前人忽略推拿。

卓溪今來一賦。

寒熱溫平。藥之四性。

推拿揉掐。性與藥同。

用推即是用藥。不明何可亂推。

推上三關。代卻麻黃肉桂。

退下六腑。替來滑石羚羊。

水底撈月。便是黃連犀角。

天河引水。還同芩柏連翹。

大指脾面旋推。味似人參白術。

瀉之則為灶土石膏。大腸側推虎口。何殊訶子炮姜。

反之則為大黃枳實。涌泉右轉不揉。樸硝何異。

一推一揉右轉。參術無差。食指瀉肺。功并桑皮桔梗。

旋推止嗽。效爭五味冬花。精威拿緊。豈羨牛黃貝母。

肺俞重揉。漫夸半夏南星。黃蜂入洞。超出防風羌活。

捧耳搖頭。遠過生地木香。五指節(jié)上輪揉。乃祛風之蒼術。

足拿大敦鞋帶。實定掣之鉤藤，后溪推上。不減豬苓澤瀉。小指補腎。焉差杜仲地黃。涌泉左揉。類夫砂仁藿葉。重揉手背。同乎白芍川芎。臍風燈火十三。恩符再造。定驚元宵十五。不啻仙丹。病知表里虛實。推合重癥能生。不諳推拿揉掐。亂用便添一死。代藥五十八言。自古無人道及。雖無格致之功。卻亦透宗之賦。

卓溪（夏禹鑄）先生寫了《推拿代藥賦》。

洋洋得意，自認為又一創(chuàng)新，又可流芳百世。

的確這篇代藥賦連同他的《幼科鐵鏡》被流傳下來了。

也不可否認，代藥賦的出現(xiàn)對于都知道一些中藥的中國國民（那個年代真的什么人都知道一些經(jīng)方與驗方的）以及精通中藥藥性的中醫(yī)師來說是一件好事。

中藥與小兒推拿手法一一對接，對傳播普及小兒推拿起到了很好的作用。

但推拿代藥是代替藥物治病與保健。

從古今經(jīng)驗看是可行的，正確的。

但推上三關肯定不是麻黃肉桂。推下六腑也肯定不是滑石羚羊，天河引水不似黃芩黃柏之苦，摩揉肚臍哪有人參皂苷呢?所以推拿能代藥治病與保健，而不是代替藥物的副作用?。。。∫运幬餅橹鞯膬戎畏ê鸵酝颇脼榇淼耐庵畏ㄔ跈C理，特征，方法上肯定是不同的。但咱的古人卻錯誤的代藥賦，錯誤的認為“外治之理亦即內治之理”從而阻礙了針灸推拿等外治法的基礎研究。外治法套用內治法的理論和機理也給外治法造成了理論上的種種混亂!如補瀉、清溫、陰陽等。

小兒推拿穴位和手法雖然有補瀉，分寒涼。但這種補瀉和寒涼不是藥物的那種補瀉和寒涼。大前提是以摩一摩，揉一揉，推一推，拿一拿為代表的輕快柔和的小兒推拿是綠色自然療法，是沒有副作用的。所以，你想撫摩(頭面四大手法)多少次就摩多少次。想輕拍(搗)多久就輕拍多久。如果只是輕撫輕叩，排除了小兒推拿的穴位的話。那同西方撫觸就基本沒區(qū)別了。那也是有益于孩子的?。∷詥渭兊男和颇眉词箤⒀ㄎ慌e了，將手法方向弄反了，但肯定不會將正常人推成病態(tài)。針灸也是如此。對于陽虛的病人采用了透天涼，燒了陰虛內熱病人的山火，但并沒有凍死他們和燒死他們。為什么呢？中藥的寒熱是附片、干姜，是石膏、黃連之寒熱，中藥的補瀉是人參、黃芪，是大黃、甘遂之補瀉。而針灸推拿呢？不過是操作的術式的不同罷了！