咱們整個(gè)課程的安排，從按摩追溯到以前，穿越到以前的按蹺，一直到最早醫(yī)字的一種寫法。講了醫(yī)生應(yīng)該具備哪些素質(zhì)，哪些天賦和悟性；講了治療在整個(gè)辨證思維過(guò)程中，我們應(yīng)該具備哪些邏輯思維；講了治療的黃金法則，包括辨證的關(guān)系，如望聞問(wèn)切、八綱辨證等。

從我講按摩，一直到經(jīng)絡(luò)講完，這個(gè)編排過(guò)程，實(shí)際上是按六經(jīng)傳變和六經(jīng)辨證的的一種法則。書上編排的是少陽(yáng)、少陰、太陽(yáng)、太陰等，在經(jīng)絡(luò)學(xué)里面，是相對(duì)的這種編排法。我們是從太陽(yáng)經(jīng)，一直到陽(yáng)明、少陽(yáng)這么講過(guò)來(lái)以后，它是整個(gè)疾病從外感到內(nèi)傷的一個(gè)發(fā)病過(guò)程，也是疾病在侵犯人體發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)絡(luò)動(dòng)態(tài)的一個(gè)變化，實(shí)際上就是經(jīng)絡(luò)辨證的一種動(dòng)態(tài)的描述。也就是說(shuō)，在我們整個(gè)中醫(yī)非藥物療法過(guò)程中的辨證，我們是以六經(jīng)辨證為主題，以六經(jīng)辨證知道病的大小、新舊、形與色，以及疾病的整個(gè)變化過(guò)程。

我這個(gè)課程也不是刻意安排的，是我多年以來(lái)在臨床治療過(guò)程中，是怎么診斷，下針，怎么治好，實(shí)際上是整個(gè)治療的一個(gè)順序。也就是從我當(dāng)醫(yī)生，認(rèn)識(shí)中醫(yī)，一直到現(xiàn)在的一個(gè)臨床回憶錄吧。也可以說(shuō)，我就是這樣過(guò)來(lái)的。從講按蹺，一直到現(xiàn)在的經(jīng)絡(luò)學(xué)完，這個(gè)蹺是怎么回事兒？什么是個(gè)蹺？這個(gè)蹺是有形的，也是無(wú)形的，會(huì)流動(dòng)，也不會(huì)流動(dòng)，它是整個(gè)病理過(guò)程中，走在身體里面的一種精微物質(zhì)。也就是說(shuō)，這個(gè)蹺，實(shí)際上是病、證和整個(gè)癥狀一種特有的表現(xiàn)，是在病癥過(guò)程中的一種轉(zhuǎn)換。它既可以產(chǎn)生病癥，也有氣血的轉(zhuǎn)換過(guò)程。并不是那時(shí)候古人不會(huì)編詞兒，它有時(shí)候是個(gè)結(jié)節(jié)，有時(shí)候是腫塊，要說(shuō)那是個(gè)筋結(jié)、疙瘩等，但是這個(gè)東西卻一直在變化，所以古人就將這個(gè)東西叫蹺。

我們要先認(rèn)識(shí)經(jīng)絡(luò)，而不是哪個(gè)穴。先有經(jīng)后有穴，所以我們首先要知道這條經(jīng)絡(luò)出現(xiàn)什么問(wèn)題，再?gòu)倪@條經(jīng)絡(luò)上找到什么穴治病，而不是哪個(gè)穴能治什么病，這樣會(huì)導(dǎo)致思想局限性，邏輯思維就亂了。若把穴位比作一條船，這個(gè)船到底在黃河里面、長(zhǎng)江里面，還是在大海里面，這條船（這個(gè)穴位）就是我們的治療工具，我們要了解船的位置在哪里，形同于穴位在哪條經(jīng)絡(luò)上，所以我們首先要知道這條經(jīng)絡(luò)在哪里。比如從北京到上海，這個(gè)鐵路線由北到南是怎么走？哪個(gè)站點(diǎn)比較近，中途需要轉(zhuǎn)哪個(gè)站？腦子里有一個(gè)整體規(guī)劃，這就是從整體思想出發(fā)的一種觀點(diǎn)。

中醫(yī)辨證里有八綱辨證，八綱辨證的目的是辨清疾病的一種性質(zhì)。咱們辨證首先要辨清病因是什么，病因就是病的起始原因。八綱辨證的目的取材于四診，通過(guò)四診知道病的性質(zhì)。還有一種辨證是氣血辨證，通過(guò)氣血津液來(lái)辨別疾病的性質(zhì)，比如西醫(yī)化驗(yàn)血液，就知道體內(nèi)是感染了幽門螺旋桿菌還是革蘭氏陽(yáng)性菌或陰性菌，這就是精微物質(zhì)，在《內(nèi)經(jīng)》里叫精微之氣，是氣血的一種變化。我們是通過(guò)臟腑、經(jīng)絡(luò)，通過(guò)我們的按摩方法來(lái)進(jìn)行經(jīng)絡(luò)辨證，知道了疾病的發(fā)展過(guò)程，掌握病具體在什么部位。以前我們講過(guò)病的質(zhì)地（在書里面沒(méi)有談到質(zhì)地，我是農(nóng)民出身，經(jīng)常把人體比作大地，通過(guò)按摩，我們知道皮肉的質(zhì)地是什么，從而知道了病的新與舊、大與小、深與淺，在這個(gè)過(guò)程中你才能抓住病。

