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道家與中醫(yī)不可不說的聯(lián)系

 華玄子 2018-08-09

中國傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要源頭。古時(shí)人們防病治病受到中國傳統(tǒng)文化影響頗深。而中國傳統(tǒng)文化的核心組成部分是儒釋道,其中道家與中醫(yī)的淵源尤為緊密。

儒家從道德觀念的層面給予中醫(yī)以影響;佛家則以其“以法療病”的理念及醫(yī)療技術(shù)才逐漸融入中醫(yī);道家修煉的目的是與道合真,羽化而登仙,對(duì)身體的珍視無以復(fù)加,因此極為重視養(yǎng)生,把養(yǎng)生和修道、得道視為一體。道家經(jīng)典《妙真經(jīng)》寫道:“養(yǎng)生者慎勿失道,為道者慎勿失身。”所以我們有必要分析一下道家與中醫(yī)不可不說的千絲萬縷的聯(lián)系。

中醫(yī)理念源于道

《莊子》曰:“《易》以道陰陽?!闭俊兑捉?jīng)》都被解讀為陰陽兩字。按照張其成先生的看法:“《易經(jīng)》里所說的四象八卦就是五行”。那作為中醫(yī)核心理念之一的陰陽五行說可謂與道家關(guān)系密切。

《素問·陰陽應(yīng)象大論》曰:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也?!蔽逍袑W(xué)說用于闡述陰陽理論有關(guān)生命內(nèi)部的制約和支持關(guān)系。中醫(yī)應(yīng)用陰陽五行學(xué)說來解釋身體的生理功能,說明機(jī)體病理變化,用于疾病的診斷和治療。中醫(yī)的思維模式“取象比類”、中醫(yī)的治則治法等都離不開陰陽五行學(xué)說的指導(dǎo)。 陰陽五行說充分印證了中醫(yī)的重要理念源于道家。除此之外,道家的“自然無為”“人法自然”“沖氣以為和”等理念都與很多中醫(yī)理念不謀而合。

道家與中醫(yī)不可不說的聯(lián)系

《內(nèi)經(jīng)素問》(唐)王冰注 摛藻堂四庫全書薈要本 (選自《漢籍?dāng)?shù)字圖書館》)

中醫(yī)治則治法來自于道

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家根據(jù)治則的抽象程度將中醫(yī)治則分為3個(gè)層次:為治病求本,以平為期,調(diào)整陰陽。中醫(yī)重視本源?!兜赖陆?jīng)》曰:“大象無形?!彼^大象,就是彌漫于宇宙間的道以及由道衍生的無形之氣?!盁o形之大象”為世間萬物的本源。從本源入手,方能探明一切,解決根本問題。中醫(yī) “治病求本”的“本”就是 “無形之大象”——道、氣,在人體內(nèi)的存在即“臟腑”“經(jīng)絡(luò)”“精氣神”等?!鹅`樞·天年》曰:“神氣皆去,形骸獨(dú)居而終矣?!敝嗅t(yī)的要?jiǎng)?wù),就是對(duì)人體之本的異常狀態(tài)做出診斷,使之恢復(fù) “陰平陽秘”的狀態(tài),從本源上來解決防病治病的問題。因此,可以說中醫(yī)的“治病求本”是立足于道家“大象無形”的理念之上的。

道家與中醫(yī)不可不說的聯(lián)系

《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注》 (清)張志聰撰 清康熙十一年序刊本(選自《漢籍?dāng)?shù)字圖書館》)

中醫(yī)的一些重要的治療方法來自于道家。祝由療法常常被人們視為封建迷信。但在中國古代,它卻是一個(gè)重要的治病方法,在唐代至明代的太醫(yī)署里專門設(shè)有祝由科,其療效是不容置疑的?!秲?nèi)經(jīng)》中也有對(duì)祝由法的記載。簡(jiǎn)而言之,祝由就是詛咒,即念咒。祝由分自我祝由及他人祝由兩類。其治療原理與精神療法有相通之處,但不盡然,還有更深刻的底蘊(yùn)在。祝由法源自于道家的“符祝禳禱”之法。

中醫(yī)名家本是道士

說到這點(diǎn)不得不提東晉著名醫(yī)家葛洪了。葛洪為當(dāng)時(shí)的道教領(lǐng)袖,著有《抱樸子》《肘后備急方》等醫(yī)書。他的書中不乏道家的理念。南朝陶弘景是史上著名的醫(yī)藥學(xué)家,同時(shí)他也是一名道士,在外丹煉制和內(nèi)丹的修煉方面都具有很高的造詣。他所著《神農(nóng)本草經(jīng)》、《養(yǎng)性延命錄》等書也難免不受他道家思想的影響?!八幫酢睂O思邈也不例外。這樣的例子數(shù)不勝數(shù),也充分說明了道家與中醫(yī)不可不說的聯(lián)系。

道家與中醫(yī)不可不說的聯(lián)系

現(xiàn)存中醫(yī)文獻(xiàn)與道家文獻(xiàn)有交叉

現(xiàn)存的中醫(yī)文獻(xiàn)很大一部分保存在各類書目當(dāng)中,例如《道藏》作為道教文獻(xiàn)典籍的匯總,不僅涵蓋了哲學(xué)、化學(xué)、養(yǎng)生、文學(xué)、音樂等內(nèi)容,而且還包涵了大量的中醫(yī)藥知識(shí)。其道教醫(yī)藥學(xué)更是屬于廣義的中醫(yī)學(xué)范疇。在目前已有的中醫(yī)藥文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫中,也將道教文獻(xiàn)作為中醫(yī)藥文獻(xiàn)的參考文獻(xiàn)列入其中。大家可將《中醫(yī)藥文獻(xiàn)數(shù)字圖書館》所收入道教參考文獻(xiàn)以及術(shù)數(shù)文獻(xiàn)作為參考深入研究。

道家與中醫(yī)不可不說的聯(lián)系

《道藏》(明)張宇初等編 明正統(tǒng)十年內(nèi)府刻本 (選自《漢籍?dāng)?shù)字圖書館》)

總而言之,道家與中醫(yī)的淵源是極為深厚的。小編希望大家在討論中醫(yī)藥學(xué)時(shí)切勿忽略道家文化。

(編輯整理/馬磊)


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