憲問篇第十四·一九（351）

公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之，曰：“可以謂文矣?！?/span>

【錢穆譯】公叔文子的家臣大夫僎，和文子同升到公朝，先生聽人述說此事，說：“這人真可以文為謚了?！?/span>

【楊伯峻譯】公叔文子的家臣大夫僎，［由于文子的推薦，］和文子一道做了國家的大臣?？鬃又肋@事，便道：“這便可以謚為‘文’了?！?/span>

【傅佩榮譯】公叔文子的家臣大夫僎，由于文子的推薦升任朝廷大夫，一起為國服務(wù)?？鬃勇牭搅诉@件事，說：“這就可以謚為‘文’了?！?/span>

公叔文子前面我們已經(jīng)作過介紹，在《論語·憲問14》篇中，子問公叔文子于公明賈，曰：“信乎？夫子不言不笑不取乎？"公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然后言，人不厭其言。樂然后笑，人不厭其笑。義然后取，人不厭其取?！比藗儗λu價很高，孔子一方面給予其肯定，另一方面雖然還有所保留。但對于其和家臣一道做了國家的大臣，孔子是十分贊揚的，公叔文子被謚為“文”是毫無爭議的。

憲問篇第十四·二O（352）

子言衛(wèi)靈公之無道也?？底釉唬骸胺蛉缡牵啥粏?？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪！”

【錢穆譯】先生述說衛(wèi)靈公之無道。季康子問道：“既如此，為何靈公仍能不失其位呀？”孔子道：“有仲叔圉替他管理賓客之事，有祝鮀替他管理宗廟之事，又有王孫賈替他管理軍旅之事，這樣，又怎會失位呀？”

【楊伯峻譯】孔子講到衛(wèi)靈公的昏亂，康子道：“既然這樣，為什么不敗亡？”孔子道：“他有仲叔圉接待賓客，祝鮀管理祭祀，王孫賈統(tǒng)率軍隊，像這樣，怎么會敗亡？”

【傅佩榮譯】孔子談到衛(wèi)靈公種種偏差的作為。季康子說：“既然如此，為什么他還不敗亡？”孔子說：“他有仲叔圉負責外交，祝鮀掌管祭祀，王孫賈統(tǒng)帥軍隊。能夠如此，怎么會敗亡？”

喪，失去。圉，孔圉，即孔文子，衛(wèi)國大夫。治，治理，管理。祝鮀，《論語·雍也14》有過介紹，子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣!”衛(wèi)國大夫，口才好。王孫賈，衛(wèi)國大夫，忠誠，有號召力。

本章是孔子和季康子關(guān)于衛(wèi)靈公和衛(wèi)國的討論，孔子談到衛(wèi)靈公的無道，季康子順勢問既然這樣，衛(wèi)靈公怎么沒有失掉政權(quán)？孔子說，是因為有仲叔圉負責外交，祝鮀掌管祭祀，王孫賈統(tǒng)帥軍隊。雖然國君無道，但他用人得宜，有賢臣相輔，國家才不至于土崩瓦解。

憲問篇第十四·二一（353）

子曰：“其言之不怍，則為之也難?！?/span>

【錢穆譯】先生說：“他說來不怍慚，那就做來困難了?！?/span>

【楊伯峻譯】孔子說：“那個人大言不慚，他實行就不容易。”

【傅佩榮譯】孔子說：“輕易開口而不覺慚愧的，做起來一定不容易?！?/span>

怍，慚愧。

一個人如果大言不慚，那么做起來就困難了。大言不慚，朱熹解釋得很到位，他說：“大言不慚；則無必為之志；而不自度其能否矣。欲踐其言；豈不難哉！”大言不慚之人，說的都是容話、假話，他們根本沒有想能不能達到目的，甚至連自己能不能去實踐都是個問題。

大言不慚之人，他們說話已是習慣。他們內(nèi)心不自律，表現(xiàn)欲強，渴望引起別人的關(guān)注，自然而不自知，隨意而不謹慎。他們不是單純地調(diào)侃、說玩笑話，是一種久而久之對自己無要求、無約束的表現(xiàn)。

我們在平常的學(xué)習、工作和生活中，切忌隨意說空話、假話、大話，避免被人說是輕浮之人，給人貼上夸夸其談，酒囊飯袋的標簽。說話低調(diào)、行事低調(diào)的人更能讓人接受，而且這樣的人更能很好地提高自己的修為。