在中國古代社會(huì)，丫鬟奴婢向來是沒有人身自由的，她們不能憐逆主子的意志，奴顏婢膝，更不許有絲毫的反抗。否則，等待她們的便是主子的打罵、處罰、典賣，甚至?xí)G掉性命。

然而《金瓶梅》里身為丫鬟的春梅卻不像一般奴婢那樣低眉順眼，逆來順受，一味地巴結(jié)主子，有時(shí)連吳月娘也不放在眼里，甚至敢于向西門慶使性子。潘金蓮就曾宣揚(yáng)春梅誰都不怕，包括西門慶在內(nèi)，“著緊把他爹扛的眼直直的”。

出身低微而又不甘人下，春梅的志向在第二十九回“吳神仙貴賤相人”中有著生動(dòng)地描繪。吳神仙在給西門慶的六個(gè)妻妾和西門大姐相完面后，又相了春梅的面，說她：

“此位小姐五官端正，骨格清奇。發(fā)細(xì)眉濃，享性要強(qiáng)；神急眼圓，為人急燥。山根不斷，必得貴夫而生子；兩額朝拱，主早年必戴珠冠。行步若飛仙，聲響神清，必益夫而得祿，三九定然封贈(zèng)。”

六個(gè)妻妾的命運(yùn)竟沒有一個(gè)比得上身為丫鬟的春梅。對此，吳月娘和西門慶甚是不信，不信這個(gè)僅值十六兩銀子的丫頭能有做夫人的好運(yùn)。也難怪他們不信，在等級制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，婚姻上更是講究門當(dāng)戶對，一個(gè)出身低賤的丫鬟又怎么可能“得貴夫”、“戴珠冠”、“受封贈(zèng)”。

哪知春梅卻對吳月娘的話非常不滿，忿忿不平地對西門慶說:“常言道:凡人不可貌相，海水不可斗量。從來旋的不圓砍的圓。各人裙帶上衣食，怎么料得定。莫不長遠(yuǎn)只在你家做奴才罷?！?/p>

言為心聲，這句話反映出春梅對自己受壓迫的奴婢地位的不滿。要知道這番話的對象是西門慶，一個(gè)丫鬟敢用如此張狂的語言向西門慶表達(dá)出你家的富貴也并非永遠(yuǎn)不變的意思，真可謂是對封建等級秩序和制度的質(zhì)疑、挑釁。

西門慶對春梅的話只是笑答:“小油嘴兒，自胡亂！你若到明日有了娃兒，就替你上了頭?！睂?shí)際上西門慶也沒有弄懂春梅這番話的含義。他的眼光也只放在自家大門之內(nèi)，以為春梅只是氣不過，亂說一通，只是想爭取做西門家的小妾，因此用“上頭”來安慰她。不以奴婢自期，對西門慶充滿挑釁的質(zhì)問，對自己將來以丫鬟之身貴為夫人的自信，包孕著春梅對主尊奴卑禮教的蔑視。

春梅的矜持自傲表現(xiàn)為對個(gè)體人格尊嚴(yán)的追求和維護(hù)，沒有一般丫鬟奴婢自輕自賤的心理。小說第二十二回“春梅正色罵李銘”中寫到：

“麗春院幫嫖助興的男歌伎李銘，在西門府中教四大丫頭彈唱。因喝醉了酒，借教琵琶之機(jī)，捻了春梅的手。登時(shí)，春梅怪叫起來，罵道：好賊王八！你怎的捻我的手，調(diào)戲我？賊少死的王八，你還不知道我是誰哩！一日好酒好肉，越發(fā)養(yǎng)活的那王八靈圣兒出來了，平白捻我手的來了。賊王八，你錯(cuò)下這個(gè)鍬撅了，你問聲兒去。我手里你來弄鬼，等來家等我說了，把你這賊王八一條棍攆得離門離戶。沒你這王八，學(xué)不成唱了？愁半司三院尋不出王八來，撅臭了你這王八了！”

