作為我們的鄰邦，日本同樣也有著很多精美的建筑，它們作為歷史遺產(chǎn)，一直被保留到了今天。

為了讓更多的人知道和了解日本的歷史建筑，本書作者磯達雄和插畫師宮澤洋走遍了日本各地，精選出60個建筑，為你介紹它的故事和細節(jié)。

這本書，可以看作是一本對日本歷史和建筑的文化旅行讀物，對想要了解日本、想要去日本旅行的人來說，能起到很大的幫助。

書中有大量關于建筑的知識，能豐富你對日本建筑的了解。

值得一提的是，書中在講到專業(yè)知識時，用到的都是很暖心的手繪與精辟又幽默的文章，降低了這類專業(yè)知識的入門門檻，讀著一點都不枯燥。

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60個日本經(jīng)典建筑

涵蓋日本史前時代到1914年

書中的歷史建筑按照地域進行劃分，共分為8個部分。

并且，書中也按照日本文化廳的標準，為每個建筑標明了所屬年代，年代從史前時代覆蓋到了大正3年（1914年）。

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清水寺

建在懸崖上的寺廟

年代：本堂建于1633年（寺廟建于780年）

地點：本州中部-京都市東山區(qū)

設計者：不詳

日本曾經(jīng)深受中國佛教影響，各種佛寺、佛塔遍地皆是，清水寺就是一個十分有名的寺廟，名列世界文化遺產(chǎn)名錄。

寺中十分出名的一個建筑就是本堂，因為它建在了懸崖上。

包括本堂在內(nèi)的寺內(nèi)建筑，都曾被數(shù)次燒毀，現(xiàn)在的清水寺是17世紀重建的。

本堂自帶一個舞臺，這個舞臺是為神明表演雅樂和能劇的地方，本堂和舞臺也是日本的國寶之一。

雅樂：最初從中國、朝鮮傳入，是日本的宮廷音樂，以大規(guī)模合奏方式表演的音樂，樂曲以器樂曲表演為主。

能劇：日本最主要的傳統(tǒng)戲劇，以日本傳統(tǒng)文學作品為腳本，用面具、服裝、道具和舞蹈來輔助表演。

舞臺下方是高度約13米、由78根柱子彼此連接形成的規(guī)整梁柱結(jié)構(gòu)。

在木造建筑的時代，這種規(guī)模的懸造式結(jié)構(gòu)，很容易就讓人嚇得兩腿發(fā)軟。

不過，寺廟周邊的風景特別好，是京都的賞櫻和賞楓名所之一，不少人都是沖著美景來的。

難怪作者會在書中吐槽：“還從沒有見過哪個國寶有這樣的冷遇……”

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嚴島神社

蓋在海上的建筑

年代：第一代海上社殿始建于平安時代（1168年）

地點：本州中國-廣島縣廿日市市

設計者：不詳

你見過建在海上的神社嗎？

嚴島神社，建于廣島市的嚴島之上。因為位置獨特，這個島被人認為是神明居住的島嶼，所以蓋起一座神社也就不足為奇了。

它也是名列世界文化遺產(chǎn)名錄的日本建筑之一。

社殿的柱子是直接立在海邊的石頭上的，漲潮的時候，整個社殿就像直接建在海上一樣。就連作者都在感嘆：“像一張合成照片似的，有一種不真實感”。

著名的日本建筑家安藤忠雄在年輕時也曾參觀過嚴島神社，神社的設計對他頗受震撼，也為他后來的設計生涯留下了巨大的影響。

而它最著名的，不是整個社殿，而是建在海里的大鳥居。

就連emoji表情里的神社，都用鳥居的形狀?來代替。

Tips：鳥居是日本神社建筑物。主要用以區(qū)分神域與人類所居住的世俗界，算是一種結(jié)界，代表神域的入口。

在日暮漲潮時，璀璨的落日映照著海水，與朱紅色的鳥居相搭配，有一種別樣的壯麗之感。

出于不跟海水死扛的考慮，回廊的木板都留有1厘米的縫隙，以減少海水的沖擊。

在潮水退去后，鳥居的底座便會露出來，你可以近距離瞻仰這個歷史留下的遺跡。

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伏見稻荷大社千本鳥居

“自動生成算法”的建筑之美

年代：始建于江戶時代（1615年~1867年）

地點：本州中部-京都市伏見區(qū)

