老子騎青牛云游天下，途徑函谷關(guān)，時(shí)任函谷關(guān)令尹喜聞?dòng)崳良抑?，行弟子大禮，挽留老子不成遂辭官隨老子一起西行。一日老子將所著《道德經(jīng)》授于尹喜。

老子：此書(shū)分為上下兩卷，上卷說(shuō)道，下卷論德，共八十一章，合稱(chēng)“道德經(jīng)”。為師一生對(duì)道德學(xué)說(shuō)之感悟盡在其中，涵蓋治國(guó)，治家，治身之常理，道德二字為此書(shū)總綱，也是萬(wàn)物之根本。

尹喜：何為道德？

老子：道是隱形的，德是顯現(xiàn)的，德不能離道，道更不能離德，無(wú)德不能現(xiàn)道。道為體，德為用，即所謂有之以為利，無(wú)之以為用。另此書(shū)還有十大特性。

尹喜：哪十大特性？

老子：虛無(wú)，自然，清凈，無(wú)為，純粹，素樸，平易，恬淡，柔弱，無(wú)爭(zhēng)。

尹喜：師父之道德學(xué)說(shuō)真是至深至奧，玄之又玄啊!

老子：道德學(xué)說(shuō)看似至深至奧，玄之又玄，實(shí)則至簡(jiǎn)至易，易懂易行。

尹喜：怎么才能易懂易行？

老子：“道有三寶”若能執(zhí)道之三寶，大道不難修矣。

尹喜：那三寶又是什么？

老子：道之三寶，一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。夫慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長(zhǎng)。

尹喜：何為慈呢？

老子：慈性自然，以慈之心善待天下萬(wàn)事萬(wàn)物，以己之慈感化萬(wàn)物。萬(wàn)物受感自亦歸慈。若天下人皆慈，百姓自安，國(guó)家自治，慈焉能不勇。

尹喜：那儉呢？

老子：儉性清凈、清清靜靜、無(wú)妄為之行、順天應(yīng)人、合與自然、利益萬(wàn)物、物物受利、人人受益、儉安能不廣。

尹喜：不敢為天下先又指的是什么呢?

老子：謙卑處下、無(wú)智無(wú)欲、與物無(wú)爭(zhēng)、不炫己長(zhǎng)、置身于后、不為人先。此為水性，此性雖不為器用，而無(wú)器能與之爭(zhēng)，此不爭(zhēng)之器無(wú)器能比。

人之行事，守此三性，執(zhí)此三寶，事無(wú)不成，道無(wú)不就。

若舍此三性，貪心必生、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、爭(zhēng)權(quán)奪利、爭(zhēng)先恐后、仁慈皆無(wú)。如此相爭(zhēng)，與道遠(yuǎn)矣、身雖不死，神實(shí)已亡。

老子囑咐尹喜牢記“道之三寶”認(rèn)真參悟此書(shū)，將來(lái)必受用終身。隨獨(dú)自西行，不知所蹤。

至此尹喜認(rèn)真領(lǐng)悟老子道德經(jīng)之精妙，奉行道成。著《關(guān)尹子》九篇，被歷代文人所推崇。

溫故知新人物志：尹喜

尹喜，號(hào)文始先生。先秦天下十豪，周朝大夫、大將軍、哲學(xué)家、教育家。自幼究覽古籍，精通歷法，善觀天文，習(xí)占星之術(shù)，道教文始真人。

今日觀念：

人性本善，為人處世善念為先。大道至簡(jiǎn)，透其象觀其質(zhì)，世界尤其簡(jiǎn)單。水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，順其自然，過(guò)度爭(zhēng)名奪利，徒生煩惱。以善修身，方能齊家治國(guó)平天下。