雙手劍之練功法    

    因歷史的原因，古傳的雙手劍法現(xiàn)在已經(jīng)失傳，一些傳統(tǒng)武術(shù)流派中，雖然還有極少數(shù)雙手劍套路傳了下來，如通備拳派、螳螂拳派、八卦掌中，都有雙手運(yùn)使的劍法，但這些劍法卻又受其宗派拳理的束縛，缺少一種更適合于大眾武術(shù)愛好者的儒雅、瀟灑之神往。

    著名的螳螂拳師、武打影星于承惠先生，是國內(nèi)當(dāng)代比較有名的劍術(shù)名家，并在參照螳螂劍、醉劍及其他優(yōu)秀劍法的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)一路雙手劍法，具有非常高的實(shí)用性和觀賞性，我們每從他所參演的影視劇中，得窺其劍法之神韻。

本人亦好劍之徒，對(duì)于古今劍法，稍有鉆研，更喜雙手持使的劍法，并請(qǐng)人鑄造專用劍器，欲求能得劍法之神髓，只是非常可惜，我是一個(gè)懶人，未能持恒勤習(xí)，落得個(gè)空有其表而已。今逢網(wǎng)絡(luò)之順便，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)有非常多的、同我一樣好此劍藝的朋友，為能提供點(diǎn)幫助，將近二十年來收集的資料，略作整理，參照古傳習(xí)劍之法，整理成文，它日將結(jié)集出版。

    為能有請(qǐng)方家提挈，今特將其中練習(xí)劍術(shù)之基本功夫，略加簡(jiǎn)述，以供同道指正。

   因受時(shí)間的限制，無法一次全部發(fā)布出來，故打算有空就發(fā)一小段，有興趣的朋友就留心一下，也許次日或一二日或五六日之后，即有適當(dāng)更新。當(dāng)然，原本是準(zhǔn)備編寫成書結(jié)集出版的，故也不可能將全部都發(fā)布在這里，還有請(qǐng)各位看官見諒。

    本人此處介紹的“功夫”，都是圍繞練劍而從古傳方法之中，采拮而來，略加現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、物理力方面的適當(dāng)分析，將玄虛的、唬人的、錯(cuò)訛的，都予以剔除。有些可能看官們會(huì)覺得稍有欠妥，小可此處也只能誠請(qǐng)各位，這些方法僅作以參考——有些是本人照習(xí)過的，有些則是從理論上分析認(rèn)為可行，如果看官有何不明之處，或有異解，誠望能在此處留言斧正，將不勝感謝。

    一、劍器與劍法

雙手劍法，本為劍器運(yùn)用鍛煉方法之一。劍器自先秦、漢而優(yōu)，器長(zhǎng)鋒利，適于單兵運(yùn)使，后隨軍陣演化，漸退出成儀仗之器，劍器運(yùn)用之法，也漸成花式。

雖雙手劍器隨史而式微，然習(xí)練之法，則仍有沿習(xí)。明茅元儀《武備志》載有雙手劍圖24勢(shì)，朝鮮《武藝諸勢(shì)》更增圖至28勢(shì)，且詳加述略，為古傳雙手劍法之最早傳本。今世用雙手劍法者，有通備門、螳螂門、八卦門等，且因螳螂拳師于承惠先生影藝而響，成當(dāng)代劍術(shù)之翹楚，追習(xí)者甚眾之。

    二、雙手劍法之基本功夫

劍器輕靈，以腰運(yùn)步，以步帶勢(shì)，雙手劍法，更重腰步手腕之力，以求大開大合、劈砍挑刺、撩圈攪撥，動(dòng)如猛虎下山，靜如處子待閨，行如龍蛇飛舞，疾如蒼鷹捕兔，忽而如夜戰(zhàn)八方，又恰似驚天一線。凡練劍之法，先求腕力，次習(xí)腰步，再練劍法，逐而運(yùn)劍成勢(shì)，以腰步帶膀腕，擰轉(zhuǎn)起伏，前后環(huán)顧，左右兼?zhèn)?，跳躍疾進(jìn)，務(wù)求一劈開山裂石，一擊洞天徹地。

