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先來說一段軼事。當(dāng)有人問精神分析鼻祖弗洛伊德：“您覺得心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么？”提問者本以為會(huì)聽到一番長篇大論（這是弗洛伊德很擅長的地方）。大師略作沉默后回答到：“愛和工作”。 這個(gè)言簡意賅的回答道出了心理健康的真諦，就是減少自我關(guān)注，將能量運(yùn)用于愛與工作之中。哲學(xué)家羅素有一句名言：幸福的獲得，在很大程度上來源于消除了對自我的關(guān)注。說的也是同樣的道理。 在臨床上，很多心理疾病患者的康復(fù)，正是來源于走出了自我關(guān)注，把精力投注于工作、學(xué)習(xí)，或愛的關(guān)系中。我們來看看“森田療法”的創(chuàng)始人森田正馬的成長經(jīng)歷： 森田從小體弱多病，有明顯的神經(jīng)質(zhì)癥狀，12歲時(shí)還尿床，16歲以后時(shí)常頭疼、心跳快、容易疲勞，還有其他神經(jīng)衰弱癥狀，中學(xué)時(shí)曾患腸傷寒病，雖多方求醫(yī)，堅(jiān)持治療，但收效甚微，老是對自己的健康擔(dān)心；直至他上大學(xué)一年級(jí)時(shí)因受其癥狀的折磨，學(xué)業(yè)都難以堅(jiān)持，考試將至，感覺難以應(yīng)付，抑郁氣憤之下，產(chǎn)生了自殺的念頭，遂放棄一切治療，徹夜不眠地拼命學(xué)習(xí)。結(jié)果卻出乎意料：考試成績很好，而且多年纏身的各種癥狀竟不治自愈。（來自《百度百科》） 從精神分析的角度來理解，森田正馬當(dāng)時(shí)可能是一個(gè)疑病癥患者，總是關(guān)注身體的不適，憂慮自己的狀態(tài)，試圖用各種方法解除痛苦，最終卻陷入了自我關(guān)注的泥淖?？祻?fù)來源于他最終“放棄了治療”，這種放棄導(dǎo)致了心理能量的轉(zhuǎn)換，從內(nèi)傾轉(zhuǎn)向外傾，使能量的釋放有了途徑。 很多抑郁或焦慮的患者，試圖通過“想通某個(gè)問題”、窮思竭慮、儀式性行為等不斷地自我關(guān)注來徹底消除痛苦，結(jié)果卻走進(jìn)了死胡同——糟糕的情緒越來越多，癥狀越來越嚴(yán)重。恰恰是他們放棄了這些自我關(guān)注的行為和思考，開始學(xué)習(xí)或工作，跟人建立有情感的關(guān)系之后，痛苦得到了緩解。 親密關(guān)系喪失（比如失戀或喪偶）之后哀傷的完成，其標(biāo)志是一個(gè)人重新恢復(fù)了對他人、社會(huì)、工作的興趣，也就是說，心理能量投注于外界，而不再沉溺于自身。 一個(gè)有軀體痛苦的人，往往只會(huì)關(guān)注身體痛苦本身，喪失了對他人的興趣，所以，身體的痛苦往往會(huì)中斷一段濃烈的愛情。久病床前無孝子，可能也來源于久病者過度的自我關(guān)注，無法與周圍人形成有情感的關(guān)系，最終導(dǎo)致周圍人的厭棄。 那么，為什么過多的自我關(guān)注令人痛苦，為什么減少了自我關(guān)注就能得到心理上的解放呢？為了理解這背后的心理機(jī)制，我們需要了解一下弗洛伊德的力比多理論。 力比多（Libido）指的是推動(dòng)人活動(dòng)的心理能量（類似于推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)的物理能量）。力比多淤積令人痛苦，力比多釋放令人快樂。這類似于一個(gè)無法進(jìn)行性活動(dòng)的人，由于性欲的堆積而痛苦不堪，而一旦可以進(jìn)行性活動(dòng)（性交或手淫），性能量的釋放帶來了快樂，緩解了痛苦。 通過一些途徑釋放力比多，是每個(gè)人都需要學(xué)會(huì)的。如果力比多釋放的途徑受到了阻礙，那么淤積的力比多會(huì)產(chǎn)生緊張的感覺，出現(xiàn)心理痛苦和心理癥狀。 力比多的投注有一個(gè)發(fā)展的過程。在嬰兒期，力比多投注于自身，這是原始自戀狀態(tài)。然后，力比多逐漸地投注于客體（指的是扶養(yǎng)者，以及其他人），這便導(dǎo)致愛的關(guān)系的形成。從最初的對父母的愛，到后來的友誼及伴侶之愛，以及親子之愛，背后都有力比多的驅(qū)使和滿足。 通過這樣的發(fā)展，一部分力比多仍然投注于自身，通過自戀的行為或幻想得到滿足（每個(gè)人或多或少都是自戀的），一部分力比多投注于外界，通過愛和工作得到釋放。這種發(fā)展一方面減少了力比多淤積于自我中的痛苦，另一方面也完成了社會(huì)化，一個(gè)自我中心的嬰兒慢慢變成愿意與他人建立愛的關(guān)系的人。 