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夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。 白話(huà)解： 夏季巳午未，也就是農(nóng)歷四五六三個(gè)月，這個(gè)季節(jié)叫作蕃秀。蕃者，繁衍茂盛之象；秀者，精氣外達(dá)之象。 此時(shí)地氣上交于天，萬(wàn)物開(kāi)花結(jié)果。人與夏氣相應(yīng)，應(yīng)該晚睡早起，盡量接受陽(yáng)光的照耀，不要過(guò)分貪陰。要使情志舒暢，不要郁結(jié)成怒。要像花開(kāi)結(jié)果一樣，令生氣能夠外達(dá)。要像所愛(ài)之物在外一樣。 這是夏季之氣與人體相應(yīng)的規(guī)律，為養(yǎng)長(zhǎng)（chang第二聲）之道。不能順應(yīng)夏氣的成長(zhǎng)則傷心，秋天會(huì)發(fā)為寒熱往來(lái)之病，供秋氣收斂的精微就少了，到冬季就會(huì)發(fā)為內(nèi)虛的重病。 每次閑讀《皇帝內(nèi)經(jīng)》都被它所蘊(yùn)含其中的樸素的美所折服。古老又時(shí)尚的氣息撲面而來(lái)。 花草樹(shù)木，山脈河流，飛鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)。都和我們?nèi)祟?lèi)一樣是自然的孩子。彼此本應(yīng)是平等的地位，共同分享這自然的一切。 曾幾何時(shí)，人類(lèi)為了自己的私欲，把自己的意志無(wú)限擴(kuò)大，凌駕于自然之上。當(dāng)自然的和諧被打破，人類(lèi)因此受到懲罰的時(shí)候。才幡然醒悟。 于是時(shí)下最高的時(shí)尚定義為“回歸自然”，“樂(lè)活”，“綠色環(huán)保”。 然而中華的智者早在幾千年前就領(lǐng)悟了自然的真諦，并諄諄告誡與后人。 人是有靈性的，大自然也是有靈性的。與大自然相互尊重，相互順應(yīng)。人才能透析最真的美。所謂的“鐘靈毓秀”，所謂最高境界的美，講的也不過(guò)這個(gè)道理。 仔細(xì)品讀《皇帝內(nèi)經(jīng)》，可以重拾自然界的美。原來(lái)春花、秋月、夏荷、冬雪，四時(shí)的風(fēng)，四時(shí)的景都是那么的美。人，如果可以置身其中，順應(yīng)四時(shí)節(jié)氣而調(diào)整自己。你就會(huì)是自然界的寵兒。所謂的健康無(wú)恙，所謂的長(zhǎng)壽百年，不過(guò)是唾手可得之事。 《皇帝內(nèi)經(jīng)》象是一位智者在引導(dǎo)我們，從宇宙的角度審視地球萬(wàn)物。它不單單只是一本醫(yī)典，更集醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)、養(yǎng)生學(xué)為一體。 距離我們那么近，又那么遠(yuǎn)。 再次捧讀而心有微瀾 即興寫(xiě)下 2009.6.15 |
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