說(shuō)卦

        周易《說(shuō)卦》又稱(chēng)《說(shuō)卦傳》，是系統(tǒng)地解說(shuō)八卦的專(zhuān)著。說(shuō)，有陳說(shuō)、解說(shuō)之義?！墩f(shuō)卦》主要說(shuō)明八卦產(chǎn)生、過(guò)程，八卦的性質(zhì)、功用、方位，以及八卦所代表的卦象。其中所說(shuō)八卦的性質(zhì)、基本卦象是分析《周易》卦象，進(jìn)行占筮的基礎(chǔ)。

【原文】

昔者圣人之作《易》也，幽贊于神明而生蓍，參天兩地而倚數(shù)，觀變于陰陽(yáng)而立卦，發(fā)揮于剛?cè)岫?，和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命。

【釋義】

從前，圣人創(chuàng)作《易》卦時(shí)，極盡幽微，贊嘆天地神妙而光明的美德，天地間生出了神圣的蓍草作為占筮之物，于是就用象征天的“三”數(shù)和象征地的“兩”數(shù)建立了卦中的奇偶之?dāng)?shù)，并且通過(guò)觀察陰陽(yáng)的變化而建立了卦象，將客觀事物中固有的剛與柔兩種性質(zhì)的物質(zhì)大加引申與發(fā)揮就生成了陰爻與陽(yáng)爻，和諧順從于天地之道與德，而使理合于天地之大義，窮盡萬(wàn)物之理與生命的所稟賦的特性，以至于通達(dá)天下萬(wàn)物運(yùn)化的命數(shù)。

【原文】

昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫(huà)而成卦。分陰分陽(yáng)，迭用柔剛，故《易》六位而成章。

【釋義】

從前，圣人創(chuàng)作《易》卦時(shí)，是要通過(guò)它來(lái)順從天地生成萬(wàn)物的秉性與命數(shù)之理。所以，確立天之道稱(chēng)之為“陰”與“陽(yáng)”，確立地之道稱(chēng)之為“柔”與“剛”，確立人之道稱(chēng)之為“仁”與“義”。兼容天、地、人三才而將陰陽(yáng)兩種卦象兩兩相重，所以《易》以六爻畫(huà)形成一卦。六爻之中又分為陰陽(yáng)兩種爻位，然后迭用柔剛之爻，所以，《易》卦是由六爻相互錯(cuò)綜而形成文章的。

【原文】

天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。數(shù)往者順，知來(lái)者逆，是故《易》逆數(shù)也。

【釋義】

天（乾卦）地（坤卦）確定了上下之位，山（艮卦）澤（兌卦）氣息交流相通，雷（震卦）風(fēng)（巽卦）相互應(yīng)和，水（坎卦）火（離卦）不相厭棄而相濟(jì)，八卦天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤相互交錯(cuò)。如果人們想知道過(guò)往之事，順著推演就可以知道，如果人欲知道將來(lái)之事，逆著推演就可以知道，所以《易》的推演是逆著數(shù)的。

【原文】

雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之，雨以潤(rùn)之，日以烜之，是以止之，兌也說(shuō)之，乾以君之，坤以藏之。

烜（xu?n），涼曬。

說(shuō)，通“悅”，古時(shí)說(shuō)多用“曰”，而“說(shuō)”多通“悅”，愉悅。

【釋義】

雷（震卦）是用來(lái)鼓動(dòng)萬(wàn)物的，風(fēng)（巽卦）是用來(lái)散氣以流通萬(wàn)物的，雨（坎卦）是用來(lái)滋潤(rùn)萬(wàn)物的，日（離卦）是用來(lái)曬干萬(wàn)物的，艮（艮為山）卦是用來(lái)抑止萬(wàn)物的，兌（澤）卦是用來(lái)愉悅?cè)f物的，乾（天）卦是用來(lái)君臨天下的，坤（地）卦是用來(lái)藏納萬(wàn)物的。

【原文】

帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

【釋義】

天帝從震卦象征的東方和“春分”時(shí)節(jié)生出萬(wàn)物，在巽卦象征的東南方與“立夏”時(shí)節(jié)生長(zhǎng)整齊，又顯現(xiàn)于象征“夏至”與南方的離卦方向，在坤卦象征的西南方和“立秋”時(shí)節(jié)頤養(yǎng)萬(wàn)物，在兌卦象征的西方和“秋分”時(shí)節(jié)愉悅?cè)f物，在乾卦象征的西北和“立冬”時(shí)節(jié)交接，而疲勞于象征北方與“冬至”時(shí)節(jié)的坎卦，萬(wàn)物的終結(jié)與開(kāi)始都存在于象征東北和“立春”的艮卦。

【原文】

萬(wàn)物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南方也；齊也者，言萬(wàn)物之絜齊也。離也者，明也，萬(wàn)物皆相見(jiàn)，南方之卦也，圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉，故曰：“致役乎坤”。兌，正秋也，萬(wàn)物之所說(shuō)也，故曰：“說(shuō)言乎兌”。戰(zhàn)乎乾，乾西北之卦也，言陰陽(yáng)相薄也?？舱咚玻狈街砸?，勞卦也，萬(wàn)物之所以歸也，故曰：“勞乎坎”。艮，東北之卦也。萬(wàn)物之所成終而所成始也，故曰：“成言乎艮”。