通過(guò)這一段的學(xué)習(xí)按摩，從太陽(yáng)一直到厥陰，我講了整個(gè)疾病外在影響、發(fā)展過(guò)程的一種動(dòng)態(tài)的現(xiàn)象。通過(guò)這個(gè)，我們才能知道病在哪一條經(jīng)絡(luò)上，要找哪一個(gè)穴位，到底是木火土金水，還是原穴、募穴、郄穴。而且要知道哪個(gè)穴位應(yīng)該達(dá)到什么治療目的，這個(gè)穴位離你的臟腑、離蹺的位置，它的牽引力、平衡力，它的能量你怎么去??？這就要將經(jīng)絡(luò)學(xué)好以后，然后把“點(diǎn)”搞好以后，你便知道用什么方法去治療。所以說(shuō)，我們這段時(shí)間學(xué)習(xí)的經(jīng)絡(luò)，講的就是通過(guò)我們觸摸經(jīng)絡(luò)，結(jié)合望聞問(wèn)切，通過(guò)取材，認(rèn)識(shí)疾病、判斷疾病，知道疾病怎么發(fā)展，怎么去辨證它。

按摩以前，要察其形，觀其色，知道病的大小、深淺、新舊，知道怎么處理，這就是按摩剛開始的基本法則。一開始給大家講察其形，觀其色，或許不理解?，F(xiàn)在知道經(jīng)絡(luò)以后，然后通過(guò)現(xiàn)在掌握的知識(shí)，去運(yùn)用它便會(huì)應(yīng)手些。以前我經(jīng)常說(shuō)，到底一個(gè)健康的人是什么樣子，一個(gè)病態(tài)的人是什么樣子，這就叫察其形；觀其色，就是看病人臉的顏色、精氣神，和這個(gè)經(jīng)絡(luò)上出現(xiàn)的顏色是紅、黑、黃等。白為寒、黃赤為熱、青黑為疼，這就是觀其形，察其色。然后要知道在每一條經(jīng)絡(luò)多長(zhǎng)、多寬、多深，循經(jīng)找到這個(gè)病位。然后從一個(gè)點(diǎn)到一條線，再到一個(gè)面，到一個(gè)整體，進(jìn)行整體規(guī)劃，并能將十二條經(jīng)絡(luò)穿插在一起，這是一個(gè)系統(tǒng)的治療方式，是在非藥物療法中的一個(gè)整體的運(yùn)用方式。以前講厥陰講少陰的時(shí)候，這個(gè)非藥物療法的按摩與針灸和西醫(yī)的藥物區(qū)別是什么。同樣是二十條經(jīng)絡(luò)（現(xiàn)在我們講了十二條），就可以達(dá)到異曲同工的作用。在這些穴位上，只要做的好，痛的時(shí)候用郄穴，陽(yáng)性病證用募穴，泄熱或急救用井穴等，可以達(dá)到異曲同工的作用。等大家熟悉十二條經(jīng)絡(luò)，熟悉經(jīng)絡(luò)辨證方法后，再講穴位并結(jié)合病證，便能快速的掌握經(jīng)絡(luò)和所治病癥。比如我講足厥陰肝經(jīng)，它治療遺溺、癃閉、嘔吐，就知道原來(lái)小孩子尿床問(wèn)題在這兒，大人的前列腺問(wèn)題和肝經(jīng)有關(guān)，也知道了這條經(jīng)絡(luò)上的穴位，經(jīng)絡(luò)的走向、功能以及它的用法、深淺，便也知道了如何通過(guò)按摩治療疾病。

