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綜述：月日和爻之間作用的順序。

文稿：

上一講我們講到，關(guān)于旺衰，我們必須要知道的還有很多；

第一個(gè)必須要知道的是怎么看旺衰，這個(gè)已經(jīng)講過(guò)；

第二個(gè)必須要知道的是旺的、衰的爻，它們各自會(huì)怎么樣，這個(gè)也已經(jīng)講過(guò)；這一講，我們接著講第三個(gè)必須要知道的，那就是月日和爻之間作用的順序；

我們已經(jīng)知道，月建和日辰可以作用于爻，爻不能作用于月建和日辰；

我們也已經(jīng)知道，化爻可以作用于動(dòng)爻，動(dòng)爻不能作用于化爻；

我們還已經(jīng)知道，旺的爻能夠起作用，衰的爻不能起作用；

綜合以上幾條，我們就可以理順月日和爻之間作用的順序，那就是：

一、月日是最旺的，可以作用于本卦、之卦當(dāng)中所有的爻；也就是說(shuō)，月日就沒(méi)有衰的時(shí)候，它們?cè)谌魏螘r(shí)候都可以作用于本卦、之卦當(dāng)中所有的爻，都可以比生泄耗克本卦、之卦當(dāng)中所有的爻；

二、旺的化爻，可以作用于跟它對(duì)應(yīng)的動(dòng)爻；也就是說(shuō)，衰的化爻，不能作用于跟它對(duì)應(yīng)的動(dòng)爻，不能比生泄耗克跟它對(duì)應(yīng)的動(dòng)爻，因?yàn)樗菬o(wú)用、無(wú)氣、無(wú)權(quán)的爻；

三、旺的動(dòng)爻，可以作用于本卦當(dāng)中的其他爻；也就是說(shuō)，衰的動(dòng)爻，不能作用于本卦當(dāng)中的其他爻，不能比生泄耗克本卦當(dāng)中的其他爻，因?yàn)樗彩菬o(wú)用、無(wú)氣、無(wú)權(quán)的爻；

四、靜卦當(dāng)中旺的靜爻，可以作用于本卦當(dāng)中的其他爻；也就是說(shuō)，只有靜卦當(dāng)中旺的靜爻，才可以作用于本卦當(dāng)中的其他爻；動(dòng)卦當(dāng)中旺的靜爻，不能作用于本卦當(dāng)中的其他爻。

大家都看出來(lái)了吧？從月日到旺的化爻，再到旺的動(dòng)爻，再到靜卦當(dāng)中旺的靜爻，都是有用、有氣、有權(quán)的，就像是水泊梁山的一幫好漢，它們是排了座次的，月日坐的是第一把交椅，旺的化爻坐的是第二把交椅，旺的動(dòng)爻坐的是第三把交椅，靜卦當(dāng)中旺的靜爻坐的是最后一把交椅；既然坐了不同的交椅，上下之間就該有規(guī)矩，什么樣的規(guī)矩呢？?jī)蓷l規(guī)矩：

一是上級(jí)可以作用于下級(jí)，下級(jí)不能作用于上級(jí)；

二是旺的動(dòng)爻和靜卦當(dāng)中旺的靜爻可以作用于同級(jí)；

既然有規(guī)矩，就該有特例，什么樣的特例呢？

上一講講過(guò)“值月”、“值日”這兩個(gè)概念；

“值月”就是爻的地支和月的地支一樣，“值日”就是爻的地支和日的地支一樣；當(dāng)動(dòng)爻“值月”或者“值日”的時(shí)候，雖然它還是不能作用于化爻，不能比生泄耗克化爻，但化爻也不能作用于動(dòng)爻，也不能比生泄耗克動(dòng)爻；這就好比一個(gè)將軍到連隊(duì)里當(dāng)排長(zhǎng)，雖然他不能給連長(zhǎng)下命令，但連長(zhǎng)也不能給他下命令；

同樣的道理，當(dāng)靜爻“值月”或者“值日”的時(shí)候，雖然它還是不能作用于動(dòng)爻，不能比生泄耗克動(dòng)爻，但動(dòng)爻也不能作用于這個(gè)靜爻，也不能比生泄耗克這個(gè)靜爻。

上面講的是第三個(gè)必須要知道的，接下來(lái)講第四個(gè)必須要知道的，那就是爻的旺衰和動(dòng)靜對(duì)它的空破、合沖、長(zhǎng)生、帝旺、墓絕的影響；

上一講講過(guò)，旺衰好比一個(gè)人體質(zhì)的強(qiáng)弱，空破、合沖、長(zhǎng)生、帝旺、墓絕等等好比一個(gè)人的各種人生經(jīng)歷、際遇；比如空好比離家出走，破好比受傷致殘，合好比交上了朋友，沖好比遇上了敵人等等，一個(gè)體質(zhì)強(qiáng)的人和一個(gè)體質(zhì)弱的人，他們?cè)陔x家出走、受傷致殘、交上了朋友、遇上了敵人的時(shí)候，情況是不一樣的；同樣，一個(gè)動(dòng)起來(lái)的人和一個(gè)不動(dòng)的人，他們?cè)陔x家出走、受傷致殘、交上了朋友、遇上了敵人的時(shí)候，情況也是不一樣的；