春梅這一連串的王八罵得李銘落荒而逃，真是大快人心。再看小說第七十五回“春梅毀罵申二姐”一節(jié)。春梅大罵不肯唱曲給她聽的申二姐道:

“你怎么對著小廝說我，哪里又鉆出個(gè)大姑娘來了，稀罕她，也敢來叫我!你是什么總兵娘子，不敢叫你?俺們在那毛里夾著來，是你抬舉起來，如今從新鉆出來了?你無非只是個(gè)走千門、萬家戶、賊狗攘的瞎淫婦!”

申二姐本是吳月娘的座上客，自然只聽主子的差遣。春梅一個(gè)丫鬟也想使出主子的模樣來，自然碰了軟釘子，受了申二姐的嘲弄。可是春梅卻“三尸神暴跳，五臟氣沖天”，把申二姐罵得哭哭啼啼而回。

春梅的這兩次大罵追根究底是為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而戰(zhàn)。罵李銘，不顧及二夫人李嬌兒生氣；罵申二姐，不怕家主婆吳月娘責(zé)罰，使得春梅矜持自傲的形象躍然紙上。

“傲”的種類有很多。以權(quán)傲，妄自尊大，目中無人；以勢傲，狐假虎威，裝腔作勢；以財(cái)傲，利欲熏心，銅臭滿身；以才傲，淺薄無知，虛妄炫耀；以色傲，無知無識，短暫易逝。而春梅作為處于社會(huì)最底層的“卑賤之人”，無財(cái)、無權(quán)、無勢，僅有“才”、“色”隨身，但其“傲”也并非由此而來。春梅的“傲”起于她對自己地位和社會(huì)的不屈從，不僅是向命運(yùn)的抗?fàn)?，社?huì)的反抗，更是對個(gè)體人格尊嚴(yán)的維護(hù)。

春梅是一個(gè)重感情的人，一方面表現(xiàn)在她對潘金蓮的恩義不絕上。不論是她在媒婆家受難時(shí)，還是在守備府享福時(shí)，都時(shí)刻惦念著潘金蓮。她與潘金蓮既是主仆關(guān)系，又是西門府妻妾斗爭中相依為命的家人，更是風(fēng)月場中的摯友。西門慶死后，吳月娘典賣了春梅。春梅在臨別時(shí)，對滿眼落淚的金蓮說道:

“娘，你哭怎的?奴去了，你耐心兒過，體要思慮壞了。你思慮出病來，沒人知你疼熱的。”

從這情深意切的勸語中不難看出春梅對金蓮的情義。即使在春梅貴為守備夫人后，也經(jīng)常記掛著金蓮。聽到金蓮在王婆家轉(zhuǎn)賣時(shí)，就想方設(shè)法救金蓮出火坑，啼哭著對守備訴說:

“俺娘兒兩個(gè)在一處廝守這幾年，他大氣兒不曾呵著我，把我當(dāng)親女兒一般看承。自知拆散開了，不想今日他也出來了。你若肯娶將他來，俺娘兒們還在一處過好口子?！?/p>

當(dāng)?shù)弥鹕彵晃渌蓺⑺牢迦寺癫貢r(shí)，又是春梅越不過娘兒們的情誼，擔(dān)著風(fēng)險(xiǎn)和罵名兒，出錢差人買棺材，埋在了永福寺的白楊樹下，并且逢年過節(jié)去燒紙上墳。

另一方面，春梅的重情還表現(xiàn)在對西門家的眷戀之情。這一點(diǎn)從春梅對待昔日讓她罄身而出的吳月娘的態(tài)度就可以看出。小說第八十九回中，西門慶死后的第二年清明節(jié)，春梅去永福寺為潘金蓮上墳，巧遇了為西門慶上墳的吳月娘、孟玉樓等人。