設計者：不詳

這是本書封面所展示的地方，也是京都周邊一個十分火爆的景點。

日本有很多地方信奉稻荷神，因為稻荷神是農(nóng)業(yè)和商業(yè)的神明。

伏見稻荷大社，是全日本3萬多所稻荷神社的總本宮，可以看做是稻荷神的總部吧。

千本鳥居就在神社主殿的后面。

整個稻荷山上有1萬多座鳥居，形成了一條長長的甬道，就像是自動設定好了格式并自動生成一樣，排列得整整齊齊。

鳥居之間的間隔很小又延綿不斷，營造出了一種“紅色的半室外建筑”的奇妙感覺。

褪色的暗紅色牌坊和亮麗的鮮紅色牌坊交織，在陽光下，給人的感受是相當震撼的。

鳥居上還會刻上對伏見稻荷大社有貢獻的人名，以銘記他們的功德。

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舊金毗羅大芝居

充滿機關的祭祀場所

年代：江戶時代末期（1835年）

地點：四國島-香川縣琴平町

設計者：不詳

江戶時代，曾經(jīng)流行過參拜金毗羅神。為了祭祀神明，人們會建一座常年開放的劇場。

金毗羅神：又名宮毘羅，是佛教十二神將中的一位。

這就是舊金毗羅大芝居的來歷，它也是日本現(xiàn)存最古老的劇場。

大芝居：日本江戶時代對劇場的稱呼。

一樓的平地上，有著用木條分隔出來的升席，像擺了一道陣一樣。木條是可拆卸的，拆下來坐著會更舒服。

它的舞臺和觀眾席是互相交叉的，觀眾席、花道、主舞臺互相穿插，所以觀眾們能以更加輕松的姿態(tài)觀賞表演。

Tips：花道不僅是演員登場的重要通道，也和舞臺一樣屬于表演空間。

他們能一邊偷偷吃便當，一邊偷瞄看臺席里有沒有名人的身影。

內(nèi)部也是機關重重。花道上有能讓演員懸空的構(gòu)造，舞臺上帶有能上下升降的機關，地下還有操縱各種機關的場所。

進入明治時期后，劇場的內(nèi)部就經(jīng)歷了幾次改造。

升席先是被改成了椅子席，后來被改成了電影院。到了1960年，終于不放電影了，但建筑物也變得破敗不堪，差點就被解除了“縣重要文化遺產(chǎn)的稱號”。

后來，經(jīng)過一系列改造之后，它又煥發(fā)了新生，每年的春天都會有歌舞伎在這里表演。

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網(wǎng)走監(jiān)獄

五翼放射狀的平房

年代：明治時代（1912年）

地點：北海道島-網(wǎng)走市

設計者：司法省

為了關押在1877年西南戰(zhàn)爭產(chǎn)生的政治犯，并且為了開拓北海道，需要大量修建道路，增強對俄國的防御，這座監(jiān)獄便誕生了出來。

它是一座呈放射狀排列的木質(zhì)平房監(jiān)舍。

犯人不僅親手建起了這個監(jiān)獄，而且還要修路，1000個犯人里有200人因為營養(yǎng)不良而餓死在這里，真是一段沉重的歷史呢。

而且，說到監(jiān)獄，就不得不提英國哲學家杰里米·邊沁研究的全景式監(jiān)獄。

具體的做法就是把犯人住的監(jiān)舍連起來建成一個圓，在圓心上蓋上監(jiān)視塔，就能在心理上給犯人一種時刻被監(jiān)視的壓迫感。

網(wǎng)走監(jiān)獄就是借鑒了這樣的設計，雖然看不到每個監(jiān)舍里的具體情況，但是走廊卻是一覽無遺。

雖然監(jiān)獄是一個終極的封閉式建筑，但它并不是我們心目中那種陰暗潮濕的環(huán)境。

走廊的上方都有天窗，天井也足夠高，所以自然光線十分充足，就像是一個半室外的空間寬敞明亮。

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貼心的小細節(jié)

書中配有一幅建筑年史表和一幅手繪地圖。

封面的反面，是一份日本建筑年史表，不僅把建筑按照年份、所屬區(qū)域給歸位，還把建筑分成了寺院、神社、住宅、城郭等類別。

手繪地圖有正反面，可以從整體上看到建筑在全日本的分布位置。

不過作者把日本的地圖橫了過來，看上去會和我們平時在世界地圖上看到的不一樣。

每個建筑開篇都有建筑的小介紹、小卡片和地圖。

卡片上不僅有營業(yè)時間、門票價格，還有最佳拍攝位置。

地圖下方備注了具體的地址，以及導航路線，方便你快速到達地點。

目錄上和具體章節(jié)上有仔細觀賞和瀏覽觀賞建議，方便你找到重點。

內(nèi)頁有很多小插畫，為你介紹建筑相關的知識，而且還有作者可愛的小吐槽。

書的前16頁和后15頁，是宮澤洋和磯達雄的建筑攝影作品，全部都是他們在“踩點”時的心血。

書后有建筑用語關鍵詞小詞典，關于建筑的專業(yè)名詞，你可以在這里找到解釋。

圖上有7個色塊，用來展示建筑所屬的年代。

側(cè)面則是所屬的位置，可以快速知道建筑所屬的區(qū)域。

全書近400頁，采用全彩印刷，內(nèi)頁十分的精致。

封面的觸感柔滑，捧在手上，手感特別舒適。

磯達雄，作家，1988年畢業(yè)于名古屋大學建筑專業(yè)，做過編輯和自由職業(yè)者，2002年與伙伴共同成立了編輯事務所。

主要作品有《昭和現(xiàn)代派建筑巡禮》、《后現(xiàn)代派建筑巡禮》、《我們夢想中的未來都市》等。

宮澤洋，插畫師，1990年畢業(yè)于早稻田大學政治專業(yè)。雖然是文科生，但是找工作時卻被分到了建筑專業(yè)雜志《日經(jīng)建筑》編輯部，現(xiàn)在還變成了副總編輯。

本書的一大靈魂就是他的手繪插畫，豐富多樣的插畫為這本書增加了很多閱讀的趣味性。

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