當(dāng)今之世，無遠(yuǎn)古之兵災(zāi)賊患，太平盛世，武藝搏殺之能，早已換之為修心健體，故習(xí)劍之士，多形勢(shì)而棄功夫，演習(xí)日久，自也能飛蝶采花、輕靈矯便，然言之于實(shí)戰(zhàn)，則無一用處，何解？圖有其勢(shì)，而無其神也。

神自何來？當(dāng)從苦修功力而成。古人練劍，為求實(shí)用，常日練劍勢(shì)千遍，更以內(nèi)外功夫相佐其根。練劍之時(shí)，劍器長(zhǎng)而重，償有九尺長(zhǎng)鋒、六尺長(zhǎng)劍、三尺青芒之別，長(zhǎng)劍練功，短劍練形，練重使輕，習(xí)長(zhǎng)用短，更加內(nèi)功，相輔相成，始能成劍術(shù)之名家。

    練劍之功夫，首重心神，內(nèi)有養(yǎng)精蓄銳、凝神斂氣，外有步法、身法，乃至劍法各勢(shì)，練至九轉(zhuǎn)還原，自有擎電拿云之妙，驚神泣鬼之奇，于武藝之道，實(shí)有莫大之助焉。

    今不揣淺識(shí)，以古傳習(xí)劍之法，輔以于氏劍法，博采眾家之長(zhǎng)，摒棄糟粕之識(shí)，略加闡述，旨在拋磚引玉，或有其誤，敢請(qǐng)方家斧正，以正其訛，使吾中華之妙術(shù)，復(fù)有沿承，光復(fù)華夏之精神也。

   （一）腕力之練習(xí)

練腕力之法一：上罐法

少林派傳有謂七十二藝者，此上罐之法，即采取其中。上罐功為硬功外壯，屬陽剛之勁，練習(xí)兩臂懸勁之法，而兼及兩手之握力者也。

用雙耳小罐一，以短繩系于其兩耳，更用一長(zhǎng)約三四尺之棉繩，一端系于繩之居中，其另一端，則系于一圓木之上。木長(zhǎng)約一尺二寸，粗約一握，以棗木制為佳。木外廓宜有棱，不宜平正，在木之正中處，鉆一對(duì)穿之小洞，繩頭即在洞中穿過，然后緊縛木上。小壇之重，約六七斤，以鐵砂三數(shù)斤貯其中。初練時(shí)連壇不得過十斤，練時(shí)足站騎馬步，上身挺直，兩手各握?qǐng)A木之一端，將壇懸空提起，至肘平于肩為度。此時(shí)小臂豎直，略前斜，虎口相對(duì)，掌心向外，提起之后，待壇蕩定，兩手即分死、活把，將木漸漸向內(nèi)轉(zhuǎn)旋，使棉繩漸漸纏繞于圓木之中部，壇亦隨之上升，直旋至罐平于胸，略停頓片時(shí)，更緩緩放下，如此升降三十次而功畢。每日晨夕行一次，練習(xí)三月之后，罐中加砂三兩，行時(shí)增加五次，依然練習(xí)三月，更加鐵砂半斤。以后每練三月，加鐵砂一次。所加之份量，須按次遞加，加至連罐足三十斤時(shí)，其人懸勁與握力，足以驚人矣。此功若能立于極高之樁上，而將棉繩放長(zhǎng)至五尺以上行之，則功效更為宏速。此功為少林寺嫡派，北人習(xí)之者為多，自始至終，亦須三年以上，始克有成。

    練腕力之法二：運(yùn)臂法

古傳某些派系，專有練劍之運(yùn)臂功夫：取黃泥水拌置于大桶中，如今日建房之拌水泥漿類似，每日以三尺木棒，直插桶內(nèi)，不停攪拌，勿使黃泥干結(jié)，如有干結(jié)，添水保持其濕，以備次日攪拌。初時(shí)因阻力而無法攪拌，然隨習(xí)之日久，自能隨意而行之，至能以木棒輕易插入半干之黃泥中，攪拌如意，腕力自然驚人。

    練腕力之法三：運(yùn)木棒法

取一眉高或頂高之堅(jiān)木，粗適一握，手持一端，將臂伸直，純以腕力，將木棒做繞圈動(dòng)作。初習(xí)時(shí)必不能持久，日長(zhǎng)力增，漸能持續(xù)一二刻而不累，則換以等粗之鋼鐵水管，復(fù)加練習(xí)，俟至輕便，更可易之為鐵棒，則腕力神人矣。已故武師萬籟聲，至八十高齡，仍能以三指之力，平持鐵管，可見功力之強(qiáng)。

