（一）古典詩(shī)詞概述

中國(guó)古典文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其內(nèi)容博大精深，相關(guān)書(shū)卷浩如煙海；我才疏學(xué)淺，術(shù)業(yè)不精，斗膽發(fā)表拙作，權(quán)為引玉之磚；不當(dāng)之處，還望各位文友雅正。

1.什么叫古典詩(shī)詞

古典詩(shī)詞就是舊體詩(shī)詞（相對(duì)新詩(shī)而言）。詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)作品中的兩種體裁，也就是兩種分類。由于詞是從詩(shī)中派生出來(lái)的文學(xué)體裁，也有將詩(shī)詞歸為一類的。

2.古典詩(shī)詞的發(fā)展簡(jiǎn)況

為了便于大家了解詩(shī)詞的藝術(shù)特點(diǎn)極其體裁的分類，首先介紹一下古典詩(shī)詞的發(fā)展歷史。

在中國(guó)文學(xué)史上，我們能看到的最早的詩(shī)是距今三千年左右的《詩(shī)經(jīng)》，這是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，一共三百零五篇，古稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百篇》。其內(nèi)容有“風(fēng)，雅，頌”三個(gè)部分，這是從音樂(lè)角度上分的。在表現(xiàn)手法上有“賦，比，興”三種。因此前人把“風(fēng)，雅，頌”和“賦，比，興”稱作《詩(shī)》的六義。在語(yǔ)言的句法上，基本上是四個(gè)字一句。

繼《詩(shī)經(jīng)》之后，公元前四世紀(jì)，在楚國(guó)出現(xiàn)了一種新的詩(shī)體，叫“楚辭”，它的創(chuàng)始人是屈原。后來(lái)，漢朝人把屈原，宋玉等人寫(xiě)的作品編成一書(shū)，叫《楚辭》?！冻o》突破了《詩(shī)經(jīng)》的四字句，發(fā)展為五言句，七言句，即把偶字句（四個(gè)字一句）變?yōu)槠孀志洌ㄎ鍌€(gè)字以及七個(gè)字一句），不但能更好地表達(dá)思想感情，而且韻律和節(jié)奏也更富于音樂(lè)性。

到了漢代，出現(xiàn)了為配合音樂(lè)而歌唱的詩(shī)即“樂(lè)府詩(shī)”。在語(yǔ)言上有四言，五言，雜言，但多數(shù)是五言的。這以后曹操父子以及陶淵明為首的文人們發(fā)展了五言詩(shī)。同時(shí)，七言詩(shī)也有了很大的發(fā)展。

在魏晉南北朝以前，詩(shī)的格律和聲韻還沒(méi)有形成大家共同遵守的規(guī)律，只是由作者按照個(gè)人的內(nèi)容需要和聲韻感覺(jué)來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作。到了魏晉，由于受到了印度（古稱天竺）的梵音學(xué)的影響，我國(guó)的聲韻學(xué)得到了發(fā)展。齊梁的周喁和沈約總結(jié)了漢字的發(fā)音規(guī)律，提出了“四聲”“八病”之說(shuō)，使詩(shī)歌創(chuàng)作由自然的聲律發(fā)展到講究追求聲律，出現(xiàn)了作詩(shī)要注意平仄和韻律的性質(zhì)，形成了格律詩(shī)的主要內(nèi)容。

唐代，是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期，是古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代。在繼承前代詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，唐代的詩(shī)歌有了進(jìn)一步的發(fā)展，并且形成了固定的分類。其分類有兩種，一是古體詩(shī)，也叫古風(fēng)；所謂古體詩(shī)，是指模仿唐代以前的傳統(tǒng)詩(shī)體，沒(méi)有一定格律，篇幅可長(zhǎng)可短，用韻平仄都比較自由，句子的字?jǐn)?shù)有整齊的，也有不整齊的；其中主要分五言古體和七言古體兩種。二是近體詩(shī)，也叫今體詩(shī)（這個(gè)“今”指的是唐朝），就是我們所說(shuō)的格律詩(shī)；近體詩(shī)不象古體詩(shī)那樣自由，在篇幅，用韻，平仄，對(duì)仗等方面都有嚴(yán)格的要求。它基本上可分為兩種：律詩(shī)和絕句。律詩(shī)和絕句都分五言和七言，超過(guò)八句的律詩(shī)稱作排律。

在唐代中期，由詩(shī)派生出新的體裁，這種體裁到了宋代最為發(fā)達(dá)，這就是詞。由于詞是由詩(shī)派生出來(lái)的，所以詞又被稱為“詩(shī)余”；另外，由于詞的句子字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，古人也稱為“長(zhǎng)短句”。

到了元明兩代，又出現(xiàn)了一種新的體裁，叫曲，也稱散曲。曲可以說(shuō)是詞的另一體。那么它跟詞有什么不同呢？除了詠唱時(shí)的伴奏樂(lè)器不同以外，在語(yǔ)言上更加接近口語(yǔ)。最突出的特點(diǎn)是可以加襯字。如張養(yǎng)浩的《閑居三首之一》“昨朝楊柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鴻（忒）疾苦。（不是）濁醪有味，（怎）消磨（這）日月東西?！逼渲欣ㄌ?hào)內(nèi)的字就叫襯字。

上面簡(jiǎn)略地介紹了中國(guó)古典詩(shī)詞的發(fā)展歷史。如果文友想深入研究的話，可以參考閱讀范文瀾先生的《中國(guó)文學(xué)通史》。

綜上所述，詩(shī)和詞按照格律和聲韻，可以作如下分類：

古典詩(shī)歌:

1.古體詩(shī)（古風(fēng)）1)五言古體詩(shī)，(2)七言古體詩(shī)，(3)樂(lè)府詩(shī)

2.近體詩(shī)（格律詩(shī)）: (1)律詩(shī):a.五言律詩(shī)，b.七言律詩(shī)；(2)排律:a.五言排律，b.七言排律；(3)絕句:a.五言絕句，b.七言絕句

3.詞 1)平韻格詞，(2)仄韻格詞，(3)平仄韻轉(zhuǎn)換格詞，(4)平仄韻通葉格詞，(5)平仄韻錯(cuò)葉格詞

中國(guó)古典詩(shī)詞基本知識(shí)（二）格律詩(shī)

1.什么叫格律

格，就是格式。格律詩(shī)是有固定的格式的。這種格式表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一．句數(shù)固定。每首八句的叫律詩(shī)，每首四句的叫絕句，超過(guò)八句的叫排律。