吳月娘知道如此風(fēng)光之人竟是當(dāng)日自己府中的小丫鬟，不好意思出來相見。她擔(dān)心當(dāng)年自己對春梅那么絕情，害怕春梅會(huì)對自己睚眥必報(bào)?？闪钏龥]有想到的是:“春梅一見便道:‘原來是二位娘與大妗子。’于是讓大妗子轉(zhuǎn)上，花枝招展磕下頭去?！贝皆履?、玉樓要還禮時(shí)，春梅不但扶起他們，還磕了四個(gè)頭。更是從自己頭上拔下一對銀簪，插在孝哥兒的帽子上。

小說第九十五回中，平安兒偷走了當(dāng)鋪的金銀被吳典恩抓到，吳典恩以此敲詐月娘，并冤枉她與玳安有奸情。在吳月娘走投無路之時(shí)，又是托了春梅的人情，才化險(xiǎn)為夷。玳安奉月娘之命，送禮答謝春梅時(shí)，春梅還關(guān)心地詢問:“你奶奶哥兒好么?”

以春梅的個(gè)性和對待與她結(jié)怨的孫雪娥的態(tài)度來看，這著實(shí)奇怪。其實(shí)也不難理解，尊重吳月娘，關(guān)懷孝哥兒，即是關(guān)心西門慶；而關(guān)心懷念死去的西門慶，即是對自己過去那段難忘人生的緬懷。

這一點(diǎn)從小說第九十六回“春梅游玩舊家池館”中也有所體現(xiàn)，畢竟那里存著春梅抗?fàn)幟\(yùn)的痕跡。她想要和金蓮?fù)^的床，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是床去室空，春梅“那星眼中由不的酸酸的”。這絕不是矯情造作，而是春梅內(nèi)心悲傷的真情流露。

此外，小說中的春梅高傲潑辣，這一點(diǎn)看似與潘金蓮有些相近。然而究其根本，兩人的潑辣背后卻是大相徑庭，春梅是相當(dāng)?shù)莫?dú)立堅(jiān)強(qiáng)。

小說第七十五回中，西門慶要去如意兒那邊歇夜，潘金蓮百般吃醋，還不許西門慶和如意兒閑聊。春梅卻勸潘金蓮說由著西門慶找如意兒，不要耽誤咱們兩人下棋。

另在小說第八十二回中，她更是懂得在頭伏口要用“鳳仙花”來染指甲，并主動(dòng)去前面大院子尋了一些來與潘金蓮用。這兩段看似閑筆的描述，卻向我們展示了一個(gè)擁有精神生活情趣的春梅。對此，繡像本評點(diǎn)者批曰:“春梅頗有情興?！备y能可貴的是“這種情興，是一種與取魅于男人全不相干的生活情趣，是精神上獨(dú)立自足的表現(xiàn)”。

從這兩段描寫中我們可以看出春梅與金蓮的不同之處：金蓮的生活重心就是西門慶，西門慶要去別人房里，她就心里吃味；金蓮不知哪日是頭伏，也不知到哪里才能找到鳳仙花，因?yàn)樗龔膩砭筒魂P(guān)心這些。金蓮生命的美，必須和一個(gè)男人相互生發(fā)才能顯現(xiàn)出來。

那么春梅呢？在她眼里下棋比西門慶的去留更重要；頭伏、鳳仙花也已經(jīng)留心很久。她生命的美不用和任何人聯(lián)系在一起，全憑自己對精神生活情趣的關(guān)注和追求。也正因此，在西門慶死后，金蓮就只能完全受制于吳月娘，潘姥姥的葬禮只因吳月娘的不許就托于陳經(jīng)濟(jì)之手；而春梅面對吳月娘的典賣卻可以做到“一點(diǎn)兒眼淚也沒有”，說著“好女不穿嫁時(shí)衣”的硬氣話，“頭也不回，揚(yáng)長決裂”地離開西門慶家。

來稿/王暉