    練腕力之法四：抖長(zhǎng)桿法

抖長(zhǎng)桿法本為古傳練槍之功力練習(xí)法，此處略加變化，述之以劍。取一丈長(zhǎng)滿握木桿，初如運(yùn)木棒之法演習(xí)，至能輕便之時(shí)，則在木桿之遠(yuǎn)端，縛之以重物，初一二斤，漸而七八斤，或能至幾十斤者，易之使劍，看官自當(dāng)可辨功力之強(qiáng)弱也。

以上為練腕之法，可選習(xí)也可兼習(xí)，當(dāng)每日暇則為之，切不可妄加斷間，百日后，即可練各勢(shì)基本劍法。

   （二）練勁之法

練力雖能增加攻擊力度，但仍死力，而武藝格斗，實(shí)以巧勝拙之術(shù)，故練力之時(shí)，尚需練勁，勁力俱備，自當(dāng)神勇，長(zhǎng)短之技，皆能通勝也。

因勁為武藝之本，故練勁之法頗多，有以內(nèi)功為強(qiáng)者，有以導(dǎo)引為術(shù)者。今日習(xí)武，資料豐盛，網(wǎng)絡(luò)通便，吾等可綜合百家之長(zhǎng)，更可融會(huì)貫通，進(jìn)而舉一反三，尋求更多之法也。以下即為有別古傳之新法，習(xí)者可隨自身?xiàng)l件而置備，效用類似。

    練勁之法一：擊樁靶

各家武技，均有樁靶之法，有將靶設(shè)為人形者，有以身邊之物就便者。今小可自創(chuàng)一法，曰打輪胎法，看官勿笑也。

取一貨車大號(hào)輪胎，包含內(nèi)外兩胎，內(nèi)灌八分之氣，以拔河之用粗尼龍繩懸吊于空中（拔河之繩為棉麻所纏，此處要求換尼龍繩，取其彈性強(qiáng)也），復(fù)取三尺堅(jiān)木或鐵管或鐵棒，立于輪胎前，行以下各法：

    挑：挑為劍技之要法，可攻可防，可撥擋敵械。練挑之勁，與練力之法類似，且可勁、力兼習(xí)。以棒抵于輪胎底部（即懸吊時(shí)輪胎最底部），側(cè)身馬步，以左手或右手運(yùn)力，欲將輪胎挑起，一吸一呼配合一挑一松，不求速度，但求著力有根有果。初時(shí)自不能挑動(dòng)分毫，待習(xí)之日久，自能一挑即動(dòng)，甚或有力大勁足者，能一挑而起，以之用劍，自能挑撥隨意。

    擊刺：擊刺為直線運(yùn)動(dòng)，為劍之根本。練習(xí)之時(shí)，側(cè)身馬步立于輪胎前，或高虛步正面而對(duì)，以單手運(yùn)棒，端正角度，向前平刺，可一呼一吸一刺，亦可一呼吸之間，疾刺數(shù)次或十?dāng)?shù)次而練快劍。擊刺之時(shí)，務(wù)求能將輪胎一刺而擊出。此法隨功力之累積，可使輪胎由不動(dòng)而至漸動(dòng)，復(fù)至一刺而彈出數(shù)尺，則擊刺之勁，自然可觀。

    劈砍：雙手劍法多劈砍動(dòng)作，如力劈華山，能開山裂石，但如無功力，則劈砍自然無力也。劈砍之時(shí)，正身面對(duì)輪胎，單手舉棒過頂，隨勢(shì)迅速下劈，擊打輪胎頂端。劈砍之法，可分兩種，一是一呼一吸一劈，為求用勁正勢(shì)，猶如開山破石，盡力而作；一是于一呼吸間而疾劈數(shù)次或十次數(shù)，以練速度。

劈砍可由上向下，也可由左向右或由右向左，以練平斬抹掃之功，先左右兩手單手練習(xí)，再雙手練習(xí)。

    點(diǎn)：點(diǎn)劍可虛可實(shí)，虛則花敵眼，實(shí)質(zhì)戳其身。習(xí)點(diǎn)之勁，側(cè)身向靶，手持平，以棒穿入輪胎孔中，搭于底部上邊緣，隨呼吸用勁將輪胎向地面力壓。初不能動(dòng)彈絲毫，隨功力日升，尼龍繩必受帶動(dòng)而拉伸，自可隨意上下也。

