中醫(yī)和西醫(yī)的本質區(qū)別:中醫(yī)是人類感性認識階段>的經驗技術，而西醫(yī)是人類理性認識階段的科學技術!!

基于感性認識的中醫(yī)源自經驗，基于理性認識的西醫(yī)源自科學。

從<實踐論>>看中醫(yī)西醫(yī)的本質及區(qū)別。

中醫(yī)和西醫(yī)都是人類為了戰(zhàn)勝疾病而實踐的成果→它們既是治病救人的實踐活動/方法，又是人類對這些實踐活動/方法進行總結<認識>的知識成果!!

1>毛主席在<實踐論>>中論述了人類的實踐及其相應的認識的兩個發(fā)展階段:

A>中醫(yī)是人類實踐的初級階段，西醫(yī)是人類實踐的高級階段。

毛主席指出:'人類社會的生產活動，是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，因此，人們的認識，不論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。'

→人類的實踐從低級向高級發(fā)展的最核心的要素就是工具<生產力>的進步，從石頭工具→銅具→鐵具→現(xiàn)代工具。

→西醫(yī)正是沿著這條由低級到高級的實踐路線不斷地創(chuàng)新前進，從簡單的聽診器到x光，再到CT，再到磁共振，并進一步發(fā)展基因全方位的檢查等等。

→反觀中醫(yī)，幾千年來根本沒有'工具'創(chuàng)新，還是那些兩千年來的一針<灸>一罐<火罐>，還是那套望聞問切!!因此，中醫(yī)實踐從生產力來看，是一種停滯狀態(tài)!!

所以，中醫(yī)仍然處于人類實踐的初級階段，這是'由于生產規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界“(毛澤東語)。

2>中醫(yī)是感性認識為主，理性認識為輔，西醫(yī)理性認識為主，感性認識為輔。

毛主席指出'認識過程中的兩個階段的特性，在低級階段，認識表現(xiàn)為感性的，在高級階段，認識表現(xiàn)為論理。'

A>中醫(yī)處于工具/生產落后的初級實踐階段，這個階段的實踐活動被稱為'經驗活動'，其相應的知識就是經驗技術。

經驗本身也是有用的，在西醫(yī)進入中國之前，我們的祖先只有向中醫(yī)尋醫(yī)問藥，完全否定中醫(yī)中藥肯定是不恰當的，要肯定其歷史價值。

李時珍等古醫(yī)著作<本草綱目>>就是對中醫(yī)經驗實踐的記錄和總結，可以說是中醫(yī)的實用技術，而<黃帝內經>>則是古人對中醫(yī)理論的言說，只不過在今天看來，陰陽五行無助于中醫(yī)的進步!!

B>西醫(yī)是科學發(fā)展的產物。

毛主席指出'人們能夠對于社會歷史的發(fā)展作全面的歷史的了解，把對于社會的認識變成了科學，這只是到了伴隨巨大生產力——大工業(yè)而出現(xiàn)灬的科學。'

西醫(yī)就是大工業(yè)革命的結果，它與中醫(yī)有著明顯不同:

A>它不斷地面向未來，依靠科技/工具不斷地創(chuàng)新新手段新藥物→而中醫(yī)言必<黃帝內經>><本草>>，這是向后看，沒有創(chuàng)新的中醫(yī)的發(fā)展陷入困境!

B>西醫(yī)重視基礎研究，盡可能地從人體的微觀角度尋找病理病因，尋求'把向'治療，而中醫(yī)則以陰陽五行來大而空地筐解一切病例，孰優(yōu)孰良，自己去判斷!

C>西醫(yī)有著量化的客觀標準，而中醫(yī)只有主觀的經驗描述。

總之，兩者的本質區(qū)別是:中醫(yī)是經驗技術，而西醫(yī)則是科學技術，盡管在些在有點上科學技術代替不了經驗技術，但發(fā)展趨勢而言，科學技術代表新<先進>的生產力和知識，而經驗技術還停留在落舊<落后>的生產力和知識。

如果把中醫(yī)作為文化來繼承，而不是作為技術來臨病運用，那就是另一個話題了!!