【釋義】

萬(wàn)物生于震，因?yàn)檎鹭韵笳髦鴸|方；生長(zhǎng)整齊于巽，因?yàn)橘阖韵笳髦鴸|南方；所謂“齊”，就是講萬(wàn)物的生長(zhǎng)狀態(tài)整齊一致。離卦代表太陽(yáng)，是光明的象征，萬(wàn)物皆生長(zhǎng)茂盛，紛紛顯現(xiàn)于大地之上，它代表的是南方之卦，古代的圣人面朝南而聽(tīng)政于天下，面向光明，而治理政務(wù)，大概是效法于此卦吧！坤卦象征著大地，大地養(yǎng)育天下萬(wàn)物，所以說(shuō)：“使之有助于頤養(yǎng)萬(wàn)物于坤”。兌卦象征著正秋時(shí)節(jié)，萬(wàn)物皆在這個(gè)季節(jié)里成熟，因而愉悅于此時(shí)，所以說(shuō)：“能愉悅?cè)f物在于兌”。交接于乾卦，乾卦是象征著西北方的卦，講的是陰陽(yáng)于此立冬時(shí)節(jié)相互交接而迫近?？藏韵笳髦?，是代表著北方的卦，萬(wàn)物皆在此處疲勞，歸藏休息于此，所以說(shuō)：“疲勞于坎卦”。艮卦是象征著東北方的卦，這是造就萬(wàn)物的地方，也是萬(wàn)物終了的地方，所以說(shuō)：“終成萬(wàn)物在于艮卦”。

【原文】

神也者，妙萬(wàn)物而為言者也。動(dòng)萬(wàn)物者莫疾乎雷，橈萬(wàn)物者莫疾乎風(fēng)，躁萬(wàn)物者莫熯乎火，說(shuō)萬(wàn)物者莫說(shuō)乎澤，潤(rùn)萬(wàn)物者莫潤(rùn)乎水，終萬(wàn)物者莫盛乎艮。故水火不相逮，雷風(fēng)不相悖，山澤通氣，然后能變化，既成萬(wàn)物也。

橈（ráo），吹拂。

熯（hàn），與“烜”有相通之處，熯，干燥，晾曬。

【釋義】

所謂“神”，是指造化神奇微妙化育萬(wàn)物而言的。鼓動(dòng)萬(wàn)物的沒(méi)有比雷更為迅猛的，吹拂萬(wàn)物的沒(méi)有比風(fēng)更為疾速的，干燥萬(wàn)物的沒(méi)有比火更為炎熱的，愉悅?cè)f物的沒(méi)有比澤更為喜悅的，滋潤(rùn)萬(wàn)物的沒(méi)有比水更為濕潤(rùn)的，最終成就萬(wàn)物的沒(méi)有比艮更為盛美的。所以說(shuō)水與火不處在一起，雷與風(fēng)不相互排斥，山與澤高低不一卻能氣息相通，然后陰陽(yáng)二氣才能產(chǎn)生變化，并在這種變化中形成萬(wàn)物。

【原文】

乾，健也；坤，順也；震，動(dòng)也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說(shuō)也。

【釋義】

乾卦，象征著剛?。焕へ?，象征著柔順；震卦，象征著震動(dòng)；巽卦象征著潛入；坎卦，象征著險(xiǎn)陷；離卦，象征著富麗；艮卦，象征著靜止；兌卦，象征著愉悅。