撩：劍器由上往下為劈砍，由下往上為撩撥，一上一下，合為一陰陽之勢(shì)。中國劍術(shù)，以仁德載道，多為傷人為法，極少致人于死地之術(shù)，故有挑、點(diǎn)、撩、撥之勢(shì)也，既能傷人，又能防護(hù)。反撩之勢(shì)，多矮身而行，以棒抵輪胎之最下緣，隨呼吸而欲將輪胎反手頂起，法如前勢(shì)。

以上各法，由上往下有劈砍之法、由左向右或由右向左有平斬抹掃之法、由下往上有撩撥之法，更有挑點(diǎn)之勢(shì)，朝夕而為，日久自見真功。

或有人云，輪胎貴而置之不易，學(xué)者可去汽車廢品收購之處，多加尋找，自可購得中意之物。如實(shí)有困難，可取一碗盤粗細(xì)之堅(jiān)木，長(zhǎng)約五六尺，以繩系其兩端，橫平懸吊于臍高，仍參照以上各法習(xí)之，亦可取效。如有條件者，可擇一水池，水深平臍，輪胎或堅(jiān)木拋入水中，浮于水面，而后采以上各法習(xí)練，效果更優(yōu)而強(qiáng)哉（此因水有阻力，且有反彈之力）。

    練習(xí)之時(shí)，試分兩段，前段一呼一吸一練，專心致意，配合意念，上挑時(shí)似欲挑起千斤重物，下點(diǎn)時(shí)猶如壓山入土，劈砍要有開山破石之威，平行抹斬時(shí)要有摧枯掃朽之氣。后段以速度為重，可在一呼一吸之間，快速多次擊靶，以免純習(xí)前段，有誤身手之靈便。

    練勁之法二：活劍法

擊樁靶可習(xí)各勢(shì)劍勢(shì)之勁力，然樁仍死樁，猶不能得巧勁，故另創(chuàng)活劍之法，務(wù)求劍勢(shì)靈便迅捷。

    選一空地，栽四棵木樁成四方形，各距丈余，木樁如碗粗細(xì)，地下二三尺，地上五六尺，頂部以橫木穿架，使各樁相連。從架頂以尼龍繩懸吊小沙袋二三十枚，單枚大小如拳，以結(jié)實(shí)之帆布或真牛皮縫制，內(nèi)貫鐵砂或細(xì)小石子，重約一二斤左右。相隔之距離，則以能過身為宜。各小沙袋或高或低，高者頂齊，低者略高于踝，中間與胸、腹、大腿之高低者，略多布數(shù)，蓋因劍法多以此為目標(biāo)也。

    練習(xí)之時(shí)，手持三尺木棒或鐵管或鐵棒，為避免戳破沙袋，可以棒頭包纏海棉或泡沫或棉絮之柔物，而后以劈、刺、抹、點(diǎn)、撩、掃等各勢(shì)劍法，忽前忽后，忽高忽低，忽左忽右，輪翻擊打沙袋。因袋小而隨擊即彈復(fù)，練者須隨時(shí)躲避，以免遭擊?？蓡问志毩?xí)，亦可左右手互換，或雙手握擊，務(wù)求快捷穿梭擊袋，而不可讓袋擊中自身。

    如有陪練之人，可由陪練者將沙袋隨手擊向習(xí)者，習(xí)者即隨高低遠(yuǎn)近，擇用適應(yīng)之劍勢(shì)，將擊近沙袋擊出，更可隨擊而變，追打補(bǔ)殺。

    以上練法，或有人云，居無空地或身無財(cái)力，然隨我習(xí)藝，此等之事，實(shí)可棄慮也，吾等可變通而求哉。如居家之人，無法置樁，可選一空房，自頂懸吊沙袋，豈不易而之為？或有空地而無木樁，可置四根粗鋼水管，先在水泥地基鉆打四孔，扎入膨脹鏍絲，而后將水管焊接或擰接其上，復(fù)從頂端架以略小之水管或角鐵，懸掛沙袋，豈不方便哉？