下一步我們講針灸的時(shí)候，就要進(jìn)行空間量化、時(shí)間量化等。用《內(nèi)經(jīng)·上古天真論》里面最重要的一句話“法于陰陽(yáng)，合于術(shù)數(shù)”。術(shù)數(shù)的目的就是量化的一個(gè)過(guò)程，這個(gè)病需要多長(zhǎng)時(shí)間，在什么時(shí)間治療最好?，F(xiàn)在還沒(méi)有人談?wù)摰竭@一點(diǎn)，很少有人看到中醫(yī)的數(shù)字量化，都是講給誰(shuí)扎一針馬上就好了，這就是曇花一現(xiàn)，只看到一種表面現(xiàn)象。病到底需要多長(zhǎng)時(shí)間治療和恢復(fù)，有個(gè)過(guò)程，不是一扎就好了。這就是我們下一步要解決的，關(guān)于這個(gè)穴位怎么取，到底使用三角法、平衡法，還是黃金分割法？我們應(yīng)該用哪一種法則，哪一種方式來(lái)進(jìn)行取穴。知道《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的“官針?lè)ā?，官針?lè)ň椭v的是一個(gè)對(duì)稱對(duì)應(yīng)法。在我們現(xiàn)在學(xué)的方法里面，是一個(gè)三角對(duì)應(yīng)法，這種直線取的方法，能不能達(dá)到那種治療目的？我認(rèn)為這只是一種快速的、臨時(shí)的解決方法，以前在其他地方也學(xué)過(guò)八字療法，它的止痛法只屬于臨時(shí)止痛，長(zhǎng)效機(jī)制尚未達(dá)到。

也就是說(shuō)，我們現(xiàn)在知道經(jīng)絡(luò)以后，不管治療時(shí)按摩、刮痧、針灸等，把這條經(jīng)絡(luò)搞清楚，就知道它的氣血是多少，病是新是舊、是陽(yáng)是陰、是寒是熱、是虛是實(shí)，將如何治療，這是我們下一步要解決的問(wèn)題。我們?cè)谡n堂中也說(shuō)過(guò)哪一條經(jīng)絡(luò)氣血的多少，下一步我們要解決從太陽(yáng)證到厥陰證，它整個(gè)從實(shí)到虛，從虛到實(shí)，以陽(yáng)引陰，以陰養(yǎng)陽(yáng)，怎么來(lái)運(yùn)用。例如有些病癥它只是外感風(fēng)寒引起的，完全是一種實(shí)證，你刮痧或針灸，療效都特別快。但是由內(nèi)在而引起的是一種虛證，那又怎么去刮痧，或者又怎么去按摩？這兩種癥狀治療手法是完全不一樣的，一個(gè)是實(shí)證，一個(gè)是虛證，一個(gè)是虛中有實(shí)，一個(gè)是實(shí)中有虛，你又怎么判斷?這些東西就要我們結(jié)合臨床。在針灸的過(guò)程中，我們?cè)谌脶樀臅r(shí)候,這個(gè)針下去以后是粘膩的，還是滑潤(rùn)的，還是質(zhì)地比較堅(jiān)硬的,通過(guò)針感來(lái)辨別虛實(shí)。在針灸或者按摩入手的時(shí)候，手感、質(zhì)地都比較松軟，四肢比較溫?zé)?，這種病就好治一些。但是四肢發(fā)熱出汗，或者四肢發(fā)寒、發(fā)涼、麻木，肯定會(huì)難治一點(diǎn)。

總之我們學(xué)的十二條經(jīng)絡(luò)，它是我們?cè)诎茨?、針灸、正骨等非藥物療法中是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。當(dāng)這條經(jīng)絡(luò)不通暢的時(shí)候，寒邪凝滯引起的股骨頭、筋骨的疼痛，引起的腰椎、頸椎問(wèn)題，你敷一下他不疼了，但能解決問(wèn)題嗎？所以以后我們講課的時(shí)候，會(huì)把經(jīng)絡(luò)辨證、臟腑辨證進(jìn)行進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。我們從事的按摩、針灸，實(shí)際上是一種摩法，也是一種按法，它也是很特殊的一種辨證方法?？赡艽蠹覜](méi)見(jiàn)過(guò)我在治療時(shí)按摩或者針灸，我基本上一下針、一摸，就能知道病人有什么病。然后再結(jié)合八綱辨證、氣血辨證、脈法、經(jīng)絡(luò)辨證等進(jìn)行進(jìn)一步確診，比單獨(dú)的用氣血辨證法，或者脈診法，效果稍微要好一些。也就是說(shuō)，我們中醫(yī)有八種辨證，實(shí)際上是九個(gè)辨證，因?yàn)榈诰艂€(gè)辨證太難了，是關(guān)于易經(jīng)的時(shí)空辨證法（五運(yùn)六氣），這都要我們將辨證的材料、信息綜合起來(lái)去辨證。通過(guò)觸摸經(jīng)絡(luò)進(jìn)行辨證，了解每條經(jīng)絡(luò)的作用以及常見(jiàn)的病癥，搞清各經(jīng)絡(luò)之間疾病的傳變關(guān)系，這是最直接、最特殊、最有療效的一種辨證方法、最符合非藥物療法的一種辨證法，這是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。很多中醫(yī)，只靠脈診，或者五運(yùn)六氣，只用某一種單一的辨證方法，更不要說(shuō)有的人用八綱辨證，一下就說(shuō)到總綱，一下子說(shuō)的很大，這都是大師級(jí)的人物。我們需要學(xué)好經(jīng)絡(luò)，打好基礎(chǔ)，再結(jié)合其他辨證方法來(lái)認(rèn)清疾病。