中醫(yī)專長考什么？以下是萬恩思特教育為各位考生匯總的中醫(yī)基礎(chǔ)理論常考點(diǎn)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/span>

1.中醫(yī)學(xué)有兩個(gè)主要特點(diǎn)：一是整體觀念，二是辨證論治。

2.證，也叫證候，是機(jī)體在疾病過程中的某一階段的病理概括。

3.辨證，就是將四診所收集的癥狀和體征等資料，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過程。

4.論治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療原則和方法。

5.“同病異治”，是指同一種疾病，由于發(fā)病的時(shí)間、地區(qū)以及患者機(jī)體的反應(yīng)性不同，或處于不同的發(fā)展階段，所以表現(xiàn)的證不同，因而治法就各異。

6.“異病同治”，是指不同的疾病，在其發(fā)展過程中，由于出現(xiàn)了相同的證，因而就采取同一方法治療。

7.人體是有機(jī)的整體。以五臟為中心，配合六腑，聯(lián)系五體、五官九竅等，并通過經(jīng)絡(luò)縱橫廣泛地分布，以貫通內(nèi)外上下，運(yùn)行氣血津液，滋養(yǎng)并調(diào)節(jié)各組織器官的活動(dòng)。

8. 陰陽是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括，并含有對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)涵。陰和陽，既可以代表兩種相互對(duì)立的事物和勢(shì)力，又可以代表和用以分析同一事物內(nèi)部相互對(duì)立的兩個(gè)方面。

9. 陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括

陰陽的對(duì)立制約

陰陽的互根互用

陰陽的消長平衡

陰陽的相互轉(zhuǎn)化

10. 陰陽的對(duì)立制約：正常者如 “動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”、“陰平陽秘，精神乃治”。反常者，則如“陽虛則陰盛”、“陰虛則陽亢”等。

11. 陰陽的互根互用：“陽根于陰，陰根于陽”、“陽生于陰，陰生于陽”、“孤陰不生，獨(dú)陽不長”：“陰者，藏精而起亟也，陽者，衛(wèi)外而為固也”，“陰在內(nèi)，陽之守也，陽在外，陰之使也”，“無陰則陽無以生，無陽則陰無以化”，“陽生陰長，陽殺陰藏”等。

12.陰陽的消長平衡：“陰勝則陽病，陽勝則陰病”。

13. 陰陽的相互轉(zhuǎn)化：“重陰必陽，重陽必陰”、“寒極生熱，熱極生寒”、“寒甚則熱，熱甚則寒”。

14. “背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也；腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也?！?/font>

15. 凡陰虛不能制陽而致陽亢（陰消陽長）的虛熱證，宜用補(bǔ)陰治之。這種治療原則，稱之為“陽病治陰”；又稱作“壯水之主，以制陽光”。

16. 凡陽虛不能制陰而致陰盛（陽消陰長）的虛寒證，宜用補(bǔ)陽治之。這種治療原則，稱之為“陰病治陽”；又稱作“益火之源，以消陰翳”。

17. 辛、甘、淡屬陽；酸、苦、咸屬陰。

18.“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”，是五行特性的經(jīng)典性概括。

19.五行事物屬性的五行歸類表 20.五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。《難經(jīng)》比喻為“母”與“子”的關(guān)系，即生我者為母，我生者為子。如以火行為例，生我者為木，我生者為土，這樣就稱木為火之母，土為火之子。

21.五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。《內(nèi)經(jīng)》稱作“所不勝”和“所勝”的關(guān)系，即克我者為所不勝，我克者為所勝。如以火行為例，克我者為水，我克者為金，這樣就稱水為火之所不勝，金為火之所勝。

22.五行制化，是一種五行相生與相克相結(jié)合的自我調(diào)節(jié)。故說：“亢則害，承乃制，制則生化”，“蓋造化之機(jī)，不可無生，亦不可無制。無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害”。

23.五行相乘，是指五行中的一行對(duì)其所勝之行的過度制約和克制。即相克太過。五行相乘的次序與相克相同。

24.五行相侮，是指五行中的一行對(duì)其所不勝之行的反向制約和克制。又稱“反克”。

25.從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈現(xiàn)弦象，可以診斷為肝病；面色赤，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。

26.依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法，常用的有滋水涵木、益火補(bǔ)土、培土生金和金水相生等法。依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法，常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和瀉南補(bǔ)北等法。

27.風(fēng)邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)

風(fēng)為陽邪，其性開泄，易襲陽位

風(fēng)性善行而數(shù)變

風(fēng)性主動(dòng)

風(fēng)為百病之長

28.寒邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)

寒為陰邪，易傷陽氣

寒性凝滯

寒性收引

29.暑邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)

暑為陽邪，其性炎熱

暑多升散，耗氣傷津擾神

暑多挾濕

30.濕邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)

濕性重濁

濕為陰邪，易阻遏氣機(jī)，損傷陽氣

濕性黏滯

濕性趨下，易襲陰位

31.燥邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)

燥性干澀，易傷津液

燥易傷肺

32.火（熱）邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)