武藝兵械實(shí)戰(zhàn)之術(shù)，不似套路花法，多一招一勢(shì)，散打練習(xí)，且勢(shì)法不多，某些套路花法，如挽花之類，極罕見其用也。故以上練勁之法，習(xí)者可于大腦之中，隨練習(xí)而假設(shè)敵之所動(dòng)，以千斤之力或穿針引線之巧，攻殺防護(hù)。如隨意散漫練習(xí)，猶如完成任務(wù)相似，則無功可言也。

   (三)、腰力之練習(xí)

腰為勁力傳送之源：力起于足，傳于腰，達(dá)于四肢，延伸至械；腰靈則力順，腰活則勁順，勁力通暢，勢(shì)自有神。

練腰之法，即活腰之法，同時(shí)腰力自增。古傳練腰之法，有折腰、拗腰、涮腰、下腰、轉(zhuǎn)腰等法，似當(dāng)今體操之柔體運(yùn)動(dòng)。

    練腰力之法一：柔骨功

少林七十二藝中，有柔骨功一法，可做練腰之用。柔骨功為軟功內(nèi)壯，屬內(nèi)壯之主功，俗所謂拗腰折腿之功夫也。為學(xué)武者必須練習(xí)之軟功夫，蓋可使周身骨節(jié)柔軟，身體輕靈，免除生硬牽掣之病，亦所以使筋骨利落之法也。

    最初一步，宜從溜腿下手，故有“打拳不溜腿，一世冒失鬼”之語。所謂溜腿者，即踢單飛是也。踢時(shí)坐腿宜挺，踢腿宜直，務(wù)須踢得高，愈高愈妙。故技擊家有云：“潭腿不過膝，踢腿抅起敏落。”踢過頭頂，始為合式。踢時(shí)兩足互行，晨昏各一次，每次踢百數(shù)十腿。半年之后，進(jìn)而練習(xí)朝天凳。所謂朝天凳者，即一足直立，將另一足從前面舉起，以手扳之，使腿面緊貼肋際，腿底向天，直豎耳旁，亦須左右行之。數(shù)月之后，更練一字腿，俗謂摔叉，此腿有橫、豎二式：橫一字腿，即兩腿依原方向左右躺出，臀坐于地，兩腿平貼地面，成一字形，上身挺直；豎一字腿，即兩腿向前后躺出，左前右后，則右腿之面，左腿之肚兩部貼地，右前左后，則反是。以上各式，皆系練習(xí)腿部。至于練腰部，則先習(xí)貍貓伸腰、霸王舉鼎、仙人作揖，并足正立，兩手指交叉，及托于頂門之上，然后將上身下俯，至手心貼地為止，兩腿宜挺直，勿使稍有彎曲，頭與肩背部平，約一炊許，舒身休息。此功練有成績(jī)之后，更練翻把，即俗稱為拗元寶。拗腰之法，將身向后翻轉(zhuǎn)，亦以兩拳貼地，身成橋洞式為止。其次更練習(xí)左右拗折，練成之后，身體可以柔軟如軟，腰腿各部，尤靈活異常。偃臥時(shí)可以縮做一團(tuán)，環(huán)成一圈，隨意屈伸。蓋筋絡(luò)伸縮之力，較尋常人為大，然后更習(xí)拳械，無往不宜矣。此功練前，或以木桶盛以開水，上覆以白布，待其稍溫，習(xí)者仰臥桶上，使熱氣蒸腰，則進(jìn)步較速也。

朱斌釋曰：柔骨之法，不外乎壓腿、踢腿、下腰、涮腰之法，可參習(xí)體操之法、各式長(zhǎng)拳類武術(shù)基本功夫、或今時(shí)霹靂舞者街舞者之基本功夫所言述。此處略去。

    練腰力之法二：轉(zhuǎn)腰

雙手劍法多擰腰轉(zhuǎn)折、上下起伏，經(jīng)柔骨之法，練至腰柔腿活之外，還需用轉(zhuǎn)腰來強(qiáng)化活法，即應(yīng)用之法也?；蛴腥嗽疲鲜鋈峁切g(shù)中即有涮腰之法，可否將此棄而不用？愚人以為，或有不可，涮腰雖可以錄活腰節(jié)，但無此轉(zhuǎn)腰之效強(qiáng)，且兩者可以兼習(xí)。如時(shí)間不夠充足，二者選一，亦未償不可，蓋法本死術(shù)，人仍活體哉。

