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修行，即是學(xué)道，悟道，行道，證道的一個(gè)過(guò)程。修正自己的行為，使身心趨于正道，最終達(dá)到“與道合一”的境界。 天，地，人，總離不開(kāi)一個(gè)“道”字。 聞道者多，悟道者減半，行道者少之又少，得道者如鳳毛麟角。而行道，是決定能否成功的關(guān)鍵！ 修行修道不等于宗教信仰，更不是盲目崇拜。自己修不修只有自己的心知道。不是天天掛在嘴上說(shuō)給別人聽(tīng)的。修行不是目的，只是方法。 身心健康，平安長(zhǎng)生，幸?？鞓?lè)是人修行修煉的目的。別的東西再多，沒(méi)有這，行嗎？有用嗎？知道了目的，再看看自己的語(yǔ)言行為，對(duì)自己的修行目的有什么作用。無(wú)用的，有害的就不說(shuō)不做。時(shí)刻檢查修正自己的言行，這就叫修行。把自己的心性修正的與道一樣，這就叫修道 聞道者，聽(tīng)說(shuō)一個(gè)道理而己。一種人被動(dòng)接受信息，不去分辨信息是有益的、真實(shí)的與準(zhǔn)確的。一種人，什么話也聽(tīng)不進(jìn)去，左耳進(jìn)右耳出，跟他講話，如對(duì)牛彈琴。這兩種人基本上是不可救藥的人。失敗是他們合乎邏輯的結(jié)局。另外一種人，主動(dòng)的去尋找信息，主動(dòng)的去學(xué)習(xí)道理，這種人是聞道者中最積極者，最具主觀能動(dòng)性者，也許是最有可為者。 悟道者，從內(nèi)心真正明白某些道，真正體驗(yàn)到某個(gè)道理者。聞道者多，悟道者卻減半?，F(xiàn)在信息泛濫成災(zāi)的時(shí)代，基本上所有的營(yíng)銷(xiāo)人都可以接觸所謂“正確”的道理。不過(guò)，聞道者多，悟道者卻少，為何？天資、悟性、壓力不同也。禪宗起源說(shuō)極具代表性，據(jù)說(shuō)釋迦在靈山會(huì)上，對(duì)著百萬(wàn)人天，默然不說(shuō)一句話，只自輕輕地手拈一枝花，向大眾環(huán)示一轉(zhuǎn)，大家都不了解他的寓意，只有大弟子迦葉，會(huì)心展顏一笑，于是釋尊便當(dāng)眾宣布：“吾有正法眼藏，涅盤(pán)妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門(mén)，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迎葉?！保ê呛?，佛祖用特殊的方式給眾神培訓(xùn)，卻只有迦葉尊者會(huì)意，看來(lái)培訓(xùn)效果極差） 行道者，佛家凈土宗走實(shí)證道路，禪宗走思維道路。都是可以得道，但證道之后需要通過(guò)思維悟道，而悟道之后則需要通過(guò)實(shí)證去證道。 證道者，釋加牟尼應(yīng)是雙修，老子應(yīng)是先悟道后出函谷關(guān)去證道。六祖慧能則比較奇怪，其按道理應(yīng)是先走實(shí)證道路的（因?yàn)槠涫俏拿ぃ?，但卻是先悟道，后承衣缽后隱居十幾年去證道。弘一法師是先無(wú)意中悟道，然后意無(wú)反顧出家去證道，所以其一輩子苦行 。 人在天地間，總要守“道”，安守道德，明白道理。 行在人海中，總要知“道”。通曉道義，接收道妙。 道自天然，又在人為。道生百善，又滅百惡。 “道”極有意味，它順應(yīng)天時(shí)、地利、人和而生，它看不見(jiàn)，聽(tīng)不著，摸不到，抓不住，卻處處有道。 道，不是偏離規(guī)律的背道而馳，是順勢(shì)而為的人間正道； 不是眾人所指的離經(jīng)叛道，是合乎自然的正己守道； 不是投機(jī)取巧的旁門(mén)左道，是努力堅(jiān)持的陽(yáng)光大道。 道是遇事果斷，心胸寬闊，律己嚴(yán)明，待人和氣的處世之道。是一點(diǎn)詩(shī)意，一幅畫(huà)意，一些隨意的養(yǎng)心之道。是做人有情有義，生活有滋有味，做事有聲有色，人生有進(jìn)有退的立身之道。 它也是取舍之道，露藏之道，巧拙之道，虛實(shí)之道。還是孝悌之道，忠義之道，誠(chéng)信之道，敬畏之道。如果最后你贏得了寬厚之道，那才是真正的王道。 《易經(jīng)》上說(shuō)：“天有天之道，天之道在于始萬(wàn)物；地有地之道，地之道在于生萬(wàn)物；人有人之道，人之道在于成萬(wàn)物。” 天之道是一種行事原則與規(guī)律。混沌初開(kāi)，乾坤空凈。日月星辰，輪回交替。無(wú)人約束而秩序井然，各行其道。 地之道是一種無(wú)窮耐力與隱忍。優(yōu)勝劣汰，適者生存。花草樹(shù)木，鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)。無(wú)人催促而繁衍不止，生生不息。 人之道是一種恒久蓄藏與堅(jiān)持。發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，彌補(bǔ)不足?？炭膛?，時(shí)時(shí)自省。無(wú)人懈怠而從不放棄，永不衰竭。 道無(wú)影無(wú)形，無(wú)名無(wú)狀，可它就在你我之間存在，被人津津樂(lè)道。它方圓互融，濃淡相宜，高低適合，大小有度。 道無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)始無(wú)終，可它就在你我身邊圍繞，顯得頭頭是道。它舍得自如，來(lái)往隨緣，松緊適中，輕重恰當(dāng)。 自古以來(lái)，從道而生，離道而滅。它有時(shí)無(wú)中生有，有時(shí)由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，有時(shí)柔中帶剛，有時(shí)水火交融。 你左右不了它，必須聽(tīng)從它。你控制不住它，只有尊重它。你把握不好它，惟愿順應(yīng)它。 道，無(wú)所不包，無(wú)所不有，無(wú)所不用，無(wú)所不在，無(wú)所不達(dá)。 道，無(wú)形抓不住，無(wú)名說(shuō)不出，無(wú)情動(dòng)不了，在潛移默化中已經(jīng)影響你的一舉一動(dòng)，一言一行。 也許如此，才從來(lái)不會(huì)一一道破。
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