匏制乾隆御題蕃蓮紋碗，高8.6cm，口徑18.1cm，足徑7.2cm。

碗侈口，斂腹，圈足。外壁近口沿處飾陽文回紋帶，主體紋飾為蕃蓮及卷草紋5組。內(nèi)壁髹黑漆并刻陰文楷書御題詩：

葫蘆碗逮百年矣，穆如古色含表里。

摩挲不忍釋諸手，康熙御玩識(shí)當(dāng)?shù)住?/span>

昔時(shí)未審賜何人，其家弗守鬻之市。

輾轉(zhuǎn)茲復(fù)充供珍，是誠珍勝其他耳。

辭塵世仍如西清，碗如有知應(yīng)自喜。

敬思當(dāng)日圣意淵，不貴異物祛奢靡。

園開封澤重農(nóng)圃，蔬瓠爾時(shí)種于此。

就模中規(guī)成諸器，神樞即契造物理。

對碗可悟見諸羹，幻海浮沉寧論彼。

末署“乾隆乙巳仲夏月上浣恭題御筆”，并“古稀天子”篆書方印。乙巳年即乾隆五十年（1785年）。此詩見《高宗御制詩》五集卷一六，原題作《恭題壺盧椀歌》。碗外底有“康熙賞玩”四字款識(shí)。

文竹夔紋海棠式兩層套盒，高14.5cm，縱22cm，寬15.5cm。清宮舊藏。

盒呈長圓海棠式，分兩層，其上層與蓋子母口扣合，平底，圈足較淺。木胎，貼黃達(dá)三重，通體飾變形夔紋，陽起較明顯。此盒不同凡響之處在其罩架。罩架為隨形海棠式，以紫檀鏤空而成。罩面圖案及架緣均鑲以竹黃，而竹黃邊沿所起陽線及花牙則保留紫檀本色，紫檀凝重，竹黃柔和，二者相輔相成，增其雅潔之氣。

此盒包鑲技術(shù)精湛，尤其是罩架應(yīng)用大面積鏤空，難度高，耗工巨，足見當(dāng)時(shí)工藝之發(fā)達(dá)。

清代宮廷工藝技術(shù)是我國古代工藝技術(shù)史上集大成的時(shí)期，既有繼承又有創(chuàng)新，達(dá)到了一個(gè)空前的高度，但由于過分重視技巧，往往流于賣弄，格調(diào)欠高。此件海棠式盒則不僅技巧高超，而且氣質(zhì)不俗，在清代工藝品中是罕見的。

匏制乾隆御題花卉紋扁圓盒，通高9.5cm，口徑18.9cm。

盒扁圓體，有蓋，蓋、身以子母口相合。蓋鈕半球狀，環(huán)鈕覆變體蓮瓣紋一周，再外環(huán)團(tuán)壽卷草紋一周，近口處飾回紋，口沿立墻為∽形卷草紋。盒外壁亦以回紋飾口沿，立壁則飾“工”字形云紋，間以桃、菊、梅、牡丹等四季花卉。平底，外底模范陽文假山、菊花及蝴蝶飛舞的庭園景致，凸出處略經(jīng)磨平，即成矮足式，頗見巧思。器內(nèi)滿髹黑漆。蓋內(nèi)有金漆隸書“乾隆御玩”字樣，盒內(nèi)底陰刻填金御題詩一首：

