“當(dāng)代青年群體在對傳統(tǒng)婚姻倫理道德積極解構(gòu)的基礎(chǔ)上，逐漸建構(gòu)起新時(shí)期的婚姻倫理道德世界，形成了現(xiàn)代的婚姻文化和婚姻道德觀念。這些婚姻文化和婚姻道德觀具有諸多特點(diǎn)。”從變化趨勢來看，當(dāng)代青年人的婚戀道德觀念總體上是健康向上的，但也不能忽視其中的不良走向。

1、戀愛的目的較明確，自主性強(qiáng)，但動機(jī)并不單純

在戀愛道德觀中，戀愛的目的和動機(jī)都處于相當(dāng)重要的地位，共同決定了戀愛的道德與否。綜合近幾年的調(diào)查數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)被訪者都同意以愛情的發(fā)生為基礎(chǔ)，去開始一段戀情。有超過半數(shù)的青年人贊成以尋找人生伴侶為目的去戀愛，并且隨年齡的增長和學(xué)歷的提升，贊成度更高。但同時(shí)也有不足半數(shù)的被訪者持有不同看法，認(rèn)為戀愛并不是一定結(jié)婚，甚至反對以結(jié)婚為戀愛的目的。在戀愛的動機(jī)上，雖然自主的愛情被放在了第一位，但證明自己的魅力與價(jià)值、排解空虛寂寞、隨大流等也是青年人想從戀愛中獲得滿足的需求。由此可見，當(dāng)代青年群體的戀愛目的雖不統(tǒng)一，但結(jié)婚的打算較為明確。戀愛動機(jī)的不單純，一方面將婚戀的主動權(quán)重新交回到青年人手中，消解了部分來自家庭長輩的“逼婚”壓力，也衍生出了單身主義等婚戀新思潮，提高了獨(dú)居的概率。另一方面，測試自身魅力、從眾心理以及緩解內(nèi)心空虛等傾向則體現(xiàn)出了部分青年人對于戀愛的態(tài)度不夠認(rèn)真和嚴(yán)肅，把戀愛看得有些隨意。這也表明，當(dāng)代青年人已經(jīng)不再把戀愛看作結(jié)婚的必然結(jié)果，更傾向于將兩者區(qū)別開來對待。

2、擇偶標(biāo)準(zhǔn)復(fù)合化，重個人素養(yǎng)，也參考現(xiàn)實(shí)因素

“男女雙方在婚戀對象的選擇上總是以一定的標(biāo)準(zhǔn)為基點(diǎn)，無論是在婚姻自由度低的傳統(tǒng)社會還是自由程度高的現(xiàn)代社會都是如此”。在擇偶自主性低的傳統(tǒng)社會，擇偶標(biāo)準(zhǔn)往往比較單一，而在自主性較強(qiáng)的現(xiàn)代社會，擇偶標(biāo)準(zhǔn)就多樣化了。根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析，我國青年人雖然看中婚姻的愛情基礎(chǔ)，但在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上，排在最前面的卻不是感情因素。受訪者都對對方的個人素養(yǎng)（包括品質(zhì)和能力）表示出了極高的關(guān)注。結(jié)果顯示，道德品質(zhì)等精神層次的條件受到的重視，逐年增高；而“顏值”這類外在條件甚至在 2014 年的調(diào)查中甚至超過了“感情”，排到了第三位。此外，報(bào)告還指出，不同性別和婚姻狀況的受訪者，對于感情因素的重視程度存在差異：女性對于感情的選擇比例高于男性，而未婚者比已婚者的選擇比例更高。這似乎也說明了女性和未婚者對于婚姻中的情感憧憬更大。同時(shí)，選擇家庭因素、外表、學(xué)歷等現(xiàn)實(shí)因素的人數(shù)也占據(jù)了一定的比例，躋身為青年人擇偶時(shí)的重要考慮因素?？梢妰煞輽?quán)威性報(bào)告的論調(diào)基本一致：盡管愛情是婚姻的基礎(chǔ)這一論斷得到了大多數(shù)受訪者的肯定，但各種現(xiàn)實(shí)因素的不可或缺，以及比例的逐步升高，都在說明當(dāng)代青年人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)趨向功利化。

3、追求婚姻質(zhì)量和地位平等，忠誠度和責(zé)任感下降

“當(dāng)代青年對于婚姻中愛的關(guān)切明顯提高，對于傳統(tǒng)的婚姻倫理觀念，特別是對于以往多數(shù)人在實(shí)際生活中默認(rèn)的有性無愛乃至無性無愛的婚姻，越來越多的城鄉(xiāng)青年持否定立場”。

對于還在戀愛階段的未婚青年，高質(zhì)量的婚姻是他們對今后婚姻生活的期待和要求，而已經(jīng)步入婚姻階段的已婚青年，有質(zhì)量的婚姻生活則是他們彼此努力的目標(biāo)和方向。這是青年群體與中年和老年人婚姻倫理觀念較大的不同之處。中老年群體受傳統(tǒng)婚姻倫理思想的影響更大，比較習(xí)慣于安穩(wěn)平淡的婚姻生活。青年人則更追求婚姻的質(zhì)量，并且對于有質(zhì)量婚姻生活的標(biāo)準(zhǔn)較高。愛情保鮮、地位平等、精神契合、獨(dú)立空間、時(shí)尚等都是質(zhì)量婚姻的指標(biāo)?；橐霾辉偈且粋€圈禁夫妻雙方的藩籬，也不再是阻礙夫妻雙方與其他異性交往的障礙。但是，也正因?yàn)榍嗄耆藢τ诨橐鲑|(zhì)量的高標(biāo)準(zhǔn)，造成了婚姻的穩(wěn)定性下降。因?yàn)檫@種對于婚姻質(zhì)量的執(zhí)著，讓青年人不愿意將就和忍耐。有的人從婚外情當(dāng)中尋求愛情的補(bǔ)償，填補(bǔ)婚內(nèi)的缺憾，并不以為意；有的人干脆結(jié)束婚姻，找尋下一個靈魂伴侶。青年人對于婚姻的忠誠度和責(zé)任感，隨著婚姻神圣感和嚴(yán)肅性的弱化一同下降。根據(jù)國家民政部 2003 年到 2015 年的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，我國的離婚率從 2003 年開始，已經(jīng)連續(xù)十二年呈現(xiàn)遞增趨勢。從年齡結(jié)構(gòu)來看,22 歲至 35 歲的人群，即“70 后”、“80 后”則是離婚高發(fā)人群；并且隨著“90 后”青年加入已婚群體，他們中間的離婚人數(shù)也開始增加。另有全國婦聯(lián)于 2009 年至 2010 年從全國各地選取了一萬戶家庭樣本進(jìn)行調(diào)和家庭建造情況的問卷調(diào)查，其中城鄉(xiāng)樣本各占一半。其成果顯示，“80 后”離婚率高達(dá) 20—30%，并遠(yuǎn)高于“50 后”、“60 后”等年齡段的人群。