長(zhǎng)拳類武術(shù)中，傳有轉(zhuǎn)腰之法：一人持長(zhǎng)棍，可用普通武術(shù)棍械，持其尾端四分之一處，平端扣于腰間，余四分之三伸出。習(xí)者面向持棍者，單手或雙手握住棍端。握棍之手不動(dòng)，身體擰轉(zhuǎn)，下身正直，將上身似下腰類似，由腋下轉(zhuǎn)低，穿棍翻身而出，使棍在胸前而過。

    如無陪練之人，可自行持棍一端，另一端戳入某一支撐物，例如在墻上油穿一孔，將棍穿孔內(nèi)，或?qū)⒐鞫说钟谀硥侵帲磁c他人持握類似，而后做擰身翻腰動(dòng)作。

    初練之時(shí)，可將棍持于胸高，漸次降低至腰高、至胯高，直至以棍端拄地，仍能靈活就便，則練劍之時(shí)，自當(dāng)不怕擰轉(zhuǎn)翻折之苦。

   (四)、樁步之練習(xí)

實(shí)戰(zhàn)之術(shù)，多弓馬之勢(shì)，故需強(qiáng)化下盤穩(wěn)固之力。古傳練下盤功夫者，當(dāng)數(shù)馬步樁最為有名，各家拳法，幾乎均有傳習(xí)。此處摘引少林七十二藝中之石樁功，供練劍者參考。

    練樁步法之一：定樁——石柱功

石柱功為硬功內(nèi)壯，屬樁法中之主法，專練足勁之一種秘術(shù)。所以有此名目者，極言其練習(xí)此功成就后，有如石柱之植立，縱有大力之人，亦難搖撼也。在練武之人，足勁實(shí)為重要：腳無勁則步不穩(wěn)，步不穩(wěn)即取敗之道。

練習(xí)足勁之初步，宜在馬步上下一番功夫，至少每日站馬步十次，每次一炊時(shí)起，逐漸加長(zhǎng)，次數(shù)逐漸減少，直至站馬步至一個(gè)時(shí)辰，不喘不汗，若無其事，始可進(jìn)一步學(xué)樁上功夫。植二樁于地，高約二尺左右，中間距離，恰合一馬步長(zhǎng)短，練者即立于樁上，依法站馬步，在平地全足底著力，占地較大。今在樁上，著力處僅在樁頭少許地，不及腳底三分之一，其難易自不待言。故初上樁時(shí)，非但兩足不易使力，致身體動(dòng)搖，且足心酸痛異常，不及一炊時(shí)，必難再耐。勤練三數(shù)月后，此種痛苦，即可免除，站樁時(shí)間，亦可逐漸加長(zhǎng)，同時(shí)須鼓氣下沉，使全身之勁，向下砸去。更若干時(shí)之后，不僅擺空步子，須用千斤石壓置腿面。石為長(zhǎng)方形，左右兩旁各有一耳，可以著手。初時(shí)約用二三十斤者壓腿，每隔三月，加十斤，至能腿承百斤以上之石，在樁上站騎馬勢(shì)半個(gè)時(shí)辰，不喘不汗，如若無事者，則其功成矣。功成之后，兩腿之勁，不下千斤，站立平地，竟如銅澆鐵鑄生根一般，雖有多人之推挽，亦似蜻蜓之撼石柱，鮮有能使之移動(dòng)分毫者。至其兩腿之堅(jiān)實(shí)，尤足使人驚駭，惟在練習(xí)之時(shí)，困苦萬狀，甚于別種功夫，所費(fèi)時(shí)日，亦較他種功夫?yàn)榫茫辽夙毼辶?，學(xué)者非有耐苦持久之精神，不易成也。

朱斌釋曰：上法后半部分即腿上壓重物法，于當(dāng)今之世無甚實(shí)用，能蹲馬步半小時(shí)不斷者，自有穩(wěn)固之身，習(xí)者可隨自身要求，決定是否壓重，欲求神功者，可習(xí)之，欲求實(shí)用者，自可棄之。