懸瓠何嘗有定容，規(guī)之成器在陶镕。

外模設(shè)矣得由巳，中道立而能者從。

繹義有符鑄人法，摛詞無匪慕前蹤。

苑丞種出呈盤覆，貯水沉堪佐靜供。

末署“乾隆乙巳孟秋月御題”及“古稀天子”、“猶日孜孜”印。

棕竹七佛缽，高14.5cm，口徑23.6cm。清宮舊藏。

缽圓體，口微內(nèi)斂，口沿平齊，底部渾圓如釜。器型稍扁，體碩大，壁厚重，入手沉著。缽?fù)飧〉褚恢芄?尊佛像，均為結(jié)跏趺坐，雙手疊置膝上，眼簾低垂，寶相莊嚴(yán)。其背光為淺浮雕，佛像為高浮雕，輔以恰到好處的陰刻，形成多層次的紋飾，突出了立體感。佛座之蓮臺(tái)設(shè)計(jì)為半圓形，以適應(yīng)器下部的曲面形態(tài)，視覺效果頗佳，是別具匠心的細(xì)節(jié)處理。器表打磨光潤，強(qiáng)調(diào)棕竹獨(dú)特的自然肌理，于淺赭色地中顯現(xiàn)深色懸針狀條紋，向下漸變?yōu)榧?xì)小的顆粒，長短、聚散不一，深淺二色相映生輝，令人眼花繚亂。缽內(nèi)壁陰刻隸書填綠彩乾隆御題詩句：

古寺聞藏古缽珍，舍離曾得奉金人。

何來沙汭漁家器，又歷風(fēng)旙海劫春。

紀(jì)事五言尤憶昨，選材七佛重傳神。

笑予何復(fù)拘名象，青石由來半假真。

并“乾隆戊寅（二十三年，1758年）春日御題”及“乾隆宸翰”填朱印章。

此詩錄于《高宗御制詩》二集卷七十五，原題作《題枷楠木佛缽》，其后有自注曰：“開元寺佛缽見皮日休詩序甚詳，去歲南巡索觀題句，仍命藏寺中，愛其制古，因命良工以枷楠香木肖形為之。然日休所云帝青石作，以今觀之，則陶器而非石，蓋世代屢易焉，知不出于贗，故末句及之”云云。查皮日休《開元寺佛缽詩》并序，見《全唐詩》卷六一三，述開元寺缽來歷甚奇，以為佛法東來的征象，乾隆因之有感而發(fā)。開元寺位于江蘇蘇州盤門內(nèi)東大街，始建于三國吳，唐開元廿六年（738年）改今名，是蘇州著名佛寺。皮日休曾隱居于蘇州，故多詠是地風(fēng)物。

依乾隆之詩題及注，知七佛缽最初以枷楠木為之，而此種棕竹制亦為乾隆所愛，或其誤以棕竹為枷楠矣。所謂七佛，乃佛經(jīng)中對過去世界的七位佛祖的合稱。據(jù)《長阿含經(jīng)》應(yīng)為毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛及釋迦牟尼佛。這件棕竹七佛缽工、質(zhì)皆美，又深具文化韻味，無疑是清乾隆時(shí)期竹刻工藝中的精品。

紫檀竹節(jié)式盒，清乾隆，通高4.4cm，盒徑最大12.6cm。清宮舊藏。

盒以紫檀木雕作竹節(jié)式，盒壁用深雕法刻松竹紋，雕工精細(xì)入微，尤其是松針和竹葉的雕刻，刀法嫻熟，線條剛勁有力，表現(xiàn)出松、竹的自然之勢。竹節(jié)的節(jié)痕及根須亦刻畫得栩栩如生。

此盒構(gòu)思極為巧妙，具清雅之趣。盒內(nèi)附一黃簽書“乾隆四十六年十一月十五日收造辦處呈覽雕紫檀盒一件”，可見其為清宮造辦處制作。

紫檀木雕松竹紋書式盒，清乾隆，高5.3cm，長19.5cm，寬14.85cm。清宮舊藏。

盒以紫檀木做成書本式，并施以雕刻。雕刻技法以鏤雕和深雕相結(jié)合，地子為深雕的癤疤橫生的樹干，樹干上再鏤雕蒼松、秀竹、靈芝等，構(gòu)圖得當(dāng)，層次分明，意境清雅。

此件作品刀法細(xì)膩深峻，平刀、圓刀融合互見，逼真地表現(xiàn)了松、竹的自然特性。盒內(nèi)附董誥書《義闡天心》冊頁。

紫檀雕鶴鹿圖筆筒，清乾隆，高13.5cm，筒徑12cm。清宮舊藏。

筆筒紫檀質(zhì)，圓形，嵌底，三矮足。筒壁凸雕松竹梅及鶴鹿山石靈芝花卉等紋飾，并陰刻行書“芝蘭千載茂，鶴繞萬季青”及“三多”、“九如”方印，點(diǎn)出長壽多子、吉祥如意的寓意。

