圖來源：南茗佳人

在一般的印象中，元代的茶亊活動是不發(fā)達的。元代尚未發(fā)現(xiàn)專門的茶書，茶文、茶詩、茶詞也為數(shù)不多。中國茶文化經(jīng)歷了唐宋時期的高峰，元代往往被人們忽略。

如果說，“柴米油鹽醬醋茶”這句《全元曲》中高頻率的句子是一種最樸實的表達，那么另一種與其意義相似的文人化的表達是“茶藥琴棋酒畫書”。

吳仁卿小令【南呂·金字經(jīng)】《道情》：“道人為活計，七件兒為伴侶，茶藥琴棋酒畫書。世事虛，似草梢擎露珠?！边@句話道出了“茶”“酒”在道人、文人的生活中必不可少，甚至到了“伴侶”的程度。

張可久散曲【中呂·滿庭芳】《春情》：“家家釀酒，處處閑茶。是非多不管傍人□，算的個情雜……朱簾下，香銷寶鴨，按舞聽琵琶。”在這篇散曲中，作者用“家家釀酒，處處閑茶”再加上最后的一句“按舞聽琵琶”向世人描繪了一副令人神往的悠閑生活圖畫。

在文人眼中，悠閑愜意的生活離不開酒與茶的陪伴。拋卻無謂的爭論，真正領略茶與酒給人的最高層次的享受——忘卻世間的煩惱，回歸最純真的內(nèi)心。

與此有異曲同工之妙的，還有衛(wèi)立中小令【雙調(diào)·殿前歡】：“懶云窩，懶云窩里客來多。客來時伴我閑些個，酒灶茶鍋。且停杯聽我歌，醒時節(jié)披衣坐，醉后也和衣臥。興來時玉簫綠綺，問甚么天籟云和？”在這則小令中，作者很擅于運用詞匯，如“懶”、“窩”、“客”、“閑”、“歌”、“醒時”、“醉后”、“興來時”、“問甚么”，這些字眼刻畫了一個主人與其客人追求“乘興而來，興盡而回”的隨興、愜意的生活。而“酒灶茶鍋”是呈現(xiàn)這種生活狀態(tài)的一種工具。文人在隨意的生活意境里，時時刻刻不忘“酒與茶”。

文人放浪形骸的生活中也不曾離開“茶與酒”的蹤影。無名氏小令【南呂·一枝花】《道情》：“……景不嫌物少人稀，食不厭茶渾酒淡，家不離水北山南。有何，不堪？藍輿到水輕舟泛，稼穡外得時暫。閑飲漁樵半酣，闊論高談?！边@幅場景中作者描繪的是文人游歷于山水之間，“景”、“物”、“藍輿”、“輕舟”。在這山水之間，“不嫌物少人稀”、“不厭茶渾酒淡”，朋友之間的暢談就足矣。（作者：高文文，來源：悅讀茶書會）