所謂“人各有志，不能勉強(qiáng)”，又所謂“燕雀安知鴻鵠之志”，其實(shí)都跟孔子所說(shuō)的“道不同，不相為謀”有著淵源。

“道”在這里所表達(dá)的是廣泛的，指人生志向，也指思想觀念、學(xué)術(shù)主張等。

《史記－伯夷叔齊列傳》中記載：伯夷、叔齊義不食周粟，餓死于首陽(yáng)山。匹馬遷感嘆說(shuō)：“道不同，不相為謀，真是各人追隨各人的志向啊”！

《老莊－申韓傳》曰：“世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子，道不同不相為謀，豈畏是耶”？“世上學(xué)老子的人不屑學(xué)儒學(xué)，學(xué)儒學(xué)的不屑學(xué)老子，道不同不相為謀。是不是說(shuō)得這種情況呢”？

孔子自己也說(shuō)過(guò)“富可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”。雖然孔子也知道富貴是求不來(lái)的，但他這是以求富為話題，來(lái)表達(dá)他自得其樂(lè)的人生態(tài)度。他說(shuō)如果能求到富貴，就是去給人家趕車(chē)我都愿意去，如果求不到，那就還是做我喜歡做的事吧！其實(shí)，“從吾所好”也可以看成是道不同，不相為謀的。

韓非子說(shuō)：“志趣相投才會(huì)彼此欣賞，志趣不投就會(huì)互相排斥”。

從孔子強(qiáng)調(diào)“君子群而不黨”和“君子周而不比，小人比而不周”來(lái)看，那種以謀取私利為目的，人與人之間的交換以及由此形成的一種比較固定的關(guān)系圈，表面上看似乎是朋友，但實(shí)際上不是真正的朋友，因?yàn)槿寮宜v得朋友是以“道義”為基礎(chǔ)的一種人際關(guān)系類型。

所以古人感嘆：“知人不易，人不易知。”要真正了解和認(rèn)識(shí)一個(gè)人確非易事。

孟子曰：“人之相識(shí)，貴在相知。人之相知，貴在知心”。