二．字?jǐn)?shù)固定。每句五個(gè)字的稱為五言詩(shī)，每句七個(gè)字的稱為七言。由此可知：

五言絕句的字?jǐn)?shù)=四句×每句五個(gè)字=二十個(gè)字；

七言絕句的字?jǐn)?shù)=四句×每句七個(gè)字=二十八個(gè)字；

五言律詩(shī)的字?jǐn)?shù)=八句×每句五個(gè)字=四十個(gè)字；

七言律詩(shī)的字?jǐn)?shù)=八句×每句七個(gè)字=五十六個(gè)字；

五言排律的字?jǐn)?shù)=大于八句的偶數(shù)句×每句五個(gè)字＞四十個(gè)字；

七言排律的字?jǐn)?shù)=大于八句的偶數(shù)句×每句七個(gè)字＞五十六個(gè)字。

律就是聲律和韻律，格律詩(shī)要遵守發(fā)音規(guī)則，講究聲律和韻律美的。

另外，律詩(shī)的八句中，每?jī)删浞Q為一聯(lián)，共分四聯(lián)；第一，二句為第一聯(lián)，稱為首聯(lián)；第三，四句為第二聯(lián)，稱為頷聯(lián)；第五，六句為第三聯(lián)，稱為頸聯(lián)；第七，八句為第四聯(lián)，稱為尾聯(lián)。根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容語(yǔ)氣，又分別稱第一，二，三，四聯(lián)為“起聯(lián)，承聯(lián)，轉(zhuǎn)聯(lián)，合聯(lián)”，相對(duì)應(yīng)的絕句的第一，二，三，四句分別稱為“起句，承句，轉(zhuǎn)句，合句”。所謂“起”，就是“起頭，開(kāi)頭”的意思；所謂“承”，就是承接上面的話，繼續(xù)延伸的意思；所謂“轉(zhuǎn)”，就是話鋒一轉(zhuǎn)，提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解以及獨(dú)特新穎的表現(xiàn)手法；所謂“合”，就是最后將話題一收結(jié)尾。這就是古人常說(shuō)的一首詩(shī)中要有“起，承，轉(zhuǎn)，合”的頓挫語(yǔ)氣。

還有一種說(shuō)法，認(rèn)為絕句就是“截句”的意思，就是把律詩(shī)攔腰分成兩部分，取其中的一部分的格式就成為絕句，因此絕句只有兩聯(lián)，這種說(shuō)法也有道理。

2．格律詩(shī)寫(xiě)作要遵循的基本要素

格律詩(shī)寫(xiě)作要遵循的基本要素有四個(gè)：平仄，相粘，對(duì)仗，押韻。

一．平仄：

漢語(yǔ)的絕大多數(shù)漢字，都有聲調(diào)（個(gè)別的無(wú)聲字或稱輕聲字除外）。齊梁時(shí)期的沈約在總結(jié)前人對(duì)漢字發(fā)聲研究成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“四聲”之說(shuō)，形成了格律詩(shī)聲律的規(guī)則，同時(shí)也是現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)聲規(guī)則的基礎(chǔ)。沈約提出的“四聲”是：“平聲（包括陰平，陽(yáng)平），上聲，去聲，入聲”；其中“陰平和陽(yáng)平”的字為平聲字，“上聲，去聲，入聲”的字為仄聲字。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“入聲”字已經(jīng)被其他聲部所兼并，所以現(xiàn)代漢語(yǔ)中只有“陰平，陽(yáng)平，上聲，去聲”，也說(shuō)“一聲，二聲，三聲，四聲”。

但是，寫(xiě)作格律詩(shī)要遵循沈約提出的“四聲”規(guī)則，有一些文友不了解這些，所以看到別人的詩(shī)，就用現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)聲規(guī)則去衡量，就會(huì)認(rèn)為別人的詩(shī)沒(méi)有遵守規(guī)則而產(chǎn)生誤會(huì)。舉個(gè)例子：在下的詩(shī)作之中，有一副對(duì)子“遠(yuǎn)島歸鷗孤影白，青山落日晚潮紅”，其中的“白”字在古代漢語(yǔ)中就是入聲，是仄聲字。但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，已經(jīng)變?yōu)殛?yáng)平的聲調(diào)。

容易發(fā)生誤會(huì)的字有三種：（1）把平聲字當(dāng)作仄聲字；例如：李義山的“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”的“看”字是平聲字，應(yīng)讀成陰平聲調(diào)；（2）把仄聲字當(dāng)作平聲字；例如：“白”“國(guó)”“節(jié)”等都是仄聲字；（3）可平可仄的字。在古代漢語(yǔ)中，有相當(dāng)一部分字是可平可仄的，但分兩種情況：一種是意思不同，平仄也不同，例如“俱”字，在“行則與俱”（是“一起，一同，共同”的意思）的時(shí)候?yàn)槠铰暎诋?dāng)“都，全”的意思時(shí)為仄聲；另一種是意思即使相同，也可平可仄，例如“忘”字。

那么，怎么掌握呢？有兩種方法：一種是查韻書(shū)；對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，查韻書(shū)是比較困難的事情，在此，我向大家推薦一本小字典，叫“簡(jiǎn)明文言字典”，是上海教育出版社出版的，不貴，大概不會(huì)超過(guò)15元。這本字典共收單字一萬(wàn)六千多個(gè)，詞組一萬(wàn)三千多條。它的好處是可以使用偏旁部首查字，而且提供字的現(xiàn)代讀法，在古漢語(yǔ)中的韻部，同時(shí)說(shuō)明字義并舉例。二是經(jīng)常進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作，時(shí)間長(zhǎng)了，自然就記住了。

接下來(lái)介紹平仄在詩(shī)中的運(yùn)用規(guī)則，要說(shuō)明的是，我以介紹平聲韻腳為主。首先介紹七律的標(biāo)準(zhǔn)平仄格式。

七律的標(biāo)準(zhǔn)平仄格式有兩種：一種是平起式（即第一句的第二個(gè)字是平聲字），另一種是仄起式（即第一句的第二個(gè)字是仄聲字）。

平起式：

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

仄起式：

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

上面所介紹的是標(biāo)準(zhǔn)格式，但實(shí)際運(yùn)用時(shí)，不是每一個(gè)字都要按照上述的平仄去寫(xiě)，有一定的靈活性。這就是常說(shuō)的“一，三，五不論；二，四，六分明”的口訣，但這個(gè)說(shuō)法不夠精確，雖然我在這里主要是介紹給初學(xué)者，但希望初學(xué)者一開(kāi)始就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，所以我把口訣改為“一，三不論；二，四五六七分明”，也就是說(shuō)每一句的第一，三個(gè)字不要管平仄（平仄都可以；當(dāng)然也有例外的情況，這將在以后的詩(shī)病中講解），第二，四，五，六，七個(gè)字要按以上的格式講究平仄。