如果因?yàn)楦鞣N原因，比如外在客體的無情和拒絕，力比多的投注受到挫折，于是有可能折返回來重新投注于自身，這便是繼發(fā)性自戀。重新投注于自身的力比多，如果轉(zhuǎn)變成一種自大狂的狀態(tài)（顯性自戀者），力比多仍然有了一條釋放的途徑。因此，自大狂雖然令別人不爽，但卻不容易出現(xiàn)心理癥狀。如果沒有轉(zhuǎn)變成自大狂狀態(tài)（隱性自戀），那么，無法充分釋放的力比多就會(huì)以疑病癥、神經(jīng)衰弱、強(qiáng)迫癥等心理疾病的形式得以呈現(xiàn)。 在《論自戀·導(dǎo)論》一書中，弗洛伊德寫道：“當(dāng)力比多的自我貫注超過一定量時(shí)，對自戀的超越便成為必需......欲阻止患病，最后的手段便是開始愛；若不能愛，挫折必導(dǎo)致患病”。他引用了德國詩人海涅的詩： 疾病無疑是創(chuàng)造背后所有推動(dòng)力的最終因子。 好了，理論的解釋已經(jīng)有了，那么，我們要如何做才能減少自我關(guān)注，達(dá)到心理健康呢？ 1、去發(fā)展愛的關(guān)系。 有了愛的對象，避免了力比多在自我中的淤積，減少了自我關(guān)注，這為開啟心理健康提供了可能。當(dāng)然，伴侶關(guān)系中也有痛苦，但這些痛苦會(huì)弱于自我淤積之苦。畢竟，關(guān)系中雖有痛苦，也會(huì)有溫暖和釋放，而沉溺于自我關(guān)注所帶來的痛苦，似乎是綿綿不絕的。 研究也發(fā)現(xiàn)，已婚者的幸福感高于獨(dú)生者，有孩子的人幸福感高于丁克一族，看來，愛的關(guān)系是緩解心理痛苦的良藥。作為一個(gè)社會(huì)人，老老實(shí)實(shí)完成社會(huì)要求每個(gè)個(gè)體的任務(wù)（學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚、生子），對于心理健康是有助益的。 2、投入地工作、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、分享 一些人賺了足夠多的金錢后便辭職了，賦閑在家或周游世界。但空下來之后卻發(fā)現(xiàn)，生活反而沒有了之前那樣的快樂。從精神分析角度來看，有成就感、創(chuàng)造性的工作，能充分釋放力比多。沒有了創(chuàng)造性的工作，力比多釋放的其他途徑又不能建立起來，是這些人痛苦的原因所在。 “工作有價(jià)值，是因?yàn)楣ぷ骱团c工作相連的人類關(guān)系所提供的機(jī)會(huì)，大量地排放了力比多的部分沖動(dòng)（自戀的、攻擊性、甚至愛欲的沖動(dòng)）......當(dāng)維持生計(jì)的日常工作可以經(jīng)過自由選擇的時(shí)候，就是說，通過升華作用，可以利用存在的傾向和保存其力量的本能，或者因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)上的原因而有比平常更強(qiáng)烈的本能沖動(dòng)的時(shí)候，工作就提供了特別的滿足?！保ǜヂ逡恋拢骸段拿骷捌淙焙丁罚?/span> 因此，投入和有創(chuàng)造性的工作和學(xué)習(xí)，為力比多的釋放提供了途徑。我在之前的一篇文章中分享了自己的經(jīng)歷，在高二之前，我學(xué)習(xí)辛苦卻鮮有成就，心理很痛苦，在高二之后，突然進(jìn)入了創(chuàng)造性、成就感的學(xué)習(xí)狀態(tài)，幸福感便大大提升了。 3、提升自我覺察力，減少自我關(guān)注。 當(dāng)發(fā)現(xiàn)在自我關(guān)注時(shí)，比如努力想著怎樣讓自己開心起來，試圖想通某個(gè)自我問題，以及對于自己利益、前途、容貌等的過多關(guān)注等，不妨停下這些關(guān)注，把注意力轉(zhuǎn)移到其他的事情上去（學(xué)習(xí)、娛樂、工作、聊天、做事等）。這是在主動(dòng)調(diào)節(jié)力比多釋放的途徑，從自我關(guān)注中走出來。 這里面仍然要推薦正念觀呼吸的練習(xí)，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己在分心時(shí)，提醒自己放下這些關(guān)注，回到呼吸本身。這既是在訓(xùn)練一種自我觀察的能力，又在培養(yǎng)一種從自我關(guān)注中跳出來的習(xí)慣。每一次地放下，是在放棄我執(zhí)——一種力比多在自我中淤積的痛苦狀態(tài)，何樂而不為呢？ |
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