【原文】

乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

豕（shǐ），豬。雉（zhǐ），雞。

【釋義】

乾卦象征著馬，坤卦象征著牛，震卦象征著龍，巽卦象征著雞，坎卦象征著豬，離卦象征著小雞，艮卦象征著狗，兌卦象征著羊。

【原文】

乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

【釋義】

乾卦象征著頭部，坤卦象征著腹部，震卦象征著腿足，巽卦象征著大腿，坎卦象征著耳朵，離卦象征著眼睛，艮卦象征著手，兌卦象征著口。【原文】

乾，天也，故稱(chēng)乎父；坤，地也，故稱(chēng)乎母；震，一索而得男，故謂之長(zhǎng)男；巽，一索而得女，故謂之長(zhǎng)女；坎，再索而男，故謂之中男；離，再索而得女，故謂之中女；艮，三索而得男，故謂之少男；兌，三索而得女，故謂之少女。
【釋義】
    乾卦，是天的象征，于人倫來(lái)講，則是父親的象征，所以稱(chēng)作父；坤卦，是大地的象征，所以稱(chēng)作母；震卦，初九為陽(yáng)，是最初索取乾卦的陽(yáng)而成陽(yáng)卦的，所以稱(chēng)為長(zhǎng)男；巽卦，是最初索取坤卦的陰而成陰卦的，所以稱(chēng)為長(zhǎng)女；坎卦，再次索取乾卦而得第二爻的陽(yáng)爻，成為陽(yáng)卦，所以稱(chēng)為中男；離卦是再次索取坤卦第二爻的陰爻而成陰卦的，所以稱(chēng)為中女；艮卦，是第三次索取乾卦的第三爻的陽(yáng)爻而成陽(yáng)卦的，所以稱(chēng)為少男；兌卦，是第三次索取坤卦的第三爻陰爻而成陰卦的，所以稱(chēng)為少女。
【原文】
    乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。
【釋義】
    乾卦為天，為圓形物，為君王，為父親，為玉石，為金屬，為寒冷，為冰，為大紅色，為良馬，為老馬，為瘦馬，為花馬，為木類(lèi)果實(shí)等事物現(xiàn)象。

【原文】
    坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其于地也為黑。
【釋義】
    坤卦為地，為母親，為錢(qián)幣，為釜鍋，為吝嗇，為平均，為子母牛，為大車(chē)，為文章文采，為眾多，為根本對(duì)于大來(lái)說(shuō)為黑色土壤之象。

【原文】

 震為雷，為龍，為玄黃，為旉，為大涂，為長(zhǎng)子，為決躁，為蒼筤竹，為萑葦。其于馬也，為善鳴，為馵足，為作足，為的顙。其于稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。
旉（fū）：花朵。
筤（láng）：幼竹。
馵（zhù）：左后足為白色的馬。
【釋義】
    震卦為雷，為龍，為青黃色交雜之象，為花朵，為寬闊的大路，為長(zhǎng)子，為剛決躁動(dòng)，為蒼莨竹，為萑葦?shù)南笳鳌?duì)于馬而言，為有善于鳴叫，為左后足為白色，為舉雙足騰躍象，為額頭斑白象，對(duì)于莊稼而言，有反生的現(xiàn)象。震卦發(fā)展到極端就會(huì)產(chǎn)生剛健之象，也為草本繁茂新鮮之象。

【原文】 

 巽為木，為風(fēng)，為長(zhǎng)女，為繩直，為工，為白，為長(zhǎng)，為高，為進(jìn)退，為不果，為臭。其于人也，為寡發(fā)，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍。其究為躁卦。
【釋義】
    巽卦為樹(shù)木，為風(fēng)，為長(zhǎng)女，為拉直的繩子，為工匠，為白色，為長(zhǎng)遠(yuǎn)，為高，為進(jìn)退轉(zhuǎn)換，為遲疑不決，為氣味等象征。巽卦對(duì)于人而言，為頭發(fā)稀少，為額頭寬闊，為多以白眼視人等象。為交易可得近于三倍之利之象。巽卦發(fā)展到極點(diǎn)會(huì)轉(zhuǎn)化為浮躁之卦。

【原文】

 坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪。其于人也，為加憂(yōu)，為心病，為耳痛，為血卦，為赤。其于馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳。其于輿也，為多眚。為通，為月，為盜。其于木也，為堅(jiān)多心。
【釋義】
    坎卦為水，為溝瀆，為隱伏，為曲直變化，為弓輪等象征。對(duì)于人而言，為增加憂(yōu)慮，為心病，為耳痛，為鮮血卦，為紅色等現(xiàn)象。對(duì)于馬而言，則為脊背壯美，為性情敏捷，為頭部下垂，為薄蹄，為拖曳吃力等現(xiàn)象。對(duì)于車(chē)而言，則為多災(zāi)多難的現(xiàn)象。又為通行，為月亮，為盜寇等現(xiàn)象。對(duì)于樹(shù)木而言，為堅(jiān)硬多心的現(xiàn)象。

【原文】

 離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵。其于人也，為大腹。為干卦。為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜。其于木也，為科上槁。
【釋義】
    離卦為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵等現(xiàn)象。對(duì)于人而言，則有大腹之象。為干燥之卦。為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜?shù)认笳鳌?duì)于木而言，則有枝干上部枯槁而空心的現(xiàn)象。

【原文】

 艮為山，為徑路，為小石，為門(mén)闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬。其于木也，為堅(jiān)多節(jié)。
蓏（luǒ）：瓜類(lèi)植物的果實(shí)。
閽（hūn）人：看門(mén)的人。
【釋義】
    艮卦為山，為小路，為小石，為門(mén)闕，為草本植物的果實(shí)，為閽人寺人，為手指，為狗，為鼠，為黑嘴的野獸和鳥(niǎo)的象征。對(duì)于樹(shù)本而言，則有本質(zhì)堅(jiān)硬而多節(jié)的現(xiàn)象。

【原文】

兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附?jīng)Q。其于地也，為剛鹵。為妾，為羊。
【釋義】 
    兌卦為湖澤，為少女，為巫師，為口舌，為毀壞摧折，為附岸潰決的象征。對(duì)于地而言，為堅(jiān)硬的鹽堿地。對(duì)于人而言，又為妾婦之象。對(duì)于動(dòng)物而言，為羊的象征。