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八字命理學(xué)神煞的由來 中國(guó)古代的命理學(xué)源于星象學(xué)，遠(yuǎn)古之人就懂得觀測(cè)星象以論命理，但直到漢、唐之間，才出現(xiàn)了專為推命而發(fā)明的“星宗”。 唐代中葉以后，基于古老的星象學(xué)，以推斷整個(gè)人生為目標(biāo)的命理學(xué)：四柱學(xué)和紫微斗數(shù)才逐漸興起。奠定四柱理論的最大功臣為李虛中和徐子平，奠定紫微斗數(shù)的鼻祖為張國(guó)與陳摶。由于四柱學(xué)與紫微斗數(shù)同屬一個(gè)時(shí)代創(chuàng)制之術(shù)，所以宋代之后常有星命混為一談的現(xiàn)象。 唐代是封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，文化也相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)，涌現(xiàn)出一大批博學(xué)多識(shí)的術(shù)士，李虛中就是其中的代表人物。其生于公元761年，卒于813年，字常容，唐魏郡（今河北大名）人，祖籍隴西（今甘肅隴西南）。為北魏侍中李沖的八世孫。貞元十一年進(jìn)士及第，后授監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。 此人研究《周易》，精通陰陽五行，預(yù)測(cè)準(zhǔn)確度很高，韓愈贊其推命是“百不失一二”.他發(fā)明了以人的出生年、月、日為推算規(guī)則的干支三柱算命法。 宋代有一名叫徐子平的隱士，長(zhǎng)期隱居于華山之中，醉心研究命理學(xué)。由于“三柱”推算命運(yùn)的準(zhǔn)確性遠(yuǎn)不能滿足人們預(yù)測(cè)的需求，所以徐子平進(jìn)一步發(fā)展和完善了這種推命方法，即在李虛中的推算年、月、日干支法之外又加入了對(duì)時(shí)辰的演算，演變?yōu)槟?、月、日、時(shí)同時(shí)測(cè)算，以日干為日主，推演四柱之間的五行相生相克規(guī)律，由此把三柱六字發(fā)展為四柱八字。這是他在算命術(shù)上的最大貢獻(xiàn)，所以后人也將四柱預(yù)測(cè)尊稱為“子平術(shù)”。編寫了第一本八字的專著——《淵海子平》，推動(dòng)了八字算命術(shù)在民間的流傳與發(fā)展。 子平命理除了注重干支五行的生克制化之外，也特別重視“神煞”的作用，兩者完全是以生辰八字來推算命運(yùn)。子平派的“神煞”，如天乙、文昌、天德、月德、驛馬、桃花等，大多是由天星派的“斗數(shù)”或“五星”演變而來。在命理推算中，有些命局雖然不好，但遇有吉星貴神，自然也會(huì)福星高照，遇難呈祥。 吉兇神煞是推斷一個(gè)人命運(yùn)吉兇的重要工具。吉祥的神煞一般叫什么星或者什么神，兇惡的神煞一般叫什么殺或者什么煞。將八字組合后，參照“神煞”綜合判斷，根據(jù)五行生克斷出事情的吉兇禍福，從而采取恰當(dāng)?shù)霓k法趨吉避兇。 在古代，有不少命學(xué)家并不重視陰陽五行的生克制化，而只是注重“神煞”。到了現(xiàn)今社會(huì)，有相當(dāng)一部分人對(duì)“神煞”持完全否定的態(tài)度，其理由更是五花八門。其實(shí)，但凡對(duì)“神煞”有些了解并愿意觀察實(shí)踐的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，盲目否定先祖留下來的“玄秘文化”是缺少辯證思維的表現(xiàn)，是不可取的。幾千年的大浪淘沙證明，“神煞”學(xué)說傳承至今，絕對(duì)有其存在的意義和價(jià)值。 |
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