fā)，認為“男不可無女，女不可無男”。

而且許多道書都表達了這樣一個觀點：“男女居室，人之大倫。獨陽不生，獨陰不成，人道不可廢”。再次可見，道教對婚姻采取的是肯定的態(tài)度。

同時，欲修仙道，先修人道。結婚也是一種傳道的需要，試想道士都不結婚、隱于山林，長此以往，誰來傳道？！

正是基于多方面原因，正一派弟子是可以結婚生子的。但是，一定要注意的是：相同的信仰與價值取向，是道教徒婚姻的基礎。

道士受經(jīng)學道，應當清異出俗，若與婚配對象庸庸于世俗，就很可能會清濁混雜，閉塞道法，蒙蔽了學道的信心，也會消磨修道的恒心。如果兩個人的精神世界（價值觀）存在巨大的差異，再加上道法修煉與世俗生活的隔閡，也不利于維系家庭的和睦幸福。所以道教提倡夫婦同法，才能共同進步。

而且，如果雙方婚后依舊可以堅持奉道、學道，那么在家同樣可以成就大道，夫妻攜手共蓬萊。

談到婚姻，在道教有專管男女緣分的“月下老人正緣尊神”；有主管夫婦和合的“和合二仙”；由主管喜事、合慶、代表婚姻信號，喜結良緣的“紅鸞天禧星君”。同時道教的太陰皇君，也就是月神，“月府結磷星君妙果素月天尊”也兼管人的婚姻問題。

此外，道教也有道教徒專屬的道教婚禮，通常道教婚禮分為迎請過程和科儀過程。

迎請過程，這里暫且不說，重點說一下科儀過程。科儀過程通?？梢赃^程分為六個部分：

內(nèi)容主要包括有：步虛韻、舉天尊、吊掛韻、高功說文、瑤壇韻、小蕩穢等。

步虛代表法師上壇行儀開始，舉天尊為“紅鸞天禧天尊”，正是此次的證盟主神。吊掛為承接上下，公眾號：嗣漢天師府，引出下面的瑤壇韻和蕩穢?，帀崬閷υ缴险妗Ｊ幏x主要是由法師掃蕩氛穢，清凈壇場，同時為二位新人灑凈賜福。

禮神達意首先是新人拈香，使香云達信，傳達心意。之后拜天地感謝天地證盟，拜祖師感謝祖師證盟加持護佑。新人表達過對神明的謝意后高功法師開始“迎真請圣”證盟婚姻。并且請圣禮神表明意思后，開始宣表。也就是給天宮發(fā)一個證明新婚的“郵件”，由天宮存儲。

內(nèi)容包括有：高功說文、大贊韻、舉天尊、祝香咒、入意、焚表上天等。

證婚人為新郎加冠、高功法師為新娘加簪、新郎新娘互贈信禮并對拜、新郎新娘喝交杯酒、雙方父母上殿拈香、禮神、就座、新郎新娘向父母三叩首、敬茶等

內(nèi)容包括：高功說文、圓滿贊等。

內(nèi)容包括：新郎新娘向祖師行禮、向高功法師行禮、向觀禮者行禮、禮成等。

整個婚姻過程，是在祖師爺、列為仙真、高道的見證下完成。對于道教徒而言，祖師爺?shù)囊娮C比發(fā)什么山盟海誓更加神圣。

或許有道友要提問了：道長，你說的天花亂墜，那我嫁給道士到底有哪些好處呢？聽小道給大家娓娓道來。

道士是多面手，洗衣做飯之類不成問題，有的木工也會。嫁給道士雖不能說飯來張口衣來伸手，但也差不多吧。

道士一般修真煉氣，身體多數(shù)很好，壽命一般也長，嫁給道士你很少有風險成為未亡人。

當今社會，今天你是白領，說不定明天工資就白領了，所以有一技之長尤為重要。道士一般身懷風水堪輿、算命卜卦、符箓咒語等多項技能；且技術含量高，特長緊俏、稀有，具有無所比擬的社會競爭力。

道士一般都善書法，通音律，基本屬于半個藝術家。

早睡早起，嫁給道士你不會因丈夫應酬而成為獨守空房的怨婦，早上也有人工鬧鐘，不用擔心上班遲到。

道士有文化內(nèi)涵，至少，熟讀《道德經(jīng)》不會吃沒文化的虧。

你看道袍綸巾，飄逸瀟灑；回頭率極高。關鍵標示明顯，可以在人群中馬上找到。

很多道士都練武，一般沒人敢欺負你，道士還能役使鬼神，所以連鬼都不敢欺負你！

道士很多食物都忌口，如四不吃（牛肉、狗肉、烏魚、大雁）；有時還練辟谷；所以，很好養(yǎng)，不用擔心和你搶食。

修道之人一般溫良儉讓，即使有什么矛盾也不會和你正面沖突，吵個面紅耳赤；頂多掐個訣、念個咒讓你禁聲閉嘴（開個玩笑哈）。