一段傳奇的開始

和氏璧從一現(xiàn)世就富有傳奇色彩，經(jīng)歷了卞和得璞玉而獻(xiàn)——玉人琢玉得寶——秦王置城相換——得和氏璧得天下——傳國必爭。對(duì)于和氏璧的記載，最早可以追溯到《韓非子》、《新序》等書的記載。卞和獻(xiàn)壁經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段發(fā)現(xiàn)美玉并獻(xiàn)壁于楚厲王，第二階段獻(xiàn)壁于楚武王，兩次獻(xiàn)壁遭遇酷刑，失去雙腳，卞和依舊沒有放棄，第三階段，獻(xiàn)壁于楚文王，和氏璧出世。

秦王置城相換

秦昭襄王為何愿意用15座城池去換它呢？可見這寶物不一般。相傳得和氏璧者得天下，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的背景之下，這塊美玉被賦予了皇權(quán)的象征，這也成為了和氏璧引起天下的爭奪的原因。

傳國必爭

據(jù)史記記載，秦王政九年，便制造了御璽，命丞相李斯以蟲鳥篆書“受命于天，既壽永昌”八個(gè)大字，作為傳國玉璽。六朝以后的記載中，大家認(rèn)為御璽是用和氏璧改造而成的。五代時(shí)，天下大亂，流傳的御璽不知所終。

千古之謎

在追蹤和氏璧的存亡的同時(shí)，人們關(guān)心這件寶物是什么玉，有什么特征，產(chǎn)于何地？千百年來，一直爭論不休。真正的和氏璧究竟是什么模樣，是什么材質(zhì)，如今人們都無法得知，只能通過有限的文字記載中的描述去想象，于是，和氏璧是什么玉出現(xiàn)了各種猜測(cè)：

說法一：和氏璧是獨(dú)山玉。獨(dú)山玉是我國四大名玉之一，色澤鮮艷，質(zhì)地細(xì)膩，顏色有多種色調(diào)，以綠白為主，主要成分為基性斜長石，外表容易風(fēng)化。如果不是專業(yè)人士，確實(shí)很容易認(rèn)為普通的玉石。這與文獻(xiàn)記載相同，卞和認(rèn)為是好玉，但是世人卻覺得一般。

說法二：和氏璧是和田玉。璞就是藏有玉的石頭，外面是石頭，美玉藏中間，這種“石包玉”就是美玉被包在石頭中，正符合和氏璧“玉璞”的特點(diǎn)。

說法三：和氏璧是藍(lán)田玉。陜西省考古研究院副研究員邵晶介紹，藍(lán)田自古出美玉，戰(zhàn)國時(shí)期著名的“和氏璧”據(jù)研究就是藍(lán)田玉。

說法四：和氏璧是拉長石?，F(xiàn)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為和氏璧為拉長石的可能性最大。據(jù)唐末道士杜光庭的記述“側(cè)而視之色碧，正而視之色白”，正符合拉長石的變色光學(xué)效應(yīng)。

說法五：和氏璧是綠松石。和氏璧楚人是得于楚山，也就是湖北地區(qū)的山中，獻(xiàn)給楚厲王。楚國也就是現(xiàn)在湖北，這地方出產(chǎn)的玉石就四大名玉中的綠松石。

說法六：和氏璧是月光石。和氏璧的珍稀在于它與一般玉石不同，據(jù)記載，它正面看是白色，而側(cè)面看則是碧綠色這個(gè)屬性，與月光石比較相近，中國寶玉石協(xié)會(huì)會(huì)員，地質(zhì)考古學(xué)家郝用威主張和氏璧是月光石。

小編有話要說

寶玉看來呢，爭論來爭論去，如今這一切都是基于文字描述上的空談，沒有實(shí)物論證一切觀點(diǎn)都是假設(shè)。我們現(xiàn)在還無法得知這塊和氏璧有什么稀奇，但我們可以肯定一點(diǎn)，就是經(jīng)過幾千年的演變，和氏璧成為皇權(quán)的象征，其文化價(jià)值早就超越了其本身是價(jià)值。

如今關(guān)于和氏璧的定義各界爭論不休，待和氏璧重現(xiàn)天日之時(shí)，就是揭開千古之謎團(tuán)之時(shí)。