漢字的初端：大汶口文字、甲骨文與金文 大汶口遺址位于泰安城南30公里處的大汶河畔。1959年首次發(fā)現并挖掘，為距今4000—5000年的新石器時代晚期父系氏族遺址。 甲骨文距今有3500年的歷史，是清朝末年一位大學問家和金石學者王懿榮發(fā)現的。有一次，他得了病，中藥里有“龍骨”這一藥方，他發(fā)現龍骨上有文字且不是天然形成的，后來又找到了一些加入印證。在今河南安陽的小屯，發(fā)現了記錄占卜內容的早期文字。 金文，也稱鐘鼎文、銘文。就是把金屬上的文字統(tǒng)稱。古人除了研究青銅器的銘文，還兼有歷代石刻的石文。歐陽修寫作了《集古錄》后，北宋趙明誠在妻子李清照的幫助下，完成了《金石錄》。共30卷，記錄金石拓本共2000種。 以上三種古文字可以辨識的2500多字，雖不足以構建當今之漢字體系，但傳承了漢字。從黃帝時代的神話人物：倉頡造字，到早期文字的發(fā)現和研究，在造字的過程中，文字的出現與當時的生活息息相關，人們會把生活最常用的語言和方式記錄成文字，文字雖然不多，但造出的文字反映的早期華夏生活，是思想的寫照，是東方早期哲學和思維方式的萌芽，對后世有著極為深刻的影響。 漢字的發(fā)展：小篆 中國的漢字在古代的研究中，主要是以小篆開始，因為以前的文字沒有被考古發(fā)掘和發(fā)現。漢代許慎的《說文解字》，保留了小篆完整的書寫體型和意義表達，收入9353個字，加上重文（異體字）1163，共10516個字。小篆是文字學中鏈接古代漢子和現代漢字的紐帶。 事實上，今天的小篆是古代大篆與古代小篆的合稱，大篆也稱為“籀文”，傳說是周宣文時的太史籀所書得名，即今天的石鼓文以及春秋時秦人所做的《史籀篇》。 另，小篆不但形體美麗，有梅花篆字之譽，還有一個功能：防偽。因小篆筆畫繁多，千年以來刻于印章之上。 漢字的蛻變：隸書。漢隸，化繁為簡。 隸書傳說是秦朝程邈在獄中整理，書寫更為方便?？苫睘楹喌碾`變是美麗的轉變，還是字理的災難呢？欲速則不達，將復雜的小篆簡化至隸書，是大大提高了書寫速度和流暢之感，但同時字的簡化也讓漢字本身失去，或者正在失去義理的成分。有所保留，有所損失。 隸書的延續(xù)：楷書。 漢朝時期，隨著筆墨和紙張技術的發(fā)展，文字需要一個標準化的楷模，于是楷書登上了歷史舞臺。唐朝楷書盛行，人稱唐楷，行書草書由楷書演變而來，但變化不大，甚至因人而異。 楷書一直延續(xù)到現代，被改造成了繁體字和簡體字兩種字體。而繁體字并不等于楷書，簡體字亦然，都是從楷書中改造而來。在筆者看來，不管是將楷書改造的復雜了，還是簡單了，都與之前的字的字理不同了，無法完全追根溯源。
因此，從文言閱讀和解讀經典的角度，文字的藍本越原始，越接近早期經典的字體藍本，越能夠接近文字原本的意思。
漢字不是符號 漢字是： 一段故事 一種生活 一類思想 一個歷程
------雙法字理有感 |
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