大哉干支，生物之始，本乎天地，萬象宗焉。
22個(gè)干支元素（甲乙丙丁，子丑寅卯等），天地萬物之基礎(chǔ)。天開于子，地辟于丑，人生于寅。到亥寂滅，周而復(fù)始。一個(gè)輪回129600年。每一個(gè)地支為10800年，12個(gè)地支相乘所得。也即360的平方。太陽圍繞地球的一年日數(shù)。
在我們的歷史記錄以前，已有古文明，高智慧人類。
這點(diǎn)在西游記有記載，并非戲談。而是真實(shí)的宇宙規(guī)律。人類的生死存亡，在于自己的因果所為。
梁湘潤(rùn)八字命理傳承班
作者：周易微學(xué)堂
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有陰陽變化之機(jī)，時(shí)候淺深之用。故金木水火土無正形，生克制化，理取不一。假如死木，偏宜活水滋濡。譬若頑金，最喜紅煙鍛煉。太陽火，忌林木為仇。棟梁材，求斧金為友。
干支分陰陽，陰陽無時(shí)不在變化，陰陽可以轉(zhuǎn)化，陽干克化陰柔，陰干也可變?yōu)殛杽?，以?jié)氣、氣候深淺而靈活運(yùn)用。金木水火土之間的生克制化法則非常多，沒有一成不變的規(guī)律，沒有條條框框的死板。比如木能克金，也能生土，也能克火，道理逆轉(zhuǎn)多變，不執(zhí)著于其一。假如五月的甲木，為死木，喜癸水而勝過壬水，癸水為天上降下雨露，為活水，而壬水乃人工之水，滋濡木性則不情愿了。譬如庚申頑金，也即不成器的金屬，最喜被冶煉成鋼，成有用之人。太陽丙火，最忌甲木蔽陽，忌木性疊疊。棟梁為甲木，若要成材還須庚金劈甲雕琢才能成器。
再如土能克水，也能被水淹沒。水患過重，堤岸崩潰。地?zé)o綠蔭，而成沙漠，此為木土相克之生機(jī)。
火隔水不能熔金。金沉水豈能克木?；钅炯陕窀F。死金嫌蓋項(xiàng)之泥。
火被水克，被合如何能熔化金屬呢？諸如丁火被壬水合之類，庚金沉于水底，無力之極豈能克木？活木為甲辰，或者月令春季之木，最忌丑戌之埋根之鐵。庚辛無力無氣，若再見土印疊疊則忌。（土厚金埋）。
乙為活木，忌丑。丑為金庫(kù)，若透辛金七殺，則最忌。比如乙木命，見到2021年辛丑，則不利。
甲乙欲成一塊，須加穿鑿之功。壬癸能達(dá)五湖，蓋有并流之性。樗木不禁利斧。真珠最怕明爐。弱柳喬松，時(shí)分衰旺。寸金尺鐵，氣用剛?cè)帷?/strong>
甲乙二木若須同心一起，穿鑿在于食傷丙丁火的引導(dǎo)，或者印星的生扶，看喜忌而用。壬癸二水合并于無形中，能達(dá)五湖四海，故合作創(chuàng)業(yè)經(jīng)商或交友若遇此象則吉。樗木為柔弱乙木，難以用庚辛刀斧。辛金最怕丙寅等爐中火，忌火是關(guān)鍵，不論丙丁。壬午癸未楊柳，庚寅辛卯松木，也要看季節(jié)而斷衰旺。庚辛二金，剛?cè)岵灰?，?dāng)區(qū)別運(yùn)用。
隴頭之土，少木難疏。爐內(nèi)之金，濕泥反蔽。
邊境城墻厚土如戊土，戊戌戊寅成眾，若木乏力是難以疏通的?；鹬兄?，被火傷，若見辰丑濕土反而獲得生機(jī)，一般指夏季之金，或者木火二旺的春季金。己土卑濕，可以生金。比如2019己亥。
雨露安滋朽木。城墻不產(chǎn)真金。劍戟成功，遇火鄉(xiāng)而反壞。城墻積就，至木地而愁克。
雨露為癸水難以生扶死木，指秋季的乙木，乙木若地支無根，處于枯死狀態(tài)，即使遇到生扶的印星壬癸水也無用，病入膏肓，非針?biāo)幙芍?，無力回天（弱不受補(bǔ)）。戊土難以孕育，生扶辛金，唯有己土才行，乃戊土炎燥，陰陽二途難以盡情（比如2018年即是如此）。庚金在五月已成器，不宜再見官殺火鄉(xiāng)，否則克制過重反傷。己卯戊寅城墻土，遇到木旺之地，則憂愁被重重克制，若是則意味著人生困頓，脾胃?jìng)?/p>
