老子在《道德經(jīng)》之中，上至天文，下至地理，中至人事，都有過深刻的論述。老子在《道德經(jīng)》第八章之中，以水喻道，對于人的處世之道，有過極富智慧的闡述。

《道德經(jīng)》第八章全文如下：

上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人所惡，故幾於道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

在這一段精彩的論述之中，老子提出了7個處世智慧。

1.居善地

所謂的“居善地”，其實(shí)就是找準(zhǔn)適合自己的位置。一個人一生的事業(yè)，可以有多種選擇，但選擇哪種事業(yè)最適合自己，是需要智慧的。一個人知道了自己的優(yōu)勢和弱點(diǎn)，找到自己能力的方向，找準(zhǔn)真正適合自己的位置，全力以赴，才有可能成就一番事業(yè)。

2.心善淵

“淵”就是博大，心胸博大了，就會平靜。達(dá)到了“心善淵”的境界后，外在的干擾不會影響心緒，如磐石一般穩(wěn)固。而這種狀態(tài)，正是學(xué)習(xí)進(jìn)步、得以拔高的基礎(chǔ)。

3.與善仁

“與”就是交往，“與善仁”是告訴我們與人交往應(yīng)當(dāng)心存友善。這種友善，是發(fā)自真心的，沒有虛偽，不分高低貴賤。對強(qiáng)者予以尊重，對于弱者，也當(dāng)予以理解。有些人對強(qiáng)者尊敬，對弱者輕視，這不是真正的“與善仁”。

4.言善信

所謂的“言善信”，就是指為人處世，一定要講信用。一個人的信用，是立身之本，是一個成功者的基本素質(zhì)。孔圣人也說過：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉”。

5.正善治

此處的“正”，應(yīng)當(dāng)通“政”解。所謂的“正善治”，就是有善于治理國家的才能。這里其實(shí)指出了一種“治理”的能力，治國治家，治理公司，都需要這個能力。

6.事善能

“事善能”，也就是所做的事情，都能順利完成。這里告訴了我們一個原則，那就準(zhǔn)確估量自己的能力，不好高騖遠(yuǎn)，做力所能及之事；這樣做事，可以保證“事善能”。

7.動善時

“動”是行動，“善時”，是指好的時機(jī)。“動善時”告訴我們，做任何事情，最好是要把握時機(jī)。尤其做一些關(guān)乎成敗的大事，“時機(jī)”極為重要；這種情況下，如果沒有把握好時機(jī)，結(jié)果就會走向失敗。當(dāng)然，“動善時”是一種高超的能力，取決于一個人的眼光和閱歷，需要平時長年累月的修煉才有可能獲得這種能力。

老子所提出的上述7個原則，乃是現(xiàn)實(shí)生活中為人處世的高超智慧。深入理解，善加利用，我們的為人處世，定然會如虎添翼，越來越順利！