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通過瓷器上的龍紋看明朝的興衰

 你我入畫 2018-08-25

    龍紋是中華民族的傳統(tǒng)紋飾,也是皇族的象征。

    每個時期的龍紋都有它們的特點,同時可以作為鑒定一個龍紋瓷器是否到代的重要因素。

    龍紋的形象,在明朝隨社會萬象起伏。

洪武時期

   朱元璋是明朝的第一位皇帝,可是洪武時期瓷器上的龍形象頗為費解。

明洪武,青花春壽龍紋梅瓶

    明洪武青花春壽龍紋梅瓶,體態(tài)一如元之舊樣,但頭部變化很大,呈圓形貓臉,俗稱貓臉龍。

    洪武一朝31年,與后世永樂間隔不遠,而洪武之龍與永宣之龍大相徑庭。尤其洪武龍前不見古人,后不見來者,似刻意而為,僅靈光一現(xiàn)。

    凡文化現(xiàn)象必定有其原因,只是后人未必能夠充分解釋。洪武貓臉龍的文化緣由,顯然是一個動蕩變革時代的產(chǎn)物。歷史上在改朝換代初期,多有嘗試性的改革,需要傳達新政權(quán)的信息,貓臉龍是否在傳達某種信息也未可知。


永宣時期

     隨后,永宣時期其形壯美,傳遞著一個嶄新王朝的宏圖大略,勃勃生機而又向外散發(fā)熾熱的光芒。永樂下西洋,修大典,建紫禁城,都可以解釋為龍之精神。

明永宣,青花云龍紋天球瓶,故宮博物院藏

    永宣時期的青花云龍紋天球瓶,龍之形象生猛,通身粗壯,四肢強??;趾甲較之元龍縮短,形如匕首;

    龍首飽滿,張嘴龍上顎翻卷如象鼻,閉嘴龍嘴鈍如豬,俗稱豬嘴龍;

眼側(cè)如比目,角齊如刀切,極少分叉;鬣毛豐滿呈球狀,怒發(fā)沖天,排列整齊;

    一派勃勃生機,反映出明初永宣時期的國力與國勢。

明永樂,青花云龍紋盤,故宮博物院藏品

   永宣時期龍紋形象為歷史最為厚重時期,前期永樂龍紋不可避免地殘留元代龍紋的痕跡,比如三爪流行,不見五爪;

    而后期宣德,繼承了永樂的總體形象,只作了小處改進, 比如五爪呈風(fēng)車狀。

     經(jīng)統(tǒng)計,帶宣德年款的龍紋作品基本以五爪為主,罕見三爪。

明宣德,青花海水龍盤,臺北故宮藏

明宣德,青花夔龍紋罐,故宮博物院藏


成化時期

    進入明中期,瓷器上的龍紋逐漸發(fā)生改變,以成化弘治作品為例,龍紋由永宣之兇猛向成弘之俊美轉(zhuǎn)化。

    龍仍然動態(tài)十足,但總體上卻顯現(xiàn)出一種心不在焉的慵懶之感。

成化,斗彩海水龍紋“天”字蓋罐 故宮博物院藏

    故宮博物院藏成化斗彩龍紋天字蓋罐,龍奔波于海水之上,盡管身上也三彎,也翻肘向上,配上一副眼鏡眼,給人水中玩耍之相,不思進取。

明成化,斗彩海水龍紋“天”字蓋罐 局部圖

弘治時期

   弘治青花荷塘游龍碗,龍依然動態(tài)十足,但與永宣龍紋一比較,就知龍之心態(tài),身在心不在,雖荷塘游魚紋宣德朝常見,但魚龍有別,弘治龍?zhí)骠~游于荷塘,呈現(xiàn)出一派祥和景象。

