第40章     有生于無

【道德經(jīng)說】

⊙ 反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

（ 朝相反方向變化，是道的運動。事物的柔弱之處正是道發(fā)揮作用的地方。天下萬物生于有形的天地，天地生于空無的道。)

【丁小川說】

⊙ 事物永遠在變化發(fā)展，唯一不變的就是變。所以道既是變，也是任何事物。事物最終又會走向自己的對立面，由陰變成陽，或者由陽變成陰，這就是盛極必衰，物極必反。

⊙ 處于柔弱卑下地位的一方，其實往往擁有最強大的力量、最有生長力。與之相反，一切剛強的東西實際上都蘊涵著衰敗死亡的契機，

⊙ 守強則弱，守弱則強，所以，解決問題的訣竅就在于從事物的反面動手達到正面，從柔弱達到剛強。弱者，也指那些缺吃少穿，沒有權利和自由的勞苦大眾。

⊙ 天地萬物都是從沒有跡象開始的。人的生命，就是從出生到成長到死亡，就是一個從無到有，又由有到無的過程，生命的起點即是終點。

⊙ 從本體論而言是「有生于無」，從修身論而言則是「無了才有」。能無掉名利權勢，不攀緣、不投靠的人，生命人格才可能獨立自主，而一生不改本色初衷。

⊙ 事物都是從無到有，沒有無我的大胸懷，很難鑄就大格局、大神奇。沒有經(jīng)驗也不是壞事，沒經(jīng)驗正充滿了許多可能性。

⊙ 無表示沒有，無也可以表示容納有的可能，無更可以表示無窮無盡，有個無真好。和諧快樂的形態(tài)是無，誰說一定是要看得見的物質才是好。

⊙ 人對世界的認識，往往局限于「有」的層面，以有觀有，形成以「有」為中心的世界觀、人生觀和價值觀。治國則把希望寄托在有為的帝王身上，治身則把希望寄托在有用的物質身上，從而忽視了無形的社會法則和人生法則。

⊙ 浩瀚的宇宙之所以豐富多彩、生生不息、和諧有序，在于有無形的「道」在左右著宇宙，而決不是哪一個星球在統(tǒng)治整個宇宙。所以，人類社會要想長期繁榮穩(wěn)定，就必須執(zhí)行合乎道的社會法則。否則，不管社會多么富有，最終結果是一無所有，包括人類自身。

⊙ 人類在宇宙中就像是塵埃一樣微小的存在，但是，人執(zhí)念于世間的事情而天天忙碌。人生于無，死后又將歸于無，屬于自我的東西一無所有。如果能悟到這一點，拋棄無聊的榮譽和貪念，人生就會變得更快樂。

⊙ 知道了有生于無，把腦子放空，反而更容易有好想法；知道了有歸于無，向死而生，就可以放下很多事情。無論我們愿不愿意，最終都會放下。當我們歸于無的時候，財富、名譽、愛人、地位都會放下，帶不走任何東西。

本章關鍵詞：天下萬物生于有，有生于無。

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