有的初學(xué)文友會(huì)說(shuō)，我記不住呀，有沒(méi)有規(guī)律呢？有的，大家請(qǐng)看，每一句中，第二，四，六個(gè)字的平仄是交錯(cuò)使用的，即“平，仄，平”或“仄，平，仄”；而每一聯(lián)的上下兩句中，對(duì)應(yīng)的第二，四，六個(gè)字是相反的，也就是說(shuō)上聯(lián)的第二，四，六個(gè)字如果是“平，仄，平”，下聯(lián)的第二，四，六個(gè)字則是“仄，平，仄”；反之亦然。

我們來(lái)看平起式的第一聯(lián)，我把第二，四，六個(gè)字打上了括號(hào)：

平（平）仄（仄）仄（平）平，

仄（仄）平（平）仄（仄）平。

那么，兩聯(lián)之間呢？這就是我下面要介紹的，兩聯(lián)之間要相粘。

二．相粘

兩聯(lián)之間，上面一聯(lián)的下聯(lián)（即上一聯(lián)的第二句）的第二，四，六個(gè)字要和對(duì)應(yīng)的下面一聯(lián)的上聯(lián)（即下一聯(lián)的第一句）的第二，四，六個(gè)字的平仄相同。

我們來(lái)看平起式的第一聯(lián)和第二聯(lián)，我把第一聯(lián)的下聯(lián)和第二聯(lián)的上聯(lián)的第二，四，六個(gè)字打上了括號(hào)：

平 平 仄 仄 仄 平 平，仄（仄）平（平）仄（仄）平。

仄（仄）平（平）平（仄）仄，平 平 仄 仄 仄 平 平。

另外，上面一聯(lián)的下聯(lián)的第五，六，七三個(gè)字，以第六個(gè)字為中心，左右顛倒一下，就成為下面一聯(lián)的上聯(lián)的第五，六，七三個(gè)字的平仄了，這種規(guī)律俗稱“翻跟頭”。我們?nèi)匀灰云狡鹗降牡谝宦?lián)和第二聯(lián)為例，我把第一聯(lián)的下聯(lián)和第二聯(lián)的上聯(lián)的第五，六，七個(gè)字打上了括號(hào)：

平平仄仄仄平平，仄仄平平（仄仄平）。

仄仄平平（平仄仄），平平仄仄仄平平。

下面介紹五律的標(biāo)準(zhǔn)平仄格式。

五律的標(biāo)準(zhǔn)平仄格式也有兩種：一種是平起式（即第一句的第二個(gè)字是平聲字），另一種是仄起式（即第一句的第二個(gè)字是仄聲字）。

平起式：

平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

仄起式：

仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

五律和七律的平仄以及相粘的規(guī)則相同，也要“翻跟頭”，只是少兩個(gè)字罷了。關(guān)于五律的平仄口訣，我改為“一不論；二，三，四，

五分明”。

至于七絕和五絕，都各有平起式和仄起式兩種格式，也要“翻跟頭”，只要把七律和五律攔腰一截即可。平仄以及相粘的規(guī)則也與七律和五律相同。

七絕的平起式：

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

七絕的仄起式：

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

五絕的平起式：

平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

絕的仄起式：

仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

3．什么叫對(duì)仗

對(duì)仗也稱對(duì)偶，就是一聯(lián)內(nèi)的上下兩個(gè)句子的結(jié)構(gòu)相同或相似，詞義相對(duì)或相關(guān)。如“天”對(duì)“地”，“深”對(duì)“淺”，“大”對(duì)“小”等，意思是相對(duì)的；再如“山”對(duì)“河”，“星”對(duì)“月”“風(fēng)”對(duì)“雨”等，意思是相關(guān)的；簡(jiǎn)言之，就是“名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞”。這些是單音詞的對(duì)仗，如果組成詞組，則要求詞組的結(jié)構(gòu)也要相同，即“主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)”等。如果組成句子，則要求句子結(jié)構(gòu)相同。

例如，李白的七律《登金陵鳳凰臺(tái)》：

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

其中的第二聯(lián)和第三聯(lián)各自都是對(duì)仗。先從句子結(jié)構(gòu)上看：第二聯(lián)的上下句子都是“主-謂-賓”結(jié)構(gòu)；“吳宮”和“晉代”都是歷史朝代的名詞做“花草”和“衣冠”的定語(yǔ)，而“花草”和“衣冠”都是名詞做主語(yǔ)；“埋”和“成”是動(dòng)詞，做謂語(yǔ)。第三聯(lián)的上下句子也都是“主-謂-賓”結(jié)構(gòu)，但句式不相同；主語(yǔ)是“三山”和“二水”；謂語(yǔ)是“落”和“分”，“半”和“中”是修飾謂語(yǔ)的狀語(yǔ)。在此需要說(shuō)明一下，律詩(shī)中各聯(lián)的句式切忌雷同，要有變化，否則就顯得呆板。

在律詩(shī)中，首尾兩聯(lián)不需要對(duì)仗，中間兩聯(lián)要求對(duì)仗。同樣，排律除了首尾兩聯(lián)不需要對(duì)仗外，中間的所有聯(lián)都要對(duì)仗。絕句則不需要對(duì)仗。

當(dāng)然，也有例外，比如有的律詩(shī)首聯(lián)對(duì)仗，甚至整個(gè)四聯(lián)都對(duì)仗；有的排律首聯(lián)對(duì)仗，甚至整個(gè)聯(lián)都對(duì)仗；有的絕句首聯(lián)對(duì)仗，有的絕句兩聯(lián)全對(duì)仗。這些顯然不是格律的要求，而是作家的創(chuàng)作需要和藝術(shù)技巧了。

實(shí)際上，對(duì)仗也不是規(guī)定的那么絕對(duì)的，對(duì)仗從結(jié)構(gòu)上講分兩種；一種叫工對(duì)，即不論結(jié)構(gòu)或意義，都對(duì)得非常工整，比如上面舉出的第二聯(lián)；一種叫寬對(duì)，是指?jìng)€(gè)別地方對(duì)得不甚整齊，但大體上是對(duì)稱的，它追求的是“不以辭害義”的效果；例如：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”中，單看“疑無(wú)路”和“又一村”對(duì)得不工整，但整個(gè)句子的意思卻對(duì)得很工整。

