《“如實(shí)觀”的方法》（五）

《“如實(shí)觀”的方法》

隆波帕默尊者開(kāi)示

2013年6月30日 蘇林府布拉帕然寺

（五）

如果我們忘記自己的身和心，怎么可能了解身和心的實(shí)相呢？

如果無(wú)法了解身心的實(shí)相，是絕無(wú)可能體證道、果、涅槃的。

要想體證道、果、涅槃，必須覺(jué)知身心。頻繁照見(jiàn)身心的實(shí)相，頻繁以及持續(xù)的照見(jiàn)，直到正確的領(lǐng)悟現(xiàn)前。

首先，不忘記身，不忘記心，持續(xù)看見(jiàn)身自行工作、心自行工作。如果忘記了身心，身體自行工作——它呼氣，我們不知道；它吸氣，也不知道；它行、住、坐、臥，我們都不知道。這些都需要及時(shí)的知道。或者，心快樂(lè)，不知道；心痛苦，也不知道；貪、嗔、癡，統(tǒng)統(tǒng)不知道。對(duì)身心毫無(wú)所知，這是要不得的。

我們要努力而頻繁的覺(jué)知自己。每天堅(jiān)持訓(xùn)練，心跑了知道，心跑了知道。如果引用隆布敦長(zhǎng)老的話(huà)就是：及時(shí)知道心往外送。

心跑去想了，及時(shí)知道；心跑去看了，及時(shí)知道；心跑去緊盯，及時(shí)知道。之后，心就會(huì)與鮮活的自己安住在一起。

一旦心與自己在一起，接下來(lái)的工作就是緊隨著去觀身工作、觀心工作。如果忘了身心，身體工作時(shí)，就無(wú)從知道。心工作——苦、樂(lè)、好、壞，也都不知道。因此，我們要覺(jué)知自己，頻繁的觀身工作、觀心工作。

如此觀身、觀心工作，稱(chēng)之為“開(kāi)發(fā)智慧”。