《谷園講通鑒》第137回繼續(xù)講了墨家的思想與價值，以及六藝的發(fā)展和孔子的被神化。

內(nèi)容節(jié)選：

總之，到王莽篡位前，孔子所修訂的五大教材，詩、書、禮、易、春秋，已經(jīng)成經(jīng)了，至高無上。里面的每句話，都是真理。

比如，《易經(jīng)》說，

帝出乎震。--《易經(jīng)*說卦傳》

這就是真理。

劉歆那篇《世經(jīng)》，就以這個說法為依據(jù)，論證了最早的帝王伏羲氏是木德。這是不可懷疑的。

其實，這句話，還不是《易經(jīng)》經(jīng)文里的，只是傳里的，是《說卦傳》里的一句話?！?span>說卦傳》據(jù)說是孔子寫的，是他對《易經(jīng)》的解釋。這也是真理，孔子講的就是真理。

孔子作為五經(jīng)的修訂整理者，作為儒家思想的大宗師，這時也達(dá)到了至高無上的地位。甚至被神話了。當(dāng)時在經(jīng)下面，對經(jīng)做出解釋和補(bǔ)充的，除了傳之外，相關(guān)的，還緯和讖，也都是討論經(jīng)傳相關(guān)的問題，不同的是，它們摻雜了進(jìn)很多神怪啊、預(yù)言啊，亂七八糟的東西。

而老百姓們就喜歡這種亂，所以，緯和讖當(dāng)時的影響也非常之大。

其中有部講春秋的緯書，叫《春秋演孔圖》，它就把孔子給神話了，說孔子的母親叫顏徵在，有一次在外面玩，

睡夢黑帝使請己，已往夢交。--《春秋演孔圖》

然后就生了孔子。

孔子長大之后，“長十尺，大九圍，坐如蹲龍”，胸口天生就紋著字，什么什么的吧。咱就不細(xì)說了，反正就是把孔子給神話了。還說，孔子作為黑帝之子，本來是占著五德終始中的水德的，應(yīng)當(dāng)成為帝王的。結(jié)果，也不因為什么，有德無位，只能做素王，只能寫五經(jīng)來垂憲后世。

經(jīng)過這么一番折騰，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，又是經(jīng)，又是傳，又是讖，又是緯，都越來越火，越來越熱，都把孔子無限拔高，這就造成了后來兩千多年里，中國思想發(fā)展的一個惡果。就是，不論什么人，要想提出一套新思想、新想法，他必須先要證明，這套新思想跟孔子的思想是一致的--其實，這本來就是孔子的想法，你們都沒想到，我想到了而已，你們不是聽我，其實還是聽孔子的--得這樣。

王陽明那么大的思想家，也不例外，他的致良知、知行合一，就是這樣提出的：你們聽我說啊，朱熹說的那些都不是孔夫子本意，我王陽明說的這些才是孔夫子本義。大致就是這樣。

到康有為，他要搞維新，搞改革，先要寫一部《孔子改制考》，證明孔夫子就是個改革派，我是按孔夫子的教導(dǎo)推這個事的。

這個，現(xiàn)在也是如此......