另外，從寫(xiě)作技巧上看，對(duì)仗還有借對(duì)和流水對(duì)。所謂借對(duì)，是在對(duì)仗中，借用了同音字形成工對(duì)；例如：孟浩然《裴司士員司戶見(jiàn)尋》詩(shī)中“廚人具雞黍，稚子摘楊梅”，“雞黍”對(duì)“楊梅”，“楊”和“羊”同音，所以能同“雞”相對(duì)。所謂流水對(duì)，是上下句子有相承關(guān)系，講的是同一件事情，下句承接上句而來(lái)；例如：“欲窮千里目，更上一曾樓”就是典型的流水對(duì)。

此外，從對(duì)仗的句義上講，還分正對(duì)和反對(duì)。所謂正對(duì)，是并列的事物相對(duì)。所謂反對(duì)，是相反的事物互相映襯。在格律詩(shī)中，正對(duì)多，反對(duì)少。

還有一種叫隔句對(duì)，也叫扇對(duì)，顧名思義，即上下兩副對(duì)子中，第一句對(duì)第三句，第二句對(duì)第四句。例如：晚唐詩(shī)人鄭谷的《寄裴晤員外》詩(shī)“昔年共照松溪影，松折碑荒僧已無(wú)。今日還思錦城事，雪銷花謝夢(mèng)何如”。

最后介紹一下當(dāng)句對(duì)。所謂當(dāng)句對(duì)，即一句中自相對(duì)。當(dāng)句對(duì)有兩種，一種是字面不同的，例如杜甫的《涪城縣香積寺官閣》詩(shī)中“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠”，“小院”對(duì)“回廊”，“浴鳧”對(duì)“飛鷺”；另一種是有字相同的，例如杜甫的《白帝》“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存”，“戎馬”對(duì)“歸馬”，“千家”對(duì)“百家”。

關(guān)于對(duì)仗方面的書(shū)籍不少，最通俗的讀物當(dāng)屬李漁的《笠翁對(duì)韻》，初學(xué)者可參考學(xué)習(xí)。

在對(duì)仗中，應(yīng)注意以下的問(wèn)題：

一．一聯(lián)內(nèi)的兩句中，不能用相同的字對(duì)仗，這是因?yàn)樵?shī)的字?jǐn)?shù)有限，每個(gè)字都要求發(fā)揮最大的表現(xiàn)力，如果用相同的字，就勢(shì)必限制思想感情的充分表達(dá)，并且有重復(fù)的感覺(jué)。這種要求，在散文中是完全可以的，例如柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中“叫囂乎東西，隳突乎南北”，“乎”是重復(fù)的，如果這是格律詩(shī)，就不可以了。其實(shí)說(shuō)起來(lái)，在一首格律詩(shī)當(dāng)中，也是避免使用相同的字的，這也是為了精練。關(guān)于避免重復(fù)和追求變化，在古代的藝術(shù)領(lǐng)域里是很普遍的；例如。王羲之的著名的《蘭亭序》中的十七個(gè)“之”字，變化無(wú)窮，各不相同。這一點(diǎn)，希望初學(xué)者注意。

二．在對(duì)仗的句子里，要避免意義相同的詞，例如“天地”對(duì)“乾坤”，“關(guān)門(mén)”對(duì)“閉戶”等。這就等于同義詞相對(duì)，表面上雖然是兩個(gè)不同的詞或句子，實(shí)際上是一個(gè)意思，古人稱之為“合掌”，就是說(shuō)象一個(gè)人的兩個(gè)手掌相對(duì)一樣完全相同。這也是為了詩(shī)整體的精練。

4．什么叫押韻

漢語(yǔ)中每一個(gè)字的發(fā)音，是由聲母和韻母組成的。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，凡韻母相同的字，都叫同韻字；例如：“東”和“冬”；新詩(shī)的壓韻，按此規(guī)律即可。但由于古今語(yǔ)音的變化很大，所以就不能以現(xiàn)代漢語(yǔ)的押韻標(biāo)準(zhǔn)來(lái)寫(xiě)格律詩(shī)，比如在古漢語(yǔ)中，“東”和“冬”就不是同一個(gè)韻部里的字，分屬上平聲里的“一東”和“二冬”的兩個(gè)韻部。再如，李商隱的《登樂(lè)游原》：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”其中的“原”和“昏”字是一個(gè)韻部里的，同屬“十三元”韻部。

那么，在一首詩(shī)里如何押韻呢？以前介紹過(guò)格律詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)格式，在標(biāo)準(zhǔn)格式里，除第一句要押韻外，其余偶數(shù)句（律詩(shī)是第二，四，六，八句；絕句是第二，四句；排律是第二，四，六，八……句）均要押韻，即這些句子的最后一個(gè)字要使用同一個(gè)韻部里的字；這種標(biāo)準(zhǔn)格式也叫首句入韻，即第一句也要入韻。剛才介紹的李商隱的五絕，是首句不入韻的，這將在以后的變格中介紹。

怎么知道使用的是不是同一個(gè)韻部里的字呢？對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，只有查韻書(shū)，加上我以前介紹的《簡(jiǎn)明文言字典》。關(guān)于韻書(shū)有很多，《平水韻部》，《詩(shī)韻》，《詩(shī)韻合壁》，《佩文韻府》等等，在新華書(shū)店都有賣的。其中《平水韻部》和《詩(shī)韻》是針對(duì)初學(xué)者的；《佩文韻府》是個(gè)大部頭書(shū)籍，共分四冊(cè)，大十六開(kāi)本，現(xiàn)價(jià)四百多元，一般初學(xué)者可不必購(gòu)買。我在此向大家推薦的是《詩(shī)韻合壁》,這本韻書(shū)基本上摘自于《佩文韻府》的精要部分,而且每一個(gè)字的后面都羅列了許多古詩(shī)詞常用詞組,供使用者選用;另外書(shū)中對(duì)各種名詞按”人名部”,”花草部”,”季節(jié)部”等進(jìn)行了分類和對(duì)偶,非常實(shí)用,而且不貴,大概不會(huì)超過(guò)十五元,物美價(jià)廉。當(dāng)你使用韻書(shū)到一定的時(shí)間后，對(duì)一些常用的字就記住了，那時(shí)就不必經(jīng)常翻閱韻書(shū)了。

