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傳說(shuō)中的夏代,是中國(guó)第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。夏代玉器的風(fēng)格,應(yīng)是良渚文化、龍山文化、紅山文化玉器向殷商玉器的過(guò)渡形態(tài),這可從河南偃師二里頭遺址出土玉器窺其一斑。二里頭出土的七孔玉刀,造型源出新石器時(shí)代晚期的多孔石刀,而刻紋又帶有商代玉器雙線勾勒的濫觴,應(yīng)是夏代玉器。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,政治上諸侯爭(zhēng)霸,學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴,文化藝術(shù)上百花齊放,玉雕藝術(shù)光輝燦爛。東周王室和各路諸侯,為了各自的利益,都把玉當(dāng)作自己(君子)的化身。他們佩掛玉飾,以標(biāo)榜自己是有“德”的仁人君子?!熬訜o(wú)故,玉不去身?!泵恳晃皇看蠓?,從頭到腳,都有一系列的玉佩飾,尤其腰下的玉佩系列更加復(fù)雜化,所以當(dāng)時(shí)佩玉特別發(fā)達(dá)。能體現(xiàn)時(shí)代精神的是大量龍、鳳、虎形玉佩,造型呈富有動(dòng)態(tài)美的S形,具有濃厚的中國(guó)氣派和民族特色。飾紋出現(xiàn)了隱起的谷紋,附以鏤空技法,地子上施以單陰線勾連紋或雙勾陰線葉紋,顯得飽和而又和諧。人首蛇身玉飾、鸚鵡首拱形玉飾,反映了春秋諸侯國(guó)琢玉水平和佩玉情形。湖北曾侯乙墓出土的多節(jié)玉佩,河南輝縣固圍村出土的大玉璜佩,都用若干節(jié)玉片組成一完整玉佩,是戰(zhàn)國(guó)玉佩中工藝難度最大的。玉帶鉤和玉劍飾(玉具劍),是這時(shí)新出現(xiàn)的玉器。 春秋、戰(zhàn)國(guó)迄秦、漢時(shí)期的玉器、禮玉漸少,而佩玉增多。春秋、戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)古代玉器發(fā)展的高峰時(shí)期,鏤空、浮雕等手法普遍應(yīng)用。當(dāng)時(shí),帶有政治、道德與迷信色彩的成組配列玉器盛行,稱(chēng)為組玉,玉璧、玉環(huán)、玉龍、玉璜、玉管等皆成為組玉的一部分。根據(jù)近年的考古發(fā)掘,關(guān)于各類(lèi)組玉的組合形式與《三禮》所記的玉器制度,多有不符,因此,尚需從古代社會(huì)禮儀制度、習(xí)俗規(guī)范等方面,探索有關(guān)組玉的種種問(wèn)題。 01夏 玉鷹
02夏 銘文玉斧
03夏 玉璧
04夏 銘文玉狗
05夏 老鼠雞骨白
06夏 五帝玉神像
07夏 玉鉞
08商 三星堆文化玉虎
09商 三星堆文化玉琮
10商 三星堆文化玉琮
11商 石家河文化玉人面
12商 石家河文化玉鳳
13商 婦好墓玉夔冠鸚鵡
14商 婦好墓玉龍鳳佩
15商 婦好墓玉鹿
16商 婦好墓玉蟠龍
17商 婦好墓玉蟠龍玦
18商 婦好墓玉蟠龍玦
19商 婦好墓玉鸚鵡
20商 婦好墓玉怪鳥(niǎo) |
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來(lái)自: 獵鷹個(gè)人圖書(shū)館 > 《鑒賞》