由于渴愛、我慢與邪見，而以為諸波羅蜜，是我的、我與我自己，這些就是污染波羅蜜的原因。

對(duì)污染每一個(gè)波羅蜜的因素，更精確的答案如下：

一、對(duì)布施物之間有分別心，與對(duì)受者之間有分別心，便污染了布施波羅蜜。

在修習(xí)布施波羅蜜時(shí)，無論菩薩有什么東西，他都毫無分別心地，給與任何一個(gè)來討取的人。

他不應(yīng)該對(duì)布施之物的質(zhì)量，作此想：這個(gè)太差，不好拿去布施。這個(gè)太好了，不能拿去布施。

他也不應(yīng)對(duì)受者作此想：這是個(gè)沒有道德的人，我不可以布施給他。這分別心污染了布施波羅蜜。

二、對(duì)不同的生物與不同的時(shí)候有分別心，即污染了持戒波羅蜜。

在修習(xí)持戒波羅蜜時(shí)，不應(yīng)對(duì)生物與時(shí)間有分別心地想：我只需對(duì)某某生物持不殺生戒，對(duì)其他的眾生我可以不持戒。

我只需在某個(gè)時(shí)候持戒，其它的時(shí)候我可以不持戒。這種分別心，導(dǎo)致持戒波羅蜜不清凈。

三、認(rèn)為事欲（欲樂目標(biāo)）和煩惱欲，以及三界生命是快樂的，認(rèn)為想要止息生命是痛苦的；這些是污染出離波羅蜜的原因。

四、錯(cuò)誤地認(rèn)為有‘我’與我的，是污染智慧波羅蜜的原因。

五、軟弱無力的心帶來昏沉與散亂，是污染精進(jìn)波羅蜜的原因。

六、分別自己與他人（我的人和他的人）的心，是污染忍辱波羅蜜的原因。

七、沒有看到、沒有聽到、沒有觸到與不知道，卻說成是有看到、有聽到、有觸到與知道。

反之，有看到、有聽到、有觸到與知道的，卻說成沒有看到、沒有聽到、沒有觸到與不知道；這些都是污染真實(shí)波羅蜜的原因。

八、認(rèn)為波羅蜜、舍離與善行，這些菩提資糧是無益的，反而認(rèn)為與它們對(duì)立的惡法是有益的；這些是污染決意波羅蜜的原因。

九、分別誰對(duì)自己有恩與否、誰是友善與不友善的人，這些是污染慈心波羅蜜的原因。

十、分別所遇到的感官目標(biāo)為可喜與不可喜的心，是污染舍波羅蜜的原因。

那么，何為凈化諸波羅蜜的原因？即：不被渴愛、我慢與邪見污染所破壞，以及無分別心，這些是凈化十波羅蜜的原因。

因此，只有不受到渴愛、我慢、邪見與分別心污染的波羅蜜，才是清凈、殊勝的波羅蜜資糧。