那么，爻的旺衰和動(dòng)靜對(duì)它的空破、合沖、長(zhǎng)生、帝旺、墓絕的影響是什么樣的呢？

先講空，講爻的旺衰和動(dòng)靜對(duì)它的空的影響是什么樣的，也就是講旺爻的空、衰爻的空、動(dòng)爻的空、靜爻的空，它們有什么不一樣，可以總結(jié)為三條：

一、空有假空與真空，旺爻的空、動(dòng)爻的空，就是假空；又衰又靜的爻的空，就是真空；

二、假空和真空有什么區(qū)別呢？我們第四十五講講空意味著什么的時(shí)候講過(guò)，空就好比輪休，每六旬里面有一旬不在，其實(shí)，假空才可以叫輪休，真空應(yīng)該叫退休；輪休的人他還會(huì)回來(lái)上班，還會(huì)再發(fā)揮作用，退休的人他不會(huì)回來(lái)上班，不會(huì)再發(fā)揮作用；所以，假空只是一時(shí)無(wú)用，也就是空著的時(shí)候無(wú)用，由空而不空的時(shí)候就有用；真空是再也無(wú)用，也就是空著的時(shí)候無(wú)用，由空而不空的時(shí)候也無(wú)用；

三、假空和真空有兩個(gè)共同點(diǎn)，一是它們?cè)诳罩臅r(shí)候，既不能作用于別的爻，也不接受別的爻的作用；二是它們?cè)谟煽斩豢盏臅r(shí)候，就要接受別的爻的作用；這兩點(diǎn)很好理解，我們可以把空想象成一個(gè)空間容器，爻空著的時(shí)候，就好比是躲到空間容器里面去了，被封存、被保護(hù)起來(lái)了，所以，既不能作用于別的爻，也不接受別的爻的作用；爻由空而不空的時(shí)候，就好比是已經(jīng)從空間容器里面出來(lái)了，不再被封存、被保護(hù)了，所以，就要接受別的爻的作用。

講到這里，我要來(lái)解釋一下什么叫“由空而不空”；爻的由空而不空有三種情況：

第一種情況叫“出空”，也叫“出旬”；大家再來(lái)看“地支旬空表”：

這張表我們?cè)诘诙胖v的時(shí)候就見(jiàn)過(guò)；從這張表上，我們一眼就可以看出來(lái)：甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，等等等等；

現(xiàn)在我們只講戌亥中的戌，戌這個(gè)地支，它在甲子旬中是空的，但是，只要出了甲子旬，進(jìn)入甲戌旬，它就不空了，這就叫 “出空”，或者叫“出旬”；“出空”、“出旬”以后，自然就“由空而不空”；

第二種情況叫“實(shí)空”，我們還是只講戌亥中的戌，戌這個(gè)地支，它在甲子旬中是空的，這時(shí)候，如果正好趕上戌年、戌月或者戌時(shí)，也就是正好趕上和它一樣的地支出現(xiàn)，它就不空了；這就好比一個(gè)人雖然輪休，但有一個(gè)和他一模一樣的人來(lái)填實(shí)了他的崗位，他的崗位就不空了，這就叫“實(shí)空”，“實(shí)空”的時(shí)候，自然就“由空而不空”；

第三種情況叫“沖空”，我們還是只講戌亥中的戌，戌這個(gè)地支，它在甲子旬中是空的，這時(shí)候，如果正好趕上辰年、辰月、辰日或者辰時(shí)，也就是正好趕上和它對(duì)沖的地支出現(xiàn)，它就不空了；這就好比一個(gè)人輪休了，他的對(duì)手趁機(jī)來(lái)?yè)屨剂怂膷徫?，他的崗位也就不空了，這就叫“沖空”，“沖空”的時(shí)候，自然就“由空而不空”。

以上講的是爻的旺衰和動(dòng)靜對(duì)空的影響，也就是說(shuō)，空是因?yàn)樨秤型?、有衰、有?dòng)、有靜，才有了假空和真空，而假空和真空，既有分別，又有共同點(diǎn)；這些內(nèi)容，也包括“出空”、“實(shí)空”、“沖空”這些概念，對(duì)于初學(xué)《易》的朋友們來(lái)說(shuō)，確實(shí)不太好懂，但是，你要想學(xué)會(huì)最實(shí)用、最管用的納甲占法，這些東西你就非懂不可，所以，請(qǐng)大家要開(kāi)動(dòng)腦子聽(tīng)，聽(tīng)《易經(jīng)》和聽(tīng)音樂(lè)、聽(tīng)相聲不一樣，聽(tīng)音樂(lè)、聽(tīng)相聲是讓你的腦子歇下來(lái)，讓你的腦子散步、漫步，聽(tīng)《易經(jīng)》是讓你的腦子動(dòng)起來(lái)，讓你的腦子跑步，跑得越快越好。

