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歷史上有不少人博大寬廣，成為時(shí)代的精神領(lǐng)袖。曾有人作了個(gè)圣人榜，中國(guó)歷史上達(dá)到“立德、立功、立言”標(biāo)準(zhǔn)的只有兩個(gè)半人：孔子、王陽(yáng)明、曾國(guó)藩算半個(gè)。 王陽(yáng)明和曾國(guó)藩在歷史上都是思想大家，后世對(duì)他們的推崇來(lái)自各個(gè)方面。他們的書(shū)法藝術(shù)反而被掩蓋在思想光環(huán)之下，不被眾人熟悉。殊不知，書(shū)法也是他們思想的映射。今天我們就來(lái)看看王陽(yáng)明、曾國(guó)藩在書(shū)法藝術(shù)上不為人知的一面。
王陽(yáng)明：書(shū)法創(chuàng)作亦是一種“知行合一” 王守仁，字伯安，別號(hào)陽(yáng)明。作為明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，他被后世奉為“立德立功立言三不朽”之“一代完人”。他的哲學(xué)思想是明代影響最大的思想流派，其學(xué)術(shù)思想傳至日本、朝鮮半島以及東南亞，影響深遠(yuǎn)。 相比一代“心學(xué)”大師的成就，王陽(yáng)明的書(shū)法很少被人提起，但他的書(shū)法亦可稱(chēng)為明代大家。明代書(shū)畫(huà)大家徐渭曾稱(chēng)書(shū)圣王羲之“以書(shū)掩其人”，王陽(yáng)明則“以人掩其書(shū)”。足見(jiàn)其書(shū)法成就不俗。 他將心學(xué)融入書(shū)法。直書(shū)胸臆，細(xì)看他的書(shū)法，猶如風(fēng)卷云舒。呈現(xiàn)出靈動(dòng)飛舞的氣勢(shì)，行墨間的俊逸爽朗令人著迷，可以得見(jiàn)“二王”風(fēng)神俊采。  王陽(yáng)明 《象祠記》(局部) 王陽(yáng)明書(shū)法承緒二王，但更加自由揮灑，不拘泥于古人。他的學(xué)生曾回憶他學(xué)書(shū)法，“吾始學(xué)書(shū)，對(duì)模古帖，止得字形。后舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形于心，久之始通其法”。他練字并不是簡(jiǎn)單描摹字形，而是要掌握寫(xiě)出這一字形的方法，所以必須擬形于心，凝思靜慮。  王陽(yáng)明書(shū)法 王陽(yáng)明追求“怡神養(yǎng)性以游于造物”，“閑觀(guān)物態(tài)皆生意，靜悟天機(jī)入穴冥。道在險(xiǎn)夷隨地樂(lè)，心意魚(yú)鳥(niǎo)自流形”的“真樂(lè)”或“真悟”狀態(tài)，他的書(shū)法體現(xiàn)的正是這種超然怡悅，高度自由的精神境界。  王陽(yáng)明書(shū)法 王陽(yáng)明無(wú)意于書(shū)，卻矯矯不群，這是以他的道德學(xué)問(wèn)、為人之道滲透于書(shū)法的結(jié)晶。  王陽(yáng)明書(shū)法 觀(guān)王陽(yáng)明書(shū)法，我們看到的是，書(shū)法創(chuàng)作亦是一種“知行合一”的過(guò)程與體驗(yàn)，流露的是卓然超越的真性情。  王陽(yáng)明書(shū)法  王陽(yáng)明書(shū)法  王陽(yáng)明書(shū)法 曾國(guó)藩：只要努力寫(xiě)字，就不會(huì)差到哪里去 曾國(guó)藩（ 曾國(guó)藩能成為半個(gè)圣人，不是因?yàn)樘熨x異稟，而是由于后天的努力。 曾國(guó)藩天資魯鈍，無(wú)論是無(wú)論考學(xué)還是當(dāng)官，開(kāi)竅都相當(dāng)晚，他從十四歲起參加縣試，也是榜榜落第，接連七次都名落孫山。  曾國(guó)藩書(shū)法 但曾國(guó)藩一直勤奮和努力，對(duì)自己的夢(mèng)想堅(jiān)持不懈。功夫不負(fù)有心人二十三歲那年，曾國(guó)藩考中秀才，此后憑借自己的勤懇努力，成為大清朝的股肱之才。  曾國(guó)藩書(shū)法 屢敗屢戰(zhàn)是曾國(guó)藩的信條，對(duì)于練字亦是一樣。曾國(guó)藩在家書(shū)和日記中，無(wú)數(shù)次提到自己寫(xiě)字的用功，并把寫(xiě)字作為日課。  曾國(guó)藩書(shū)法 “每日早起，習(xí)寸大字一百，又作應(yīng)酬字少許”;“每日筆不停揮，除寫(xiě)字及辦公事外，尚習(xí)字一張，不甚間斷”；即使在同太平軍作戰(zhàn)期間，也能“不廢學(xué)問(wèn)，讀書(shū)寫(xiě)字，未甚間斷”。 曾國(guó)藩書(shū)法 只有做到日日?qǐng)?jiān)持，書(shū)法才有精進(jìn)。曾國(guó)藩幾十年如一日的堅(jiān)持，給后人樹(shù)立了榜樣。 曾國(guó)藩書(shū)法 曾國(guó)藩有一套理論，他將乾坤之道寓于書(shū)法，認(rèn)為作字應(yīng)剛?cè)岵?jì)。有理論作指導(dǎo)，有勤奮作支撐。但是書(shū)法里有乾坤，卻不止乾坤。 曾國(guó)藩書(shū)法 正如曾國(guó)藩認(rèn)為的，磨練自己要有如雞孵蛋般的耐心和韌性。他的一生，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生。因此也是不斷脫胎換骨、變化氣質(zhì)、增長(zhǎng)本領(lǐng)的一生。曾國(guó)藩憑借努力，雖未形成獨(dú)到的自家面目，但已經(jīng)在力所能及的范圍內(nèi)做到了最好。 曾國(guó)藩給我們最大的啟示是，只要努力寫(xiě)字，堅(jiān)持寫(xiě)字，也許我們寫(xiě)得不夠好，但絕對(duì)不會(huì)差到哪里去。 能吃天下第一等苦 乃能做天下第一等人 王陽(yáng)明與曾國(guó)藩都是對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的思想家，盡管他們的書(shū)法成就遠(yuǎn)不及他們?cè)谒枷肷系呢暙I(xiàn)，但他們學(xué)習(xí)書(shū)法的思想和精神依然值得我們學(xué)習(xí)。 |
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