辨別邪師的四依法

子辰s95s3ixssh 2018-08-25

展開全文

佛滅度之前，阿難尊者為我們啟請：佛在世，佛是我們老師，我們有了困難，有了疑惑，向佛請教，佛會告訴我們；佛滅度了，不在世了，以后我們有問題怎么辦？佛給我們說了四依法：

一、依法不依人。

什么叫“依法不依人”呢？不是說這個人名氣有多大，“因為他是大和尚，我就信他”，不是的，要看他講的話是不是出自佛經(jīng)，這樣叫“依法”。如果他講的不符合佛經(jīng)，那就不能依從，要注意，《論》是不能按佛經(jīng)算的；一個普通人，但如果他講的是符合佛經(jīng)的佛法，那你就可以相信。

二、依義不依語。

什么叫“依義不依語”呢？佛法用語言文字來表達一個意思，如果死在語言文字的表面意思上，而沒了解本義那是不行的。

比如說，經(jīng)中講“乃至一念”、“乃至十念”即可往生，如果你誤解成“我只需要念一聲佛號就能往生，再不用再念了”，那你就是誤解了經(jīng)意。

“乃至一念”、“乃至十念”是指一切的念頭都棄掉，起心動念就是佛號，不是說你念一下就行了。你光依表面語言，就違背了“依義不依語”。

三、依了義不依不了義。

所謂“不了義”就是方便的經(jīng)，或者是一種方便的說法，目的是讓人更易接受佛法。例如說：喂，念佛能身體健康消災免難喲。身體健康消災免難不是學佛的最終目的，成佛成菩薩才是最終的目的。

這個只是一種方便說，讓世間更多人相信佛法。方便是為了進入真實，用種種的方便讓人進入真實。如果你搞亂了主次，以身體健康消災免難為主要目的，那就違背了“依了義不依不了義”。