關(guān)于用韻，舊體詩(shī)有兩點(diǎn)要求：一是在一首詩(shī)中，不能兩次或多次使用同一個(gè)字來(lái)押韻。二是盡量不使用字?jǐn)?shù)少的韻部（也稱窄韻）來(lái)押韻，避免被韻腳限制住，古人稱為“不弄險(xiǎn)韻”；盡量使用所屬的字多的韻部（也稱寬韻），選擇的余地也大。李商隱曾經(jīng)用“三江”的窄韻部作了一首《蠅蝶雞麝鸞鳳等成篇》以炫耀自己作詩(shī)的功力，康熙年間的朱竹宅說(shuō)“題極怪，不可解”；紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中評(píng)論“墮入惡趣，不復(fù)以詩(shī)格繩之”，因而被曹雪芹借寶釵之口稱之為“小家子氣”?？梢?jiàn)，名人大家如果不注意，也會(huì)犯“小家子氣”的毛病的。

（一） 律詩(shī)的變格

前面向大家介紹了格律詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)格式，下面給大家介紹格律詩(shī)的幾種變格形式。

1． 首句不入韻

格律詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)格式是首句入韻（即第一句的最后一個(gè)字押韻）。

首句不入韻的格式，除了第一句與標(biāo)準(zhǔn)格式不同以外，其余句子格式與標(biāo)準(zhǔn)格式相同。

七律的首句不入韻的格式如下：

平起式：

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

仄起式：

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

五律的首句不入韻的格式如下：

平起式：

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

仄起式：

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

七絕的首句不入韻的格式如下：

平起式：

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

仄起式：

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

五絕的首句不入韻的格式如下：

平起式：

平平平仄仄，仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

仄起式：

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

2． 首句入鄰韻

3． 這種形式的格式與標(biāo)準(zhǔn)格式相同，只是第一句最后一字押的是相鄰的韻部的韻腳；這種首句入鄰韻的格式以七律見(jiàn)多。

例如，舊游如夢(mèng)先生的《感撞機(jī)事件》 ：

沖冠一怒忍聽(tīng)聞，滄海無(wú)聲斂淚痕。

短發(fā)九州驚世界，長(zhǎng)歌一曲動(dòng)乾坤。

寧將熱血千穿鼓，敢向刀鋒再斷魂。

環(huán)宇猶能稱大國(guó)，豈容魍丑數(shù)欺門(mén)？

本詩(shī)的“痕”“坤”“魂”“門(mén)”押的都是“十三元”的韻，而首句的“聞” 押的是“十三元”旁邊的“十二文”的韻；此所謂首句入鄰韻。

一．拗救之法

1．什么是拗救？

拗救就是當(dāng)格律詩(shī)由于語(yǔ)言的局限或?yàn)榱吮ＷC意境而不能嚴(yán)格地遵守平仄規(guī)則時(shí)的一種對(duì)應(yīng)方法。目的在于保持格律詩(shī)的整體的平仄聲律的均衡，符合發(fā)聲美學(xué)，是格律詩(shī)的一種變通方法。從此角度來(lái)看，格律詩(shī)的聲律規(guī)則也是可以靈活變化的，不是僵化無(wú)變化的。

2．什么時(shí)候要拗救？

前面已經(jīng)介紹過(guò)格律詩(shī)的平仄規(guī)則和各種格式。以七言格律詩(shī)（七律，七絕，七言排律）為例，前面說(shuō)過(guò)“一，三不論；二，四，五，六，七分明”，但當(dāng)“二，四，五，六，”中的某個(gè)字應(yīng)當(dāng)用平聲，實(shí)際卻用了仄聲時(shí)，就要在另一處應(yīng)該用仄聲的地方（也是“二，四，五，六，”的位置）用平聲給補(bǔ)救回來(lái)。按照這個(gè)規(guī)律，經(jīng)過(guò)拗揪的詩(shī)的“二，四，五，六”的平仄的數(shù)量應(yīng)該與標(biāo)準(zhǔn)格式的平仄的數(shù)量一致，因此整體的平仄聲律是均衡的。請(qǐng)注意，用“一，三”來(lái)救是不算數(shù)的，因?yàn)椤耙?，三”是不論的（第七個(gè)字是不能錯(cuò)平仄的，因?yàn)殛P(guān)系到句子的押韻或尾音）。

3．拗救的方法

拗救的方法，常見(jiàn)的大致有三種。一種是當(dāng)句救，就是在一個(gè)句子內(nèi)進(jìn)行拗救；一種是對(duì)句救，就是在一聯(lián)內(nèi)進(jìn)行拗救；一種是次聯(lián)救，就是在下一聯(lián)內(nèi)進(jìn)行拗救。

（1） 當(dāng)句救

請(qǐng)看在下的拙作《七律/登泰山絕頂》

先師意境何處尋？極目茫茫萬(wàn)里心。

峰斷云煙分南北，勢(shì)驚天地冠古今。

長(zhǎng)風(fēng)平野襟懷闊，落日殘碑草木深。

回首群山無(wú)數(shù)小，扶巖獨(dú)會(huì)此登臨。

這首詩(shī)是七律的平起式，是首句入韻的。

在這一首詩(shī)中，第一句的標(biāo)準(zhǔn)格式是“平平仄仄仄平平”，第六個(gè)字應(yīng)該是平聲，但用了“處”的仄聲，因此在第五個(gè)字（應(yīng)該用仄聲的地方）用了“何”的平聲給拗救回來(lái)了。

（2） 對(duì)句救

還是以在下剛才舉的拙作的例子進(jìn)行說(shuō)明，請(qǐng)看頷聯(lián)（第二聯(lián)）的標(biāo)準(zhǔn)格式應(yīng)該是：

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

上句的第六個(gè)字應(yīng)該是仄聲，但用了“南”的平聲，因此在下句的第六個(gè)字（應(yīng)該用平聲的地方）用了“古”的仄聲給拗救回來(lái)了。

另外，順便提一句，象這樣在上句的哪個(gè)字錯(cuò)了平仄，就在下句相應(yīng)的哪個(gè)字給補(bǔ)救回來(lái)的方法，古人也稱正救；如果上面提到的下句補(bǔ)救不是在第六個(gè)字，而是在第二個(gè)字拗舊的話，就稱作錯(cuò)救（是錯(cuò)開(kāi)拗救的意思，不是救錯(cuò)了的意思）。

（3） 次聯(lián)救

這種情況是當(dāng)上一聯(lián)的上句符合平仄，而下句有不符合平仄的字時(shí)，就在下一聯(lián)的上句中給拗救回來(lái)，方法也如上所述的對(duì)句救的方法相同，這里就不贅述了。

