精進(jìn)日記（451天）道德經(jīng)30

有道之人，用大道之理輔助國君教化萬民，而不是依靠強(qiáng)大的外在力量去殘酷鎮(zhèn)壓，以此來征服天下。軍事的本質(zhì)，就是意志的斗爭，而這個意志，就是追求自我強(qiáng)化，這是沒有盡頭的，它會竭盡全力的讓人們面對其他的人，事，物，國家，保持足夠的傷害能力，來維持自己的戰(zhàn)斗意志，但是試圖通過害人害物，來維持自身強(qiáng)大的現(xiàn)狀，只是一種美好的想象，現(xiàn)實則是往相反的方向發(fā)展的，因為天道循環(huán)有序，只有靠大道才能讓天下歸心。

智者行軍打仗，也有高下之分，兵不血刃，不戰(zhàn)而勝，乃是上上之策，而如果一味的用武力解決矛盾，戰(zhàn)爭一開，敵我雙方都是勞民傷財，大軍過后，雞犬不寧，災(zāi)荒遍野，白骨成堆，血流成河，乃是人間悲劇，人們流離失所，困苦艱難，即使贏了，占領(lǐng)了對方的領(lǐng)地，由于人口減少了，沒有足夠的耕作，田地也荒蕪了，到處是一片荊棘叢生，破敗凄涼的景象，每一場戰(zhàn)爭背后都是更大系統(tǒng)的生態(tài)失衡，崩潰的文明雖然重新獲得了平衡，但是代價卻是極其慘重，大多都是兩敗俱傷的局面。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，人口減少，積蓄的物資也消耗殆盡，新的社會秩序尚未恢復(fù)，那么必然會導(dǎo)致接下來很長一段時間里，社會將淪入物質(zhì)匱乏的困境之中，歷史的車輪一直在這樣重演。所以最好的辦法，莫過于用和平的方式解決矛盾，使每個君主都有一個最佳的利益收獲，只要雙方在思想上達(dá)成了一致，何必用強(qiáng)橫的武力來解決問題呢？

只要做到：不自夸，不咄咄逼人，不洋洋得意，不占為私利，不得寸進(jìn)尺，而是用智慧讓雙方都有一個可以接受的好結(jié)果，就不會再固執(zhí)的堅持自己的主張，也不必相互攻伐，更不必推行自己驕橫的處世主張，也就不會讓自己陷入迫不得已的窘境。

天下的事物，總是進(jìn)行著陰陽轉(zhuǎn)化，而走向自己曾經(jīng)的對立面，這是自然界的規(guī)律，成長壯大就必然衰老死亡，物極必反，過猶不及，過度就是背道，短暫的榮光過后就會化為烏有，而道，則是生生不息的萬物之源，永恒而長久。老子認(rèn)為，治理天下，最好的結(jié)果就是靠天地自然演化而成，不要去背離大道，這樣自然而然就會有一個好的結(jié)果， 而如果我們非要去強(qiáng)化人的意志，企圖讓自己變的更強(qiáng)大，就會違背天地常然之理，就會被還之一個很不好的惡果。

所以持強(qiáng)逞勝的行為是不合乎大道之理的。世間萬物，沒有恒久的強(qiáng)，也沒有恒久的弱，強(qiáng)盛緊接著就會衰弱，衰弱緊接著就是強(qiáng)盛，所以，單方面追求強(qiáng)盛是沒用的，追求的越急，衰敗到來的也越快。真正的有道者，是根據(jù)事物此消彼長的規(guī)律，知道奉養(yǎng)它們，也知道收獲它們，更知道怎么閉藏它們，這樣天下才能是一個循環(huán)不息，可持續(xù)的生態(tài)平衡。

《道德經(jīng)》第30章

以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好遠(yuǎn)。

師之所處，荊棘生焉。

大軍之后，必有兇年。

善有果而已，不以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

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今天完成目標(biāo)：

·靜坐冥想禪定第135天

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