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象形文字的生成、實(shí)踐與影響——前軸心時(shí)代文明-埃及(二)

 黃元章5533 2018-08-03

作者:白鋼

復(fù)旦大學(xué)思想史研究中心秘書長(zhǎng),著名語言學(xué)家和世界史-宗教史研究者。

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象形文字的生成、實(shí)踐與影響

象形文字的生成、實(shí)踐與影響——前軸心時(shí)代文明-埃及(二)

古埃及人使用的語言屬于閃含語系(亞非語系)中的含米特語族。這種語言被他們用象形文字記載下來。

埃及象形文字是人類迄今所知的最古老的文字之一,埃及人將月神、計(jì)算與智慧之神托特(Thoth)視作象形文字的創(chuàng)造者,圣書體是其主要書寫形式(hieroglphic,源自古希臘語詞根hiero-“神圣”與glyph-“鐫刻,書寫”,古埃及語的原稱為mdw n?r “神辭”),因常用于墓碑,又稱碑銘體。

為了方便在紙草上書寫,發(fā)展出草書-“僧侶體”(hieratic),類似于漢字的行書或草書。到公元前700年左右,又在僧侶體的基礎(chǔ)上進(jìn)一步簡(jiǎn)化,產(chǎn)生了“大眾體”(demotic),適于普通人學(xué)習(xí)使用。這些字體常共存于同一文本之中(對(duì)于埃及象形文字的解碼具有極重要意義的羅塞特石碑,便包含著圣書體與大眾體)。

小貼士:

羅塞特石碑(Rosette Stone)制作于公元前196年,刻有古埃及國(guó)王托勒密五世登基的詔書。詔書以希臘文字、圣書體文字和當(dāng)時(shí)的通俗體文字刻寫了同樣的內(nèi)容,這使得以法國(guó)學(xué)者尚·佛罕索瓦·商博良(Jean-Fran?ois Champollion)為代表的近代研究者得以通過對(duì)照各語言版本的內(nèi)容,解讀出已經(jīng)失傳千余年的埃及象形文之意義與結(jié)構(gòu),而成為埃及學(xué)研究的重要里程碑。羅塞塔石碑最早是在1799年時(shí)由法軍上尉皮耶-佛罕索瓦·札維耶·布夏賀在一個(gè)埃及港灣城市羅塞塔發(fā)現(xiàn),但在英法兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)之中輾轉(zhuǎn)到英國(guó)手中,自1802年起保存于大英博物館中并公開展示?!傲_塞特石碑”一語常被用來比喻破解重大謎題的核心線索。

象形文字的生成、實(shí)踐與影響——前軸心時(shí)代文明-埃及(二)

埃及象形文字包含3種字符:

意符(Ideograms,Logograms),表所指示的對(duì)象或意向;音符(Phonograms),表所對(duì)應(yīng)的發(fā)音,包含單音素文字、單音節(jié)文字和多音節(jié)文字;限定符(Attributes),在音符外加上一個(gè)新的純屬表意的圖形符號(hào),置于詞尾,以表明這個(gè)詞是屬于哪個(gè)事物范疇的。

限定符號(hào)本身不發(fā)音。相同發(fā)音的詞匯在象形文字中可以通過不同的限定符加以區(qū)別,例如,“犁杖”和“朱鷲”這兩詞的音符完全相同,讀音為hb,通過在音符hb后分別加上表示“犁杖”和“朱鷲”的限定符號(hào),其意義便可被有效地界定。表意符號(hào)、表音符號(hào)和限定符號(hào)適當(dāng)組合起來,便可構(gòu)成完整的意義表達(dá)。

象形文字的生成、實(shí)踐與影響——前軸心時(shí)代文明-埃及(二)

由于象形文字所具有的裝飾與美觀功能,其書寫順序具有較大的自由度,由上至下、由下至上、有左至右、由右至左均可,某段文字釋讀的方向,往往通過每行開端處人物或動(dòng)物頭部所面對(duì)的方向辨識(shí)。

圣書體文字有固定的縮寫詞組,其中還有一些拼合文字。為達(dá)到美觀、勻稱或敬意,詞語位置有時(shí)會(huì)發(fā)生變化,如“國(guó)王”、“神”等詞通常都在短語詞組的最前面。

與大部分閃米特語系的語言類似,在古埃及語中,輔音占主導(dǎo)地位,而元音更多地表現(xiàn)為對(duì)輔音的配合與調(diào)節(jié)。

象形文字的生成、實(shí)踐與影響——前軸心時(shí)代文明-埃及(二)

與之相應(yīng),埃及的象形文字中沒有元音符號(hào)。這種由輔音主導(dǎo)的文字體系,有25個(gè)單音字符(對(duì)應(yīng)24個(gè)單輔音),137個(gè)雙音字符(對(duì)應(yīng)101個(gè)雙輔音組合),72個(gè)三音字符(對(duì)應(yīng)72個(gè)三輔音組合)。通過輔音字母轉(zhuǎn)寫而呈現(xiàn)的埃及詞匯,具體發(fā)音不詳,學(xué)界的慣例往往在輔音間加入默認(rèn)的元音e,如dpt讀作depet“船”。

象形文字的生成、實(shí)踐與影響——前軸心時(shí)代文明-埃及(二)

埃及的象形文字是表音符號(hào)和表意符號(hào)的混合體。它的用來表示單個(gè)輔音的符號(hào),也可以被稱作為是字母。

在公元前15世紀(jì)黎凡特(Levant)地區(qū),出現(xiàn)了由22個(gè)截頭表音字形構(gòu)成的輔音字母系統(tǒng)--原始迦南字母,所謂截頭表音,即以某些特定物體的圖畫符號(hào)表達(dá)這種物體所對(duì)應(yīng)之閃米特語詞的開端字母。這一做法,顯然受到了埃及象形文字實(shí)踐的啟發(fā),它賦予了某些埃及象形文字以閃米特語的名稱,如象形文字 pr (埃及語“屋子”)演變?yōu)?bayt (閃米特語“屋子”),并最終以表示屋子的圖形指代字母b。

原始迦南字母后來發(fā)展為腓尼基字母與希伯來字母,希臘人正是以腓尼基字母為基礎(chǔ)創(chuàng)造出希臘字母,并由于自身語言的特質(zhì)將元音的屬性賦予了其中6個(gè)輔音字母。希臘字母構(gòu)成了拉丁字母的原型,自羅馬帝國(guó)以降,這套字母體系及建立在其基礎(chǔ)上的文字系統(tǒng)對(duì)于人類歷史發(fā)揮著極重大深遠(yuǎn)的影響。這是古老的埃及象形文字與當(dāng)代人類社會(huì)之間隱秘而又真切的文明紐帶。

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