火為陽邪，其性炎上

火易耗氣傷津

火易生風(fēng)動(dòng)血

火易致腫瘍

33.癘氣的致病特點(diǎn)

發(fā)病急驟，病情危篤

傳染性強(qiáng)，易于流行

一氣一病，癥狀相似

34.情志所傷，以心、肝、脾三臟和氣血失調(diào)為多見。

35.七情內(nèi)傷致病特點(diǎn)

直接傷及內(nèi)臟

影響臟腑氣機(jī)

多發(fā)為情志病證

七情變化影響病情

36.怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂、思則氣結(jié)。

37.正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在因素；邪氣是發(fā)病的重要條件。

38.發(fā)病的類型

①感邪即發(fā)：又稱為卒發(fā)、頓發(fā)。即感邪后立即發(fā)病

②徐發(fā)：又稱為緩發(fā)，即指感邪后緩慢發(fā)病

③伏而后發(fā)：即指感受邪氣后，并不立即發(fā)病，病邪在機(jī)體內(nèi)潛伏一段時(shí)間，或在誘因的作用下，過時(shí)而發(fā)病

④繼發(fā)：是指在原發(fā)疾病的基礎(chǔ)上，繼發(fā)新的疾病

⑤合?。汉喜≈f，首見于《傷寒論》。指外感病初起時(shí)兩經(jīng)同時(shí)受邪而發(fā)病

⑥復(fù)發(fā)：指疾病初愈或慢性疾病的緩解階段，在某些誘因的作用下，引起疾病再度發(fā)作或反復(fù)發(fā)作的一種發(fā)病形式

39.正治：指采用與疾病的證候性質(zhì)相反的方藥以治療的一種原則。適用于疾病的征象與其本質(zhì)相一致的病證。由于采用的方藥與疾病證候性質(zhì)相逆，如熱證用寒藥，故又稱“逆治”。包括寒者熱之、熱者寒之、虛者補(bǔ)之、實(shí)者瀉之。

40.反治：指順從病證的外在假象而治的一種治療原則。適用于疾病的征象與其本質(zhì)不相符的病證，即病有假象者。由于采用的方藥性質(zhì)與病證假象性質(zhì)相同，故又稱為“從治”。究其實(shí)質(zhì)，仍然是針對(duì)疾病本質(zhì)而進(jìn)行的治療。

①熱因熱用，即以熱治熱，是指用熱性藥物來治療具有假熱征象的病證。適用于陰盛格陽的真寒假熱證

②寒因寒用，即以寒治寒，是指用寒性藥物來治療具有假寒征象的病證。適用于陽盛格陰的真熱假寒證

③塞因塞用，即以補(bǔ)開塞，是指用補(bǔ)益藥物來治療具有閉塞不通癥狀的虛證。適用于“至虛有盛候”的真虛假實(shí)

④通因通用，即以通治通，是指用通利的藥物來治療其有通瀉癥狀的實(shí)證。適用于“大實(shí)有羸狀”的真實(shí)假虛

41.調(diào)整陰陽

①損其有余，即“實(shí)則瀉之”。適用于疾病過程中人體陰陽偏盛有余的實(shí)性病變?！瓣杽賱t熱”的實(shí)熱則“熱者寒之”：“陰勝則寒”的實(shí)寒則“寒者熱之”。

②補(bǔ)其不足，即“虛則補(bǔ)之”，適用于疾病過程中人體陰陽中一方虛損不足的病變。“陰虛則熱”的虛熱，當(dāng)“壯水之主，以制陽光”，也可“陽中求陰”，即在補(bǔ)陰時(shí)適當(dāng)佐以補(bǔ)陽藥，如腎陰虛衰而相火上僭的虛熱證，可用滋陰降火的知柏地黃丸少佐溫?zé)崴幮缘娜夤鹨躁栔星箨??！瓣柼搫t寒”的虛寒則“益火之源，以消陰翳”，也可“陰中求陽”，即補(bǔ)陽時(shí)適當(dāng)佐以補(bǔ)陰藥，如真武湯中大量補(bǔ)陽藥中配以芍藥，以陰中求陽。

42.三因制宜

因時(shí)制宜：是根據(jù)時(shí)令氣候特點(diǎn)，考慮用藥的治則。如《素問·六元正紀(jì)大論》所說：“用寒遠(yuǎn)寒，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，食宜同法。”

43.養(yǎng)生原則

順應(yīng)自然

形神兼養(yǎng)

調(diào)養(yǎng)脾腎

因人而異

44.養(yǎng)生方法

適應(yīng)自然，避其邪氣

調(diào)攝精神，內(nèi)養(yǎng)真氣

飲食有節(jié)，謹(jǐn)和五味

勞逸結(jié)合，不可過勞

和于術(shù)數(shù)，適當(dāng)調(diào)補(bǔ)

45.《素問上古天真論》以女子七七、男子八八之?dāng)?shù)論述人體生長發(fā)育到衰老的過程：“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長……五七，陽明脈衰，面始焦……七七，任脈虛，太沖脈衰少……丈夫八歲，發(fā)長齒更……八八，則齒發(fā)去?！?/font>