    練樁步法之二：活樁——梅花樁

石柱功旨在下盤之穩(wěn)固，然屬定樁之法，雖能穩(wěn)固而無輕靈，實(shí)與劍道有違。故需再加習(xí)活步之法也?；畈街ǎT多流派中均有梅花樁之法，初四五樁，漸至數(shù)十樁。以下復(fù)錄少林派七十二藝之梅花樁法，以供參考。

梅花樁為軟功內(nèi)壯，屬身功夫之一種，蓋即飛檐走壁之基本功夫也。樁上功，所以練身體之輕靈，與步法之敏捷——首重跳躍，有梅花樁、七星樁、九星樁等名目。練成之后，最宜臨機(jī)應(yīng)戰(zhàn)之用。此功除跳躍之外，眼力最為緊要。

初練之時(shí)，不必上樁，但于地上，用石灰畫梅花形若干朵，每朵距離二尺，至三尺不等。每朵五個(gè)圓圈，作花瓣，每朵平均距離一尺，每圈對(duì)徑約三寸，不可過大。布定梅花之后，更于每朵梅花中，指定一瓣為虛樁，另用暗號(hào)記明之。練者立中間一朵之實(shí)樁上，立時(shí)只一足，而著力于足尖，作獨(dú)立朝崗之勢(shì)。心中自定跳躍之程序，如左三右四，前二后五，此系假定之次序依次跳去，左右足不拘，但以便利為主。最好命一人在旁喝叫，依其所喝之樁走去，如其人喊右第二朵第一樁，則我即跳至右側(cè)第二朵居中一樁，余可類推。但每一朵上之虛樁，須力避不可跳上。跳樁之時(shí)，腳尖務(wù)必踏于圓圈之正中，切不可稍偏。蓋畫地為花，稍偏固無妨，一上樁之后，則略偏立足不牢而跌下，即不跌下，身體亦必?fù)u晃，受制于敵矣，最宜注意。然在初練之時(shí)，往往不能悉中程式，故宜先于一朵花之四個(gè)實(shí)樁上來回往復(fù)練習(xí)之，繼則于兩朵八個(gè)實(shí)樁上行之，如是逐漸增加，庶可免頭難之弊。練至在平地石灰所畫之梅花形中，能無往不宜，則可以上樁矣。樁以堅(jiān)木制成，長(zhǎng)三尺半，上豐下削，面對(duì)徑二寸，依所畫之梅花形植之，各入地二寸，出露地面，大約尺半。惟每朵上之虛樁，則另制，上面固與各樁平頭，而釘入地中者，僅一二寸，且土亦松軟，其活落，誤踏之立致傾跌，而此虛樁之在每朵何處，亦不一定。練者須暗志之，以免誤事。布樁之后，練者依前法習(xí)之，至能縱跳自如，決無疏失之故。將樁逐漸加高，同時(shí)在樁之周圍，置鐵蒺黎等鋒利無匹之器，直至樁高三尺以外為度，則登峰造極矣。在練習(xí)時(shí)，能帶砂行之最妙。惟所帶之砂，須先燒紅，放豬血浸沁，始可用；否則易于損血，若用銅制之腿環(huán)或青錢代砂亦可，三載純功可成。功成之后，身段活潑，腿步輕靈，與人交手，可使人捉摸不定，乘隙取勝。至于三才樁、七星樁、九星躲閃樁、移閃磚法等等，其練習(xí)之法，大致相同，不過樁之位置略異，故不贅述，學(xué)者亦可以意會(huì)得之也。

    朱斌釋曰：當(dāng)今社會(huì)，群樓密集，居家面積有限，何能言樁？故可改而易之：取一空房，按梅花樁之約數(shù)，于地面擺放紅磚替換為樁，每“樁”由三五塊磚相疊而成。練習(xí)之時(shí)，踏磚而行，即可解決無樁之苦也?；蛴性惶摌墩撸瑢⒓t磚立起，何嘗不似虛樁？

以上樁法，皆少林門所傳習(xí)，某些所謂內(nèi)家者，亦有相似之練法，或云龍?jiān)凭努F(xiàn)者，或云踏九宮者、走八卦者，道理與應(yīng)用，實(shí)同質(zhì)也。如追求真功，可另學(xué)他法，或綜合各式有助之方，取長(zhǎng)補(bǔ)短，自有神功。

古傳雙手劍法