山必祖于昆侖之脈，千峰萬(wàn)岫皆其支也。水必祖于星宿之源，千溪萬(wàn)壑皆其派也。人必祖于有生之始祖，千萬(wàn)子孫皆其裔也。人淮無(wú)祖，知近祖而不知遠(yuǎn)祖，非崇本之論也。稽其遠(yuǎn)以證其近，庶世系愈遠(yuǎn)而勿失耳。唐代最重氏族，國(guó)史有氏族錄，因見(jiàn)氏族源流之不容昧，亦不宜紊也。  我黃氏自有熊氏賜姓而后，江夏一封，天下始知有黃氏焉。厥后人交接踵而起，世族浩繁，如星之羅，如棋之布，如絲之織，理而分，比而合，載于譜牒，斑斑可考。而廟背一族，則系峭公次子梅公的派也。其源流世次，仍詳于前譜之序，無(wú)須復(fù)述。其譜于清乾隆乙亥歲始創(chuàng)之，嘉慶壬申年一新之，同治丙寅年又新之，后先輝映，作述說(shuō)重先，誠(chéng)以譜者普也，聯(lián)遠(yuǎn)邇，統(tǒng)昭穆，別親疏，序尊卑，無(wú)所不備，又譜者公也，嚴(yán)是非，示勸懲，腆宗辱祖，不法之徒，必加嚴(yán)辦。是故譜之與族，關(guān)系大矣。甲辰之歲，族之父老及諸人士，不辭賢勞，欲效先哲而興修之典。念自咸豐丁巳兵火之后，上荷彼蒼眷顧之恩，下叨我祖庇佑之德，人物氏族，郁郁彬彬，益以滋大。僑居四川開(kāi)邑一支，向已隔修，茲仍共舊。即于臘初高廟開(kāi)局，越翌歲夏，譜乃告成，爰靖一言以為弁。德思：派析支分而淵源可溯，猶是駿八句之傳。廟殊服易而世系相仍，無(wú)非鸛藪一脈之屬。故雖學(xué)漸涉獵，謬任弗辭。攜鋪檢閱，凡其恪遵舊例，從遠(yuǎn)漸近，由稀及繁，正，則沿代聯(lián)綴；旁，則依序把編。世系明、昭穆當(dāng)、親疏定、尊卑分，自己一本以至九族，井井有條。不啻日月經(jīng)天，江河行地，非若他族者所可以比擬也。若彼者，披王氏之圖，認(rèn)為己祖；望喻之家族，指系統(tǒng)宗。其間攀緣世胄，附會(huì)宗盟，內(nèi)之，街怨于宗功；外之，取笑于旁觀者，古今多有。孰若我黃氏，派衍江夏，一脈流傳。猶山之于昆侖，水之于星宿，可以繩祖，即可以亢宗。雖遭兵火之劫，反致云乃（右加旁）滋盛而不為海田滄桑所變異。語(yǔ)云：凡人積德累仁者，其子必昌大。即我黃氏之謂歟。

      時(shí)

    大清光緒三十一年歲次乙已六月                                 谷旦

                                                  邑增廣生耳孫德徵薰沐頓首拜撰

（注：寫(xiě)于公元1905年）

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備忘：據(jù)于都西鄉(xiāng)《黃氏族譜》清光緒十七年歲次辛卯年冬月中浣（1889年）洋公曾與化、井、城四公子姓，聯(lián)其屬、合其修，溯源競(jìng)委。設(shè)局于于都西鄉(xiāng)插杉坑祖祠。

                                                                 作者（同上）