二．初學(xué)格律詩(shī)寫(xiě)作容易犯的詩(shī)病

1． 孤平

在一句中，除了韻腳是平聲以外，只有一個(gè)平聲字的句子稱為孤平。漢語(yǔ)發(fā)音中，平聲響亮，如果犯了孤平的毛病，整個(gè)句子就讀不響。

前面說(shuō)過(guò)平仄的規(guī)則是“一，三不論；二，四，五，六，七”分明，但有一個(gè)特例，就是在“仄仄平平仄仄平”的句式中，如果第一個(gè)字是仄聲，則第三個(gè)字應(yīng)該是平聲，否則除了韻腳的第七個(gè)字外，只有第四個(gè)字是平聲，就犯了孤平了；如果第一個(gè)字是平聲，則第三個(gè)字則可平可仄。此時(shí)，“一，三”的不論是有前提條件的。

這里要說(shuō)明，在“仄仄平平平仄仄”的句式中，不存在孤平問(wèn)題。

2． 三平

在一句的句尾三個(gè)字，如果都是平聲，即形成“平平平”的格式，就叫三平。如果犯了三平，句子讀起來(lái)，就無(wú)抑揚(yáng)頓挫的發(fā)音變化。

前面講過(guò)，“二，四，五，六，七”如果不分明時(shí)可以拗救，但在“平平仄仄仄平平”的句子中，第五個(gè)字必須是平聲，不能將最后三個(gè)字變成“平平平“的形式。

3． 重韻

所謂重韻，就是在一首詩(shī)中，兩次或兩次以上用同一個(gè)字押韻。

4． 重字

所謂重字，就是在一首詩(shī)當(dāng)中，兩次或兩次以上使用同一個(gè)字。尤其是在一聯(lián)的的兩句對(duì)仗時(shí)，使用了相同的字。因?yàn)楦衤稍?shī)的字?jǐn)?shù)有限，每個(gè)字都要求發(fā)揮最大的表現(xiàn)力，這種重字與重韻一樣，使用相同的字，就勢(shì)必限制思想感情的充分表達(dá)，并且有重復(fù)的感覺(jué)。

有兩種情況不屬此列，一是以前介紹的相同字的當(dāng)句對(duì)，如杜甫的《白帝》“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存”；二是疊聲詞，如“茫?！薄笆捠挕薄皾L滾”等。

5． 合掌

在對(duì)仗中，上下兩句意思相同，說(shuō)的是同一件事情，稱為合掌。所謂合掌，就是說(shuō)象人的左右手掌一樣完全相同，形成重復(fù)，言外之意就是其中有一句是廢話。如“天地”對(duì)“乾坤”，“關(guān)門(mén)”對(duì)“閉戶”等。如劉琨的《重贈(zèng)盧諶》“宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。”魯國(guó)人在西邊打獵打到一只麒麟，孔子知道了為此流淚，感嘆他的道行不通了（見(jiàn)《史記》“孔子世家”）。這里的“宣尼”和“孔丘”都指孔子；“悲”與“涕”意思相同；“獲麟”和“西狩”是一回事。這兩句意思完全一樣，是合掌。

另外，沈約還提出了“八病”之說(shuō)，但由于過(guò)分地講究聲律，故前人沒(méi)有采用，這里也就不一一介紹了。

中國(guó)古典詩(shī)詞基本知識(shí)（三）古體詩(shī)

1.什么是古體詩(shī)？

古體詩(shī)也稱古風(fēng)，是相對(duì)于格律詩(shī)（也稱近體詩(shī)或今體詩(shī)）而言的一種古典詩(shī)體。因?yàn)楦衤稍?shī)是唐代興起的一種詩(shī)體，所以唐代人稱格律詩(shī)為近體詩(shī)或今體詩(shī)，這個(gè)名稱一直沿用至今；而古體詩(shī)在唐以前就有，雖然唐代人予以了一定的規(guī)范，但基本上保留了唐以前的詩(shī)體風(fēng)格，故唐代人稱這種詩(shī)體為古體詩(shī)或古風(fēng)，這個(gè)名稱也一直沿用至今。

2．古體詩(shī)的特點(diǎn)

由于古體詩(shī)產(chǎn)生于唐代以前，因此這種詩(shī)體是不必講究平仄的（也有講究平仄的，但為數(shù)很少）。為了使這種詩(shī)體更加容易朗朗上口，唐代人加上了押韻的概念，但其要求也是很寬松的。在一首古體詩(shī)詩(shī)中，作者可以根據(jù)自己的需要，隨意轉(zhuǎn)韻（就是開(kāi)始押一個(gè)韻部的韻腳，以后隨著自己的需要，可以轉(zhuǎn)押其他韻部的韻腳），因此一首古體詩(shī)可能會(huì)押很多的韻（一韻到底的詩(shī)也有，為數(shù)也不多）。另外，古體詩(shī)的句數(shù)是不限的，也根據(jù)作者自己的需要而定。

也許有人會(huì)說(shuō)古體詩(shī)比格律詩(shī)好寫(xiě)，其實(shí)不然；詩(shī)歌（無(wú)論是中外古今哪一種詩(shī)體）都講究立意要新。就格律詩(shī)而言，如果立意稍遜，而句子對(duì)仗工整新穎，尚有看點(diǎn)（當(dāng)然格律詩(shī)也很追求立意，這只是退一步而言）；如果一首古體詩(shī)立意不新，整篇就索然無(wú)味了。從這個(gè)意義上來(lái)講，寫(xiě)好現(xiàn)代詩(shī)歌也不是一件容易的事情。

3．古體詩(shī)的分類

前面曾經(jīng)講過(guò)，從詩(shī)體的形式上，古體詩(shī)大致可以分為五言古體，七言古體，樂(lè)府體（也稱雜體）。五言古體的特點(diǎn)是通篇以五言為主（一句五個(gè)字），七言古體的特點(diǎn)是通篇以七言為主（一句七個(gè)字），樂(lè)府體的每一句的字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一。

4. 古體詩(shī)的用韻特點(diǎn)

古體詩(shī)是不必講究平仄的。用韻雖然也沒(méi)有限制，但還是有一些規(guī)律可以作為參考的（當(dāng)然這些規(guī)律不是一定要遵循的，也是根據(jù)作者的需要來(lái)定）。

一是在意思轉(zhuǎn)折處轉(zhuǎn)韻；當(dāng)敘述的意思一變的時(shí)候，往往應(yīng)該轉(zhuǎn)為其他韻部來(lái)押韻，這樣一來(lái)，語(yǔ)氣得到了加強(qiáng)，通篇的層次也分明，而且顯得錯(cuò)落有致。

