各位書友早上好，我們繼續(xù)共讀朱爾斯·埃文斯的《生活的哲學(xué)-尋找人生意義的12堂哲學(xué)課》。建議今日早讀讀完第6-7章，第121頁至第158頁。

當(dāng)你看到浩瀚的宇宙時，你會有什么感覺？當(dāng)你從另一個星球俯瞰我們的地球家園時，你是否有一絲的感動，尤其是在那個藍色星球上發(fā)現(xiàn)那座象征著中華民族勇氣與智慧的萬里長城時，你的內(nèi)心是否會泛起波瀾？

這樣的體驗，讓我們跳出了我們賴以生存的地球，去到了一個更大的體系中去看待我們生存的環(huán)境，這被稱之為“大圖景效應(yīng)”。

哲學(xué)觀其實也是一種系統(tǒng)觀，就是讓我們以鳥瞰的視角去觀察我們周遭的環(huán)境，而當(dāng)我們與問題或事件本身有了距離感，我們才能夠獲得更加理性、更加客觀的判斷。

假如我們每個人都用更大的視角去看待人、事、物，人與人的矛盾可能會減少，國與國的紛爭可能會消失，人與動物可能會和諧相處，人對自然也會更加敬畏。因為人類與自然、人與人之間，本身就是一個整體。

神秘主義的哲學(xué)家赫拉克利特大約在公元前6世紀，出生于愛奧尼亞半島的一座城市——以弗所的一個富貴家庭，他蔑視人類，放棄了優(yōu)越的生活，經(jīng)常在荒郊野外游蕩，還經(jīng)常痛苦地哭泣，因此被稱為“哭泣的哲學(xué)家”。

赫拉克利特有句很經(jīng)典的話：一個人不能兩次踏進同一條河，因為會不斷遇到新的水流。他認為宇宙是不停息地流動和變化的，事物是相互聯(lián)系的，并且是可以相互轉(zhuǎn)化的。

我們可以說，生就是死，醒來就是睡眠，年輕就是年老，一種東西正在變成另一種東西。

這樣的變化似乎造就了永恒。出生意味著你已經(jīng)踏上了奔向死亡的路，而死亡按照物質(zhì)不滅論，你正走在創(chuàng)造新生命的路上。

宇宙在創(chuàng)造與毀滅中不停息地運動，宇宙大爆炸是為了創(chuàng)造新的秩序，黑洞吞沒星系，然后就像孕育的孩子，把它們作為新星吐出來。

宇宙萬物自有其發(fā)展規(guī)律，四季的輪回，月圓月缺，冷熱交替，似乎都是在對立中獲得統(tǒng)一，在混亂與混沌中隱含著有序。

而人做為宇宙的一分子，去發(fā)現(xiàn)一個真實的自我，其實就是發(fā)現(xiàn)我們本性中的宇宙。人活在世上的唯一理由是為了創(chuàng)造意義，壯大我們意識的火焰，也就是培養(yǎng)我們的宇宙意識。

宇宙意識會讓我們發(fā)現(xiàn)其實根本沒有所謂的善惡之分，一切都是美好的。

就好像我們從家鄉(xiāng)來到了城市，又從中國到了外國，從地球擴展到了宇宙，我們在家鄉(xiāng)與別人發(fā)生口角的這件多年前令我們苦惱的事情，還會放在心上嗎？宇宙意識會讓我們獲得平和的力量，變得與世無爭，因為爭與不爭也是對立的統(tǒng)一。

但另一方面，如果過度使用這種宇宙的視角，會讓我們變的距離人間事物過于遙遠，以至于認為地球上的人生無意義。

這種感覺就像我們從飛機的舷窗俯視大地，那些如蟻般的生物發(fā)生了什么，對我們來說毫無意義。我們不會對他產(chǎn)生情感，因為發(fā)生了什么似乎都與己無關(guān)。

那么，神秘主義的物理學(xué)真的能夠告訴我們生命的意義嗎？現(xiàn)代物理學(xué)家對神秘主義的物理學(xué)提出了質(zhì)疑。

因為與之相關(guān)的靈性、意識、神圣智慧、靈魂看起來都是一些看不見摸不著的東西：靈魂究竟有多重？長成什么樣？這些所謂精神的東西根本無法客觀地定義。

以斯蒂芬·霍金為首的現(xiàn)代物理學(xué)家對于神秘主義哲學(xué)的解釋沒有了耐心，他們宣稱哲學(xué)已死，并且寄希望于接過解釋這一奧秘的火炬，用科學(xué)來解釋人生的意義。

我們?yōu)槭裁磿谶@里？人生的意義究竟是什么？霍金說，我們應(yīng)該追求我們行為的最大價值。什么是最大的價值？衡量的標準又是什么？誰來制定這些標準？顯然這并不是一個令人滿意的答案。

如果行為價值導(dǎo)向人類的欲望，或者物質(zhì)的滿足，當(dāng)體驗到極致快感后的失落，財富無止境地追求后的疲憊，反而會引發(fā)無盡的空虛，反而會在追求意義時迷失意義。

人們會反問自己，追求快樂是我的人生意義嗎？獲得財富是我的人生意義嗎？大多數(shù)時候，未必如此。

神秘主義的物理學(xué)好像是二元論，它堅持認為宇宙中有兩種非常不同的東西，精神和物質(zhì)。那么，究竟是物質(zhì)還是精神決定了我們的幸福？是否可以割裂地去看待它們？

哲學(xué)家畢達哥拉斯發(fā)現(xiàn)，通過思想，我們成為我們的物理有機體的絕對主人，思想和暗示可能導(dǎo)致疾病或治愈疾病。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，80%的身體疾病都是心因性的，或者跟認知、思維相關(guān)。而以談話作為主要手段的心理治療，正是通過語言進行心理暗示或者認知的改變來達到治療目的。

心理暗示在某些情境中的確是有效的。如果你總是說自己不行，自己什么也不會做，什么也做不了，你就是把自己往廢物上去引導(dǎo)。

即使你現(xiàn)在不行，你也可以假裝能做到，當(dāng)你開始嘗試行動，而不是哀嘆自己不行時，你也許就可以調(diào)動自己內(nèi)在的積極資源，全力以赴地去完成這項任務(wù)，這種正向的體驗，會形成一個獎賞回路，激勵你更加努力地達到目標。

如果把這種心理暗示的功力極度地放大，正如澳大利亞制片人朗達·拜恩在她的《秘密》一書中所提到的吸引力法則，你想到的就會得到，你想成為什么就能成為什么，你想要的親密關(guān)系、想要的財富都是你吸引來的，這就是那些聰明人都知道的“秘密”，那么似乎你只需要存在著，并在那里空想就可以了。

實際上，畢達哥拉斯提及的心理暗示效果從來沒有聲稱哲學(xué)可以讓我們變得有錢有權(quán)，哲學(xué)只能給我們帶來內(nèi)心的財富——比如知足、平靜、安穩(wěn)、扎實、幸福的感受，而不是外在的財富。

好了，今天的早讀就到這里了，關(guān)于神秘主義的哲學(xué)，關(guān)于吸引力法則，關(guān)于人生的意義，你有什么想說的？歡迎留言與我們分享。記得打卡簽到哦。