明成化,青花荷塘游龍紋碗,故宮博物院藏

明成化,青花荷塘游龍紋碗局部圖,故宮博物院藏

    成弘二帝,于明中期執(zhí)政共計41年。明朝經(jīng)土木堡之變元氣大傷,正統(tǒng)、景泰、天順三朝未能完全緩上來。成弘父子又生性懦弱,對江山社稷采取和平守勢,龍也就如影隨 形,只守不攻,僅維持皇帝形象罷了。

正德時期

    而緊隨其后的正德皇帝,一反舊制,喜武厭文。而正德時期的龍紋也不走尋常路,讓龍插上翅膀,翱翔天空。

   明一朝,翼龍形象基本只見于正德時期。

明正德,青花應(yīng)龍紋出戟尊

    正德青花應(yīng)龍紋出戟尊,頸腹足三層均飾應(yīng)龍紋,龍肩長翅,呈飛翔狀,讓龍之飛翔具體,不再抽象,算是正德一朝獨特貢獻。

    應(yīng)龍,民間說法是有翅膀的千年龍,五百年的則為角龍。

    正德皇帝為明代最不循規(guī)蹈矩的君王,我行我素,天馬行空,自封“威武大將軍”。

    應(yīng)龍形象在正德一朝大量出現(xiàn)絕非偶然,讓龍生出翅膀不在于讓龍飛,而在于讓臣民看見龍能夠飛,進而體現(xiàn)皇帝的意圖。

    明朝皇帝血脈至嘉靖帝拐了個小彎,前十帝都一脈相承,因正德無后,其堂弟被從湖北武當(dāng)山請出,匆匆坐上寶座。

    嘉靖很長時間不適應(yīng)這突變的生活,仍迷戀在童年的道教浸淫中,這對嘉靖一朝的瓷器影響至深。


嘉靖時期


    嘉靖時期的龍紋至此變得粗率,有點兒找不到北的感覺,與其他相關(guān)的圖案比,龍紋顯得漫不經(jīng)心,尤其大器上的龍紋本應(yīng)該扭動身體,但嘉靖去掉扭,只剩下動,爪不再鋒利有力,而如蟹爪一般松散,鬣毛如濕重的帽子,頭方眼圓,嘴巴似能張不能合,看一看故宮博物院藏青花云龍紋罐即可體會。

明嘉靖 青花云龍紋蓋罐 故宮博物院藏


    另一類龍的表達則為興奮狀,如故宮博物院藏嘉靖五彩龍紋繡墩,座面龍為正面形象,這種正面龍自嘉靖始。

明嘉靖,五彩龍穿蓮池紋繡墩,故宮博物院藏

    龍?zhí)幱谂d奮狀態(tài),一副首次登臺演出的樣子,四肢夸張如拉丁舞姿;器身龍披五彩,背之鰭與腹之蜃重彩勾勒,鬣毛如彩旗飄揚;這點與后世萬歷五彩某些龍紋作品近乎相同。

明嘉靖,五彩龍穿蓮池紋繡墩,故宮博物院藏

萬歷時期

明萬歷,綠地黃彩開光云龍紋蓋罐,故宮博物院藏



    

    萬歷朝以后,明朝進入衰期。萬歷朝的龍在整體畫面中,已沒有明初的張揚與霸氣,反而讓人感到一種試圖因膽小而想逃離的感覺。

崇禎時期

    崇禎朝是明代最后一個朝代。盡管崇禎帝躊躇滿志,但回天無術(shù)。

   崇禎朝的龍紋,顯現(xiàn)出一種老態(tài)龍鐘,毛發(fā)細弱,好像一位老年人在訴說著往事的悲涼與現(xiàn)實的無奈。

明崇禎  素三彩龍鳳紋碗

     史書說,明亡不亡于崇禎,而亡于萬歷。

    這話崇禎雖未聽說過,但他一定感覺過,否則龍紋不可能以這種凄涼之勢向社會呈現(xiàn),鄭重傳達即將謝幕的信息。

明崇禎 五彩云龍盤 故宮博物院藏


本文部分摘自鳳凰網(wǎng),圖片來自故宮博物院

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