二是在敘述高興，使人興奮的意思時(shí)，往往使用平聲韻；當(dāng)敘述悲怨，憤怒的意思時(shí)，往往使用仄聲韻。

三是除了偶數(shù)句押韻以外，奇數(shù)句也可以押韻（格律詩(shī)除了首句入韻的以外，奇數(shù)句是不能押韻的）。

附錄《關(guān)于“中國(guó)古典詩(shī)詞基本知識(shí)（一）”回答文友的問(wèn)題》

我在第一篇文章中介紹“楚辭”時(shí)，談到“《楚辭》突破了《詩(shī)經(jīng)》的四字句，發(fā)展為五言句，七言句，即把偶字句（四個(gè)字一句）變?yōu)槠孀志洌ㄎ鍌€(gè)字以及七個(gè)字一句），不但能更好地表達(dá)思想感情，而且韻律和節(jié)奏也更富于音樂(lè)性?！边@句話并不是說(shuō)《楚辭》是五言體，它確實(shí)是六言體，但比《詩(shī)經(jīng)》在韻律和節(jié)奏上有所突破；這個(gè)突破并非只是加上了一個(gè)“兮”字，大家多讀一下《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，相互比較一下就可以看出。例如大家熟知的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”一句中，第二句就并非是加上了“兮”字而成為七言的。

關(guān)于《楚辭》的的創(chuàng)始人，文學(xué)界自古至今一直認(rèn)為是屈原，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。不錯(cuò)，《楚辭》起初確是江湘地區(qū)的民歌，但把它作為文學(xué)體裁來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的第一個(gè)人是屈原，因此稱屈原為《楚辭》的創(chuàng)始人是十分正確的。

有一位文友問(wèn)我，為什么不提《詩(shī)經(jīng)》在用韻方面的貢獻(xiàn)，在此作一回答。不錯(cuò)，《詩(shī)經(jīng)》在用韻方面的確為后人確立聲韻學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)。不僅是《詩(shī)經(jīng)》，在此以前，我國(guó)古代文學(xué)家對(duì)詩(shī)的本質(zhì)特征就有了一定的認(rèn)識(shí)；最早見(jiàn)于《尚書(shū)·堯典》：“詩(shī)言志，歌永言，和依永，律和聲”。然而，至齊梁以前，詩(shī)歌創(chuàng)作一直為自然聲律，自沈約提出“四聲”之說(shuō)以后，詩(shī)歌創(chuàng)作才發(fā)展為講究追求聲律美。我寫(xiě)“中國(guó)古典詩(shī)詞基本知識(shí)”的目的有二：一是讓大家了解古典詩(shī)詞的基本知識(shí)，有利于鑒賞；二是為一些文友提供詩(shī)詞寫(xiě)作的方法。因此，不是在進(jìn)行專門(mén)的學(xué)術(shù)研討，所以就沒(méi)有提《詩(shī)經(jīng)》在用韻方面的貢獻(xiàn)。

另外，關(guān)于“駢體文”的興衰原因，我作一回答。駢體文亦稱駢儷文，為與古文（散文）相對(duì)之一種文體。柳宗元《乞丐文》中有“駢四儷六，錦心銹口”之句，蓋起于此。二馬相駕曰駢，成雙成對(duì)曰儷。駢文全篇以偶句為主，故有此名。駢文，起源于漢魏，而形成并盛行于南北朝。它的出現(xiàn)，符合漢語(yǔ)規(guī)律，有其必然性。在提高文章表現(xiàn)力上，有積極的作用。但是，后來(lái)駢文的發(fā)展走向極端，成為堆砌辭藻典故，遷就句式，不便于抒情達(dá)意的僵死之物。因此，唐宋的古文運(yùn)動(dòng)，以駢文為主要的批評(píng)對(duì)象。唐宋以后，駢文被古文所代替。然而后人也并非象這位文友所說(shuō)的“一棍子將駢文打死”，只是駢文不再是文學(xué)主流而已。

“起，承，轉(zhuǎn)，合”是用于寫(xiě)格律詩(shī)的基本結(jié)構(gòu)。第一，“起，承，轉(zhuǎn)，合”是古人寫(xiě)格律詩(shī)的基本結(jié)構(gòu)，只是到了元代，才由范槨以系統(tǒng)的方式，在他的《范德機(jī)詩(shī)法》里提出，而且得到了公認(rèn)。他提出“作詩(shī)有四法，起要平直，承要從容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵永”，雖然不能全部套用，但基本上描述出格律詩(shī)的合理結(jié)構(gòu)。第二，“起，承，轉(zhuǎn)，合”用于文章中，并非是古代人寫(xiě)散文時(shí)用的，而是明清科舉制度規(guī)定的特殊文體——八股文借用格律詩(shī)的結(jié)構(gòu)并極端地進(jìn)行了發(fā)揮，全篇由破題，承題，起講，入手，起股，中股，后股，束股八部分組成。

詞的基本知識(shí)

詞調(diào)

詞牌

詞的段落：?jiǎn)握{(diào)（一段詞 《如夢(mèng)令》、《憶江南》）、雙調(diào)（兩段詞）、三疊、四疊

詞的體式：分正體和變體

正體：又叫正格、定格、定式。同一詞調(diào)有多種不同的格式，作為其中的確定下來(lái)的規(guī)范的格調(diào)叫正體，其它的叫變體。

憶秦娥（入聲結(jié)尾） 同調(diào)異體

憶秦娥變體（平聲為韻腳）

詞牌名：

賀鑄經(jīng)常喜歡用自己詞里的句子，來(lái)給詞調(diào)命名另定詞牌名。起初，詞的詞調(diào)和詞牌往往有一定的聯(lián)系。

片： 片、遍、闕 （同義）

闕：一段音樂(lè)演奏完之后的動(dòng)作叫闕，即把闕當(dāng)作一首詞，因?yàn)槠鸪跻皇自~只有一段，后來(lái)闕又指一段詞。

過(guò)片：兩片詞過(guò)度的時(shí)候，中間夾的一兩句叫片。

詞的兩片之間有一定的相關(guān)性。詞的兩片之間既相互統(tǒng)一，又相對(duì)獨(dú)立，這種關(guān)系要靠過(guò)片來(lái)實(shí)現(xiàn)。

例如：轉(zhuǎn)朱閣、低綺戶、照無(wú)眠。

換頭、重頭：雙調(diào)詞，上下片首句字?jǐn)?shù)不同，下片的開(kāi)頭叫換頭——換頭詞。雙調(diào)詞，上下片首句字?jǐn)?shù)相同，下片的開(kāi)頭叫重頭——重頭詞。

倚聲、自度曲：

倚聲即填詞，根據(jù)曲子填詞。

自度曲，填詞的人不依照原來(lái)的曲調(diào)來(lái)填詞，另自度新曲，叫自度曲。

詞的篇幅：小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)

