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一、正字的內(nèi)涵 中國人什么都講究個正字。站有立正，坐有正坐。與正有關(guān)的漢字，也很多。比如政治的政，右邊反文，敲打的意思，國家不正，把它敲打扶正，就是政治。定，屋子下面的一切，都要正，器具要正，坐姿要正，行為要正，態(tài)度要正，等等。 正，有著極為深刻的內(nèi)涵。 正，從一，從止，止于一。一，意為一天下，天下定于一?！耙弧迸c“止”聯(lián)合起來表示“征戰(zhàn)止步于天下一統(tǒng)之時”。正的本意是，為統(tǒng)一天下而戰(zhàn)。 一則止，多則亂。正，就是讓一切統(tǒng)一起來，有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。后來就引申為基準(zhǔn)的意思。比如正月，即基準(zhǔn)月。 古代很多官名，都與正有關(guān)?！败囌奔磭疫\(yùn)輸車輛技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)官?！稗r(nóng)正”或“田正”、“土正”即國家農(nóng)業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)官?！扳艺奔磭遗腼兗夹g(shù)標(biāo)準(zhǔn)官。“水正”即國家水利技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)官?；鹫菊?，陶正，金正，工正，牧正，等等。 孔子說，席不正不坐。中國古人不僅要求人們形式上要正，內(nèi)心也要正。因為一切只有正了，才能不歪，才能止于一，才能不亂。正己則身不亂，正家則家不亂，正國則國不亂。 正己，就是修身以合道，身正心正，不病不亂。 二、正坐之美 正坐是華夏古人的傳統(tǒng)坐姿，正坐姿勢優(yōu)雅，體現(xiàn)出中華文明端莊和謙恭的儀態(tài)。 古人身穿寬大飄逸的漢服正坐于席，有一種大氣的美韻。從“促膝談心”和“舉案齊眉”等成語，也可看出古人的文化。 華夏古代，君臣之間，上下級之間的禮儀，不是像后世那樣上級只有居高臨下的份。“君視臣以禮，臣事君以忠”。不是在表現(xiàn)一種奴顏婢膝，而是一種各司其政達(dá)到一種和諧互不侵犯的狀態(tài)。 當(dāng)下級禮拜上級的時候，上級嚴(yán)肅恭謹(jǐn)?shù)恼?，是一種最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，雖然很辛苦，但正坐比較端莊、嚴(yán)肅、對等。 正坐姿勢就是席地而坐，臀部放于腳踝，上身挺直，雙手規(guī)矩的放于膝上，端莊大氣，目不斜視，是華夏古人日常生活的家居態(tài)。有時為了表達(dá)說話的鄭重，臀部離開腳跟，叫長跪，也叫起。樂羊子妻勸丈夫拾金不昧?xí)r，就用這個姿勢說話。  古書中對于標(biāo)準(zhǔn)有禮的坐姿有一些記述，如西漢時士大夫宋忠、賈誼有一次聽卜者講解卜筮，由于這位學(xué)識淵博的卜者侃侃而談，順理成章，二人不由得肅然起敬，于是“獵纓正襟危坐”，即整理冠帶，正一正衣襟，危坐，就是挺直腰板，端正的坐好，以表示對這位學(xué)者的尊敬。 三、胡坐的來歷 東漢末年，一種名叫“胡床”的折疊板凳，類似現(xiàn)在的馬扎，從北方的游牧民族地區(qū)傳入中原，第一次改變了華夏人的坐姿。 到了唐代中期，胡床逐漸演化為我們習(xí)以為常的有靠背、扶手，可以讓雙腿自然下垂的椅子，并且在宋朝廣泛地流行起來。古代中國人的腿終于得到了解放。 椅子的流行改變的不僅僅是人們的腿腳，更重要的是對古代中國文化產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)臎_擊。這種四條腿的家具首先沖擊的是當(dāng)時中國的坐禮。而坐禮的變化，又直接導(dǎo)致諸多社交禮儀的變化。 接著椅子還影響到了房屋的內(nèi)部風(fēng)格。最明顯的變化就是窗戶的提高，以前人們的坐姿低矮，窗戶的位置也相對較矮，以使坐著的人能看到窗外的風(fēng)景，椅子的出現(xiàn)使窗戶的位置明顯升高了。 椅子的出現(xiàn)還對房屋內(nèi)部風(fēng)格產(chǎn)生影響，傳統(tǒng)的坐禮要求房間中間盡量開闊，作為人們席地而坐之用。椅子出現(xiàn)后，人們就不需要為席地而坐預(yù)留太大的空間，家具的數(shù)量因此也增加起來。 當(dāng)一個人坐在板凳上，翹著二郎腿，肯定欠莊重，無論跟他談話的那個人身份差距有多大。更不用說，當(dāng)他坐在凳子上，東倒西歪的亂靠著，雖說是狂蕩不羈、不拘小節(jié)，但不知見他的人看到正坐與胡坐，哪個心里更舒服些。 