癸丙春生，不雨不晴之象。乙丁冬產(chǎn)，非寒非暑之天。
春天的陽光丙火遇到天降小雨則煙霧迷茫，陰天之象，預(yù)示人在社會(huì)機(jī)遇中不顯不達(dá)，默默無聞。冬天遇到乙丁，丁火暗弱難以盡情溫暖乙木，故不寒不暖，小安之人。
極鋒抱水之金，最應(yīng)離爐之鐵。甲乙遇金強(qiáng)，魂歸西兌。庚辛逢火旺，氣散南離。
壬申癸酉劍鋒金，已然成器，最喜水來吐秀，不再需要爐火的冶煉。甲乙遇強(qiáng)金沖克，則魂歸西方金地。庚辛遇火克，則死于南方火地。
土燥火炎，金無所賴。木浮水泛，火不能生。三夏熔金，安制堅(jiān)剛之木。三冬濕土，難堤泛濫之波。 輕塵撮土，終非活木之基。廢鐵銷金，豈能滋流之木。
火炎則土燥，土難以生金，如何有依靠？六親不靠。水旺則木被漂浮，遇到火也沒有活力，食傷無用，立足則難。夏天火炎克金，再難以克強(qiáng)盛的甲木了。冬天土性濕潤(rùn)而寒，難以堤防奔騰之江流（丑化水）。一點(diǎn)點(diǎn)土壤是難以成為木的根基，也即甲乙木旺須財(cái)星土來養(yǎng)身，若地支一點(diǎn)辰未之土如何夠用？廢銅爛鐵怎么能生水養(yǎng)木呢？如庚戌辛未，猶如廢金，本身無氣，自顧無暇則難以生水了。
木盛能令金自缺。土虛反被水相欺?；馃o木則終其光。木無火則晦其質(zhì)。乙木秋生，腐朽摧枯之易也。庚金冬死，沈沙墜海豈難乎。凝霜之草，豈用逢金。出土之金，不能勝木，火未焰而先煙。水既往而猶濕。大抵水寒不流、木寒不發(fā)、土寒不生、火寒不烈、金寒不熔，皆非天地之正氣也。
木旺疊疊反克庚辛金，也即財(cái)旺身弱，富屋貧人。土性脆弱難以鎮(zhèn)水，反受水克，比如己丑土?；饹]有木印后源，則光明最終熄滅。秋冬季節(jié)的乙木，怕寒怕冷最忌用金，金能生水，水更傷乙木則死。庚辰辛丑之金難以勝任旺勢(shì)之木，金只有印星，無強(qiáng)根則弱，難以勝任財(cái)星。事件的發(fā)生都有因果，跡象，如好運(yùn)結(jié)束將進(jìn)入壞運(yùn)中，也有余福，反之也是。（也即我們熟知的慣性原理）大概為水寒成冰，木寒則不長(zhǎng)，土寒不能生萬物，火寒則微弱無氣。金寒則難以銷熔，成死金，皆非天地自然正道，大致寒暖燥濕要均衡，才能生機(jī)勃勃，世界次序井然，人們安居樂業(yè)。
然萬物初生未成，成久則滅。其超凡入圣之機(jī)，脫死回生之妙，不旬而成、不形而化。固用不如固本，花繁豈若根深。且如北金戀水而沉形。南木飛灰而脫體。東水旺木以枯源。西土實(shí)金而虛己?；鹨蛲粱藿蕴^。五行貴在中和，以理求之，慎勿茍言，掬盡寒潭須見底。
然而萬物初生到成久，生老病死的規(guī)律是要遵循的。超凡入圣為水火納音變化，脫死回生是金木土納音變化。如丙子丁丑澗下水，壬戌癸亥大海水見丙午丁未天河水則是超凡入圣。如庚辰辛巳白臘金見壬申癸酉劍鋒金為脫體化神，不在一旬中而成，不是同一形體而能變化，也是命數(shù)之外的變量。
牢固用神，不如生扶用神之后源，比如甲木用神在寅，不如用亥字加固原神。花繁也即天干的比劫星，印星成眾，不如用地支的比劫，印星來的有力，根基越深，福氣越好。庚金貪戀子水北方而死，甲木見午南方則灰飛煙滅。水在東方病死之地，如何能不源頭枯竭？土在西方金地則虛弱泄氣，丙火被戊土晦而死。五行貴在中和平衡，中和不僅僅指強(qiáng)弱旺衰，更要注重水火寒暖燥濕的均衡性。
這是自然世界存在的規(guī)律，以理求之，須歸根結(jié)底的追求真理才能見到萬物本源。
花繁豈若根深
這句話最值得研究，一個(gè)人命格不好，即使遇到很好的運(yùn)程，發(fā)達(dá)也有限，僅僅溫飽有余而已。
外表再漂亮，但沒有精神，也無用。福報(bào)多少在根基深淺。根淺者福氣有限，福厚者福氣深遠(yuǎn)。