接下來(lái)講破，講爻的旺衰和動(dòng)靜對(duì)它的破的影響是什么樣的，也就是講旺爻的破、衰爻的破、動(dòng)爻的破、靜爻的破，它們有什么不一樣，也可以總結(jié)為三條：

一、破有假破與真破，旺爻的破、動(dòng)爻的破，就是假破；又衰又靜的爻的破，就是真破；

二、假破和真破有什么區(qū)別呢？假破只是一時(shí)無(wú)用，也就是破著的時(shí)候無(wú)用，由破而不破的時(shí)候就有用；真破是再也無(wú)用，也就是破著的時(shí)候無(wú)用，由破而不破的時(shí)候也無(wú)用；

必須說(shuō)明一點(diǎn)，假破雖然只是一時(shí)無(wú)用，也就是破著的時(shí)候無(wú)用，由破而不破的時(shí)候就有用；但它就像是一個(gè)生來(lái)就有殘缺的人，即使有用，它也是破過(guò)的，不健全的，不能跟沒(méi)有破過(guò)的、健全的相提并論；比如，占財(cái)?shù)臅r(shí)候用神妻財(cái)破，它是假破，等到它由破而不破的時(shí)候就會(huì)有財(cái)，但這個(gè)財(cái)已然大打折扣；

三、假破和真破有兩個(gè)共同點(diǎn)，一是它們?cè)谄浦臅r(shí)候，都是“逢生生之不得，逢傷傷之更甚”，也就是說(shuō)，它們?cè)谄浦臅r(shí)候，給它雪中送炭沒(méi)有用，它消受不起，給它雪上加霜倒是可以，它不想消受都不行；二是它們都有由破而不破的時(shí)候。

爻的由破而不破也有三種情況：

第一種情況叫“出破”，也叫“出月”；大家再來(lái)看“地支月破表”：

這張表我們同樣在第二十九講的時(shí)候就見(jiàn)過(guò)；從這張表上，我們一眼就可以看出來(lái)：寅月申破，卯月酉破，辰月戌破，巳月亥破，等等等等；

現(xiàn)在我們只講申，申這個(gè)地支，它在寅月當(dāng)中是破的，但是，只要出了寅月，進(jìn)入卯月，它就不破了，這就叫“出破”，或者叫“出月”；“出破”、“出月”以后，自然就“由破而不破”；

第二種情況叫“實(shí)破”，我們還是只講申，申這個(gè)地支，它在寅月當(dāng)中是破的，這時(shí)候，如果正好趕上申年、申日或者申時(shí)，也就是正好趕上和它一樣的地支出現(xiàn)，它就不破了；這就好比一個(gè)人受傷了，來(lái)了一個(gè)和他一模一樣的人頂替了他，他的位置上就不再是一個(gè)傷員了，這就叫“實(shí)破”，“實(shí)破”的時(shí)候，自然就“由破而不破”；

第三種情況叫“合破”，我們還是只講申，申這個(gè)地支，它在寅月當(dāng)中是破的，這時(shí)候，如果正好趕上巳年、巳月、巳日或者巳時(shí)，也就是正好趕上和它相合的地支出現(xiàn)，它就不破了；這就好比一個(gè)人受傷了，來(lái)了一個(gè)醫(yī)生把他的傷治好，讓他破開(kāi)的傷口愈合了，這就叫“合破”，“合破”的時(shí)候，自然就“由破而不破”。

以上講的是爻的旺衰和動(dòng)靜對(duì)破的影響，也就是說(shuō)，破是因?yàn)樨秤型?、有衰、有?dòng)、有靜，才有了假破和真破，而假破和真破，跟假空和真空一樣，既有分別，又有共同點(diǎn)；這些內(nèi)容，包括“出破”、“實(shí)破”、“合破”這些概念，也都需要大家開(kāi)動(dòng)腦子聽(tīng)。

在這一講的最后，我來(lái)講一講伏神和飛神的空破；

在第四十一講講伏神、飛神的時(shí)候，我就講過(guò)，伏神是“伏”在飛神下面的，伏神如果是空的或者是破的，那就意味著我們要占問(wèn)的好事很難成為好事，但飛神如果是空的或者是破的，那就意味著伏神比較好出頭，意味著我們要占問(wèn)的好事有可能成為好事；

所以，明代劉伯溫的《黃金策》里面說(shuō)“伏空則事與心違”， 又說(shuō)“飛空則伏神易于引拔”，意思就是伏神如果是空的，那就意味著我們要占問(wèn)的好事很難成為好事，飛神如果是空的，那就意味著伏神比較好出頭，意味著我們要占問(wèn)的好事有可能成為好事；同樣的道理，我們也可以說(shuō)“伏破則事與心違”、“飛破則伏神易于引拔”。