四、正坐有益健康 正坐不僅體現(xiàn)出一種修養(yǎng)和風(fēng)韻，從養(yǎng)生角度看，對人體健康也大有益處。 古人凡事講“正”，講中和之氣。“故始有禮儀之正，方可有心氣之正也”。當(dāng)人們端坐著，也是對自身內(nèi)在的一種修養(yǎng)。 正坐講究的是通過坐姿達(dá)到一種修身養(yǎng)性，提升自身氣質(zhì)，內(nèi)外調(diào)合，和氣護(hù)身，尋求的是一種內(nèi)心與身體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 正坐是一種鍛練，對身體存在諸多好處。習(xí)慣正坐能減少駝背的發(fā)生，膝骨性關(guān)節(jié)炎的發(fā)病率也比較低。 中醫(yī)上說，膝蓋是筋的匯聚點。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“肝主筋”，“肝開竅于目”，所以，正坐還具有養(yǎng)肝護(hù)目的效果。 從生理的角度來說，正坐減少對下肢的供血，加速了血液歸肝，回心，然后心臟把血打到全身，濡養(yǎng)全身，包括眼睛、大腦，所以正坐有利于養(yǎng)肝明目，增加腦供血，使人精力充沛。  《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：痛則不通，通則不痛。所以腰痛也反映了腰部經(jīng)絡(luò)不通暢，常導(dǎo)致腰椎彎曲，而正坐可以幫助拉伸直脊柱，推開尾閭，從而幫助通經(jīng)絡(luò)解決腰疼的問題。 每天堅持正坐半小時，一段時間后相信大家都會看到效果。初練時間可自行掌握，適應(yīng)后可適當(dāng)增加時間。 正坐可以刺激人體的胃經(jīng)脾經(jīng)以及肝經(jīng)，保持其通暢。這幾條經(jīng)絡(luò)對人體健康至關(guān)重要。即便是身體虛弱的成年人，脾胃不好，以及肝火太旺，還有普遍存在亞健康的人群，都可以通過正坐來逐漸恢復(fù)健康。  正坐能保持脊柱中正。正坐更容易坐得直，垂足坐得時候自覺不自覺就會想駝背，但是正坐時坐直就比較自然。為什么現(xiàn)在那么多人，腰間盤突出，頸椎病，前列腺炎，痔瘡，陽痿早泄，跟坐姿關(guān)系非常大。很多都是胡坐（坐椅子）坐出來的。 正坐對整個脊椎的生長發(fā)育和保養(yǎng)都是最佳的坐姿。現(xiàn)代小孩從小時候就能養(yǎng)成正坐習(xí)慣的話，他的一生都將獲益。 古時的人們必須從小經(jīng)過刻苦訓(xùn)練，才能適應(yīng)正坐。孩子們學(xué)的第一項禮儀就是正坐，其意義與新兵入伍要練正步相似。 正坐的訓(xùn)練，除了能磨練孩子們的意志，更重要的是修身養(yǎng)性，因為再怎么訓(xùn)練，坐久了都會不舒服，內(nèi)心就會焦躁不安，所以，正坐訓(xùn)練更是對自身心性修養(yǎng)的修煉，從而是內(nèi)心與坐姿和諧統(tǒng)一，這樣才能達(dá)到完美的坐。 因此，經(jīng)過正坐訓(xùn)練的人們都有挺拔、干練的氣質(zhì)，都有嚴(yán)謹(jǐn)、堅韌的性格。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說：“粗守形，上守神”。這是在告訴我們，要保持形體端正。 人的脊柱上“掛著”人的五臟六腑，人的脊柱如果出現(xiàn)小關(guān)節(jié)錯位或脊柱側(cè)彎，就會導(dǎo)致五臟六腑不能在正常的解剖位置上，會影響相關(guān)臟腑的氣血運(yùn)行，時間長了就會引起諸多臟腑病變。 正坐的時候，能有效減少對頸椎的壓迫，糾正頸椎的自然彎度，對頸椎病人們來說也是非常有效的治療方法。 中國傳統(tǒng)文化都是相通的，正坐其實和站樁有相似的作用，都可以扶陽氣，身體陽氣足，才能更加健康。 五、正坐注意事項 （1）席地而坐，臀部放于腳踝，上身挺直，雙手規(guī)矩的放于膝上； （2）正坐時閉目養(yǎng)神，閉外三寶（耳、眼、口），內(nèi)三寶（精氣神）自如； （3）適宜采用腹部逆勢呼吸法，雙手握固（四指握拇指），舌抵上顎，有津液產(chǎn)生待滿口就咽下； （4）正坐時不要進(jìn)風(fēng)； （5）時間上循序漸進(jìn)，剛開始以10~15分鐘為宜，身體適應(yīng)以后可根據(jù)個人情況逐步增加時間； （6）如果出現(xiàn)渾身微微發(fā)熱現(xiàn)象，正常，說明身體氣血足； （7）如果腳麻了，就把屁股抬起來，坐直了就行，歇一會，再坐下去。 讓正坐復(fù)滿華夏大地，讓站樁引領(lǐng)健康生活。 |
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