文/馮玄一

為什么中國(guó)人那么看重“忍”？今天就來(lái)給大家討論一下中國(guó)人到底有多能“忍”？

01、杜牧的“忍”：包羞忍恥是男兒

這句話出自杜牧的詩(shī)歌《題烏江亭》，原詩(shī)如下：

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

詩(shī)句的后兩句很著名，很多人會(huì)背。整首詩(shī)說(shuō)的是項(xiàng)羽太不能忍，兵敗了有什么關(guān)系，可以重頭再來(lái)，為何要自殺呢？

由此看見(jiàn)，杜牧的忍，是要人們看淡失敗。

02、不如意事常八九

這個(gè)成語(yǔ)語(yǔ)出《晉書(shū)·羊祜傳》，現(xiàn)在人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)“人生不如意事常八九”。原文是這樣寫(xiě)的：“會(huì)秦、涼屢敗，祜復(fù)表曰:‘吳平，則胡自定，但當(dāng)速濟(jì)大功耳?！h者多不同。祜嘆曰：‘天下不如意，恒十居七八，故有當(dāng)斷不斷?！?/p>

“人生不如意事常八九”說(shuō)的是人生中十件事情不如意的占去八九件，剩下一二件才是我們稱心如意的。所以，“不如意”是人生的常態(tài)。必須承認(rèn)，這個(gè)世界不以人的意志所轉(zhuǎn)移。因此，面對(duì)“不如意”我們需要忍受。

03、范仲淹的忍：寵辱不驚

《道德經(jīng)》上說(shuō)：“何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚?！?/p>

范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里說(shuō)“波瀾不驚、寵辱皆忘”。

無(wú)論“寵” “辱”，要“不驚”，那就得學(xué)會(huì)忍，學(xué)會(huì)看淡看開(kāi)。

04、謝安的忍：不在人前表露的

當(dāng)年謝安得知淝水之戰(zhàn)勝利消息的時(shí)候，只是談?wù)勔恍?，從容地?duì)身邊客人說(shuō)“孩子們到底把秦人打敗了”（苻堅(jiān)建立后秦），然后繼續(xù)下棋，就像什么事情也沒(méi)有發(fā)生一樣。

送走客人后，謝安終于按捺不住內(nèi)心的喜悅，回屋跨過(guò)門(mén)檻的時(shí)候，把腳上的木屐也碰斷了。

這便是謝安的忍，雖然激動(dòng)萬(wàn)分，但在人前，卻示之以平淡和從容。

05、還有很多人的忍

司馬遷身受宮刑，他忍受屈辱，終于完成了 “史家之絕唱無(wú)韻之離騷”的不朽杰作《史記》。

呂光率領(lǐng)后秦軍隊(duì)攻占了西域大國(guó)龜茲，俘獲高僧鳩摩羅什，讓他騎烈馬、騎牛，強(qiáng)迫他結(jié)婚，可謂百般凌辱。鳩摩羅什忍了，為的就是能夠活下來(lái)，將佛法傳入中原大地。最終他的愿望實(shí)現(xiàn)了，他帶領(lǐng)弟子翻譯出三十幾部佛教經(jīng)典，成為中國(guó)三大佛經(jīng)翻譯家之一。

……

06、為何而忍？

忍，需要胸懷。博大的胸懷弄夠包容天地萬(wàn)物，能承受人生一切不如意之事。試想一個(gè)心胸狹窄、錙銖必較、睚眥必報(bào)的人，如何能夠忍受如潮水般的打擊呢？即使忍受了一次兩次，他也會(huì)在下一次加倍發(fā)泄。把胸懷放寬，才能接受打擊，才能在風(fēng)浪中站穩(wěn)、前進(jìn)。

忍，需要從容。從容是一副淡定的姿態(tài)，是一種在狂風(fēng)巨浪中不隨波逐流的定力。

忍，需要化消極為積極。忍是一種消極態(tài)度。雖然消極的態(tài)度能夠給我們帶來(lái)一定安慰，可一味消極無(wú)法擺脫人生的困境。所以，必須把消極轉(zhuǎn)化為積極。忍耐是為了有朝一日證明自己的能力，為了能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，為了活出自己的精彩。

為何而忍？為成功而忍，為幸福而忍，為恬淡人生而忍。

人生需要忍，我們得學(xué)會(huì)忍。