筆筒通體施刻，刀法嫻熟，線條流暢，深淺結(jié)合，層次清晰。其構(gòu)圖繁密，雕刻的景致與紫檀的紋理相映成趣。

旅行文具箱，清乾隆，箱長74cm，寬29cm，高14cm，箱底和箱蓋各高7cm。

箱蓋裝有鍍金暗鎖，鑰匙孔設(shè)在箱底。箱打開成長方形小桌，把箱蓋、箱底合攏便成桌面，桌長74cm，寬58cm，高30.7cm。桌腿設(shè)計(jì)在箱槽內(nèi)，用活動(dòng)薄板支撐，再用銅鎏金暗扣固定，設(shè)計(jì)巧妙。

箱全用紫檀木為之，其折疊展開為桌，合閉為箱。箱內(nèi)設(shè)計(jì)有兩個(gè)同樣大小的屜盒，每一屜盒都有兩層形式各異的多寶格，可以放置64件套小巧精細(xì)的文房四寶及文雜器具，如白玉洗、松花江石硯、玉臂擱、筆筒、獸鎮(zhèn)、石章、描金云龍紋筆等等，每件器具都有固定的位置，器格按其形狀大小而特制，嚴(yán)絲合縫。這些器物均是乾隆皇帝喜用、賞玩的文房佳品，其中清代宮廷畫家周鯤的設(shè)色山水畫小手卷和山水小冊頁及《類苑儷語》上下二冊，均形制尺寸小巧，為掌中賞玩之精品。另有雙陸棋盒一個(gè)，并裝有棋子、棋盤。箱內(nèi)還配備有小蠟盞，蠟臺(tái)上用支架固定銅鍍金畫琺瑯西洋風(fēng)景圖立罩。

此文具箱將多種文房器具裝于一箱內(nèi)，隨時(shí)隨地都可打開作為炕桌，用以題詩賦詞、處理政務(wù)、對弈論棋以及欣賞書畫。據(jù)造辦處檔案記載，此套文具桌箱制成于乾隆二十二年（1757年）。此箱設(shè)計(jì)精巧，最適宜外出旅行使用，為清代乾隆時(shí)期文房器具中的杰作。

象牙雕松梅圖筆筒，清早期，通高15.1cm，口徑12.4cm，足徑13.5cm。

筆筒截取一段象牙隨形雕成，外壁雕作古干虬枝狀，其上密布癭節(jié)疤痕。口沿及底沿雕出數(shù)枝松枝，松針茂密，如笠如輪，生意盎然。又從口沿處向器身斜伸出一枝梅花，怒放于枝頭，饒有韻味。松干沉郁，梅枝矯健，動(dòng)靜相生。

筆筒構(gòu)圖只截取局部而能生動(dòng)自然。又采用深刻和減地浮雕法表現(xiàn)樹癭、枝杈。對梅花的處理上主要是通過鏟出花瓣的傾斜度以突出花蕊，顯示出立體效果，頗具匠心。

筆筒無底，紅木底座為后配。

竹雕騎士筆筒，清初，高13.1cm，口徑7.2cm，底徑8.2cm。

筆筒圓體，鑲嵌牛角質(zhì)底，三矮足。筒身去地淺浮雕一武士縱馬奔馳的情景。駿馬四蹄掀動(dòng)，武士挺身回首，雙手捧瓶傾倒，水流下注。馬蹄四周以淺陰線刻煙塵烘托聲勢，頗顯精彩。此作竹雕紋飾線條洗練，人物與駿馬動(dòng)態(tài)準(zhǔn)確，如武士的手指、衣紋、襆頭、雙腳等局部處理亦頗具匠心。

