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?十神本質(zhì)上是表達(dá)關(guān)系內(nèi)涵，主要是社會(huì)關(guān)系。 表面上看起來(lái)，十神有三個(gè)基本要素，一是生克比和關(guān)系，二是陰陽(yáng)屬性，三是體用。 但實(shí)際上這三個(gè)要素都可以用陰陽(yáng)這個(gè)視角來(lái)理解。 值得深思的是，十神淡化了五行的角度。 比如，我們?cè)诙x七殺的時(shí)候，一般會(huì)說(shuō)“七殺是克日元我的陰陽(yáng)屬性相同的天干 ”，這個(gè)說(shuō)法包含了上述的三要素，唯獨(dú)沒(méi)有提及五行。 當(dāng)然，古人也有講土金傷官、金水傷官等，但屬于特殊情況，并沒(méi)有金七殺、水七殺、木七殺、火七殺、土七殺這樣明確的概念。 難道十神可以獨(dú)立于五行而存在嗎？ 我認(rèn)為，十神體系是相對(duì)獨(dú)立的命理理論，它側(cè)重于模擬表達(dá)社會(huì)關(guān)系內(nèi)涵，五行性不是關(guān)鍵因素。 有個(gè)著名的定義:人是各種社會(huì)關(guān)系的總和。 社會(huì)關(guān)系的內(nèi)涵，古人主要用陰陽(yáng)太極的思維來(lái)理解的，五行也是由陰陽(yáng)演繹而來(lái)。在實(shí)務(wù)中，我們當(dāng)然可以代入五行性來(lái)豐富十神的內(nèi)涵，比如金傷官和水傷官有什么不同？木偏印和火偏印有什么不同？這都可以細(xì)究。但是在本質(zhì)上，十神是不太需要必須代入五行也可以獨(dú)立使用的。
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