幾天前，我們發(fā)了一篇文章：文徵明、王寵為何都愛臨《樂毅論》？

從文徵明的《跋懷素自敘帖》，發(fā)現(xiàn)一個線索：文氏小楷淳古遒勁，是與他臨習王羲之的樂毅論、黃庭經(jīng)，分不開的。

從王寵的巔峰之作《南華真經(jīng)內(nèi)七篇》，我們同樣能發(fā)現(xiàn)這條線索，右軍小楷同樣是王寵的書法圭臬。當然，可以找到的例證，就是王寵臨王右軍《樂毅論》的書法作品。

那么，還有沒有其他的線索呢？

比如，趙孟頫的小楷，是否也是皈依于王家法門呢？比如同樣是明人，“臨帖之神”祝枝山的小楷，能不能發(fā)現(xiàn)到同樣的線索呢？

答案是肯定。請看——

01/

趙孟頫臨黃庭經(jīng)真跡

02/

祝枝山小楷《孝女曹娥碑》

筆者曾經(jīng)與書友交流，一直推薦小楷要專臨王羲之，或者更早的鐘繇《宣示表》。后來，發(fā)現(xiàn)書友逐漸走偏，眼睛貪戀其他花哨漂亮的近人小楷。其本人以此勤奮臨帖為榮，殊不知，差之毫厘謬以千里。

學書法，如陳繼儒在《小窗幽記》里所言：

花繁柳密處，撥得開，才是手段；

風狂雨急時，立得定，方見腳跟。

在這個時代，信息廉價而且狂轟濫炸，書法信息也是如此。在每天不斷推送過來的信息中，要善于發(fā)現(xiàn)線索，總結(jié)經(jīng)驗?？垂湃硕几尚┦裁?，不失為自己學習借鑒的一條好路子。他們實踐過，成績擺在那里，你只需選擇。

其次，在漫長的學習過程中，要堅定信念，盯著一條線，牢牢不要放松。不要今天聽這個說就學這個，明天聽那個說就又學那個。我們要知道，一篇法帖——比如王羲之的小楷《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《曹娥碑》，都是值得我們用一輩子去不斷研習的。