毛先舒分法：小令≦58；58﹤中調(diào)≦90；長(zhǎng)調(diào)＞90

詞的格律：

詞譜：詞調(diào)中創(chuàng)作最規(guī)范的

語(yǔ)言、格律的記載，用特殊的符號(hào)記載詞的語(yǔ)言、格律，供后人填詞依照。

詞譜表示法

押韻：韻葉句讀

換平、換仄、葉平、三換平、葉仄、三換仄

疊（疊句、疊韻、疊字）

葉：跟起首的韻相同，押韻的那句叫葉

句：不需要押韻，卻押了叫句。

讀：一句詞中的停頓叫讀

換平：現(xiàn)在要轉(zhuǎn)成平聲韻了，由仄到平

葉平：用平聲韻轉(zhuǎn)成仄聲韻，又由仄聲韻轉(zhuǎn)為平聲，且押之前的平聲韻

換仄：換仄之后，又押平聲，然后沒(méi)有押

平聲韻格：

仄韻格

4、平仄換韻：小山重疊，金明滅

5、平仄同部同韻：明月別枝驚鵲

6、平仄錯(cuò)押

7、暗韻 銷魂當(dāng)此際

8、側(cè)韻

9、疊韻

詞的句式：

律詩(shī)：七言 上四下三 五言 上二下三

詞：上景下情、上情下景、上今下昔、上昔下今、上晝下夜 聲聲慢 上夜下晝 鵲踏枝、上虛下實(shí) 西江月破陣子、上下相反 采桑子

詞的擇調(diào)：詞調(diào)所表達(dá)的聲情

填詞，首先要選擇詞調(diào)，然后要根據(jù)長(zhǎng)度，選擇篇幅

例如：破陣子，激壯；聲聲慢 音調(diào)凄哀 沁園春 格局開(kāi)張，宜抒壯闊之情 雨霖鈴 哀怨

平仄的區(qū)分

簡(jiǎn)單的說(shuō)，一、二聲字是平聲，三、四聲字是仄聲。入聲字是仄聲。古詩(shī)所講平仄是聲調(diào)問(wèn)題。中古時(shí)期(魏晉南北朝至宋末)漢字字音有四個(gè)聲調(diào)：平聲、上聲、去聲、入聲，簡(jiǎn)稱“四聲”。古詩(shī)所講的“平仄”就是針對(duì)這古“四聲”而歸類的：四類聲調(diào)歸并為“平聲”和“仄聲”兩大類，平聲本身為一大類，仍稱“平聲”，或簡(jiǎn)稱“平”；上、去、入聲又合歸為一大類，統(tǒng)稱“仄聲”，或簡(jiǎn)稱“仄”。兩大類簡(jiǎn)稱“平仄”。

古“平聲”的字，聲音高而平且長(zhǎng)，從頭至尾保持一致，不升不降；“仄聲”的字讀音不平，或升或降，或拐彎，或短促(如入聲字)。平仄聲的字在詩(shī)詞中按一定的規(guī)律中交替使用，可使句子產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)效果，吟誦時(shí)在聲音上給人以美感。

但是，語(yǔ)音發(fā)展到現(xiàn)代普通話，“四聲”已經(jīng)有所變化，古“平聲”分化成為現(xiàn)在的陰平、陽(yáng)平(第一、第二聲)，古“上聲、去聲”仍然是現(xiàn)在的上聲、去聲(第三、第四聲)，而古“入聲”字則完全瓦解，分散混入了現(xiàn)在的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)的字中。由于古“入聲”屬于仄聲，所以現(xiàn)在讀古詩(shī)詞，不能把普通話讀為陰平、陽(yáng)平(第一、第二聲)的字一概當(dāng)作平聲，因?yàn)樗鼈冎虚g混雜有古入聲字。

現(xiàn)在辨別古詩(shī)字音的“平仄”聲所要做的事，就是如何用我們現(xiàn)在的語(yǔ)音去辨別每個(gè)字的讀音屬于古代的平聲還是仄聲。大家總是簡(jiǎn)單地以為第一第二聲是“平”，第三第四聲是“仄”，其實(shí)這是不全面的。正確的辨認(rèn)方法應(yīng)該是：

一、用現(xiàn)在普通話念字，如果是上聲、去聲(即第三、第四聲)的，都是仄聲。

二、用現(xiàn)在普通話念字，如果是陰平、陽(yáng)平(即第一、第二聲)的，其中鼻韻母的字（an、ian、uan、üan、ang、iang、uang、in、en、un、ün、eng、ong、iong）一定是平聲。第一、第二聲中非鼻韻母的字多數(shù)是平聲，但有部分是仄聲(即古入聲字)，如“鴨、接、耷、八、逼、拔、達(dá)、笛、白、食、直、吉、合”等。

三、從上述第二點(diǎn)看，比較麻煩的是要在現(xiàn)在的第一、第二聲非鼻韻母的字中辨別古入聲字。辨別入聲字可用如下一些方法：

1.陽(yáng)平(第二聲)字，只要不是鼻韻母(如上所述)，則凡聲母是 b、d、g、zh、z、j 的，是古入聲字。如“拔、勃、得、笛、國(guó)、格、著、濁、雜、足、節(jié)、及”等。

2.記住一些做聲符的古入聲字，如“甲、白、直、吉、合”等，凡是以這些字作聲旁的字，也是入聲字，如“鴨、押、匣、鉀、呷、伯、泊、帛、柏、植、值、殖、潔、結(jié)、桔、佶、黠、頡、盒、拾、閣、蛤、頜”等等，因此也屬于仄聲，盡管現(xiàn)在普通話讀作陽(yáng)平。

3.也可以根據(jù)現(xiàn)在保留入聲的方言來(lái)辨認(rèn)，如粵語(yǔ)、客家話、吳語(yǔ)等，用這些方言來(lái)念，較短促而且尾巴不能拉長(zhǎng)的便是，但要經(jīng)過(guò)一定了解才能掌握。

4.只要把現(xiàn)在普通話陰平、陽(yáng)平中的古入聲字辨認(rèn)出來(lái)(作仄聲處理)，其余的陰平、陽(yáng)平字都是平聲字。用上述的方法已經(jīng)可以把混在現(xiàn)代普通話陰平、陽(yáng)平字中的絕大部分古入聲字剔出去了。如果還不放心，最有效的辦法就是查韻書(shū)，如《廣韻》《集韻》《詩(shī)韻》《詞韻》等，這些韻書(shū)都分別把平、上、去、入的字歸類排列的。