犀角雕松樹松鼠紋杯，明末清初，高10.2cm，口徑13.7×10.4cm。

此杯用亞洲犀牛角制成，色呈棕紅。鏤雕和浮雕相結(jié)合的技法，通景式構(gòu)圖，以松樹樁為杯體，利用犀角天然的天溝地崗，于杯側(cè)鏤雕一杈松枝為柄，另一杈松枝倒懸在流口下方，兩只小松鼠攀伏在流口之內(nèi)，相互追逐嬉戲。此杯雖然厚重，但造型端莊渾樸，刻工十分精致，所刻松樹麟皮如卵，松葉如輪，細(xì)密如傘。有靜中取動(dòng)、拙中見巧之韻味，為明末清初的犀角雕刻佳作。

犀角鏤雕山水人物杯，清初，高10.8cm，口徑16.1×9.4cm。

杯以亞洲犀角雕刻而成，應(yīng)為清雍正時(shí)期所制。深褐色，杯口為連弧狀的橢圓形，敞口，流部較寬大，小底。口沿內(nèi)浮雕一大螭，螭首刻劃得極為精細(xì)，毛發(fā)細(xì)若游絲，目光銳利，口微張，齒堅(jiān)爪利，勇猛之極。流內(nèi)沿雕一小螭，縮頸仰首，似欲躍出杯外。杯把為鏤雕的松樹干及山石。器身雕刻連貫的山景，松樹、桐樹、柏樹和楓樹交雜成林，古木參天。山間瀑布順流而下，形成小溪，微風(fēng)細(xì)浪，流水潺潺。山間石階依稀可見，上端云霧彌漫，似通往人間仙境，頗見逸趣。器身刻劃了三個(gè)人物，一小童先將兩個(gè)包袱背過河并置于河邊，之后手持樹枝小心翼翼地牽引一行至河中的老者過河，對面一男子正挽起褲腿準(zhǔn)備過河。此杯制作精細(xì)，工藝精良，其紋飾充滿了自然的情趣。

紫檀木百寶嵌八仙圖海棠式攢盒，高9.7cm，長35.5 cm，寬22.5cm。

盒紫檀木制，蓋與盒均制成委角海棠花式，下承海棠花式矮足。作者采用金銀錯(cuò)、鑲嵌拚接等多種技巧，用黃、白色螺鈿及各種寶石將攢盒裝飾得異常精美華麗。蓋面嵌“八仙祝壽”圖，形象精細(xì)，景致疏朗。在盒壁上，用黃色螺鈿嵌行龍，白色螺鈿嵌浮云和火珠。盒內(nèi)配裝5個(gè)錯(cuò)金勾蓮花紋的銀制攢盤。

此件作品是清宮遺存的同樣三對盛裝食品用的攢盒之中的一件，工精紋細(xì)，所用鑲嵌材料十分昂貴，松葉為染牙，靈石系壽山石、青金石雕刻，流云以螺鈿鑲嵌，人物衣裙為瑪瑙制成，山間樹下點(diǎn)綴以紅、藍(lán)寶石和瑩石，這些光彩奪目的嵌飾在深沉的紫檀木色的襯托下顯得格外精美華貴。

棕竹葵花式盒，清中期，通高4.3cm，口徑10.4cm。清宮舊藏。

盒作八瓣葵花式，輪廓線多弧曲，蓋、身子母口相合，凸唇，底有隨形帶狀足。內(nèi)壁滿髹黑漆。外壁則利用棕竹獨(dú)特的棕黃相間、交錯(cuò)不一的自然色澤與肌理構(gòu)成裝飾，令人眼花繚亂。蓋面正中粘貼一花朵，花芯內(nèi)卷，花瓣外旋，色線隨花瓣而轉(zhuǎn)換方向，匯聚成渦，似不斷流動(dòng)。此器于簡單的設(shè)計(jì)中追求繁復(fù)的視覺效果，并充分發(fā)揮出材質(zhì)本身的美感。

犀角雕螭柄海水螭紋杯，清中期，高12cm，口徑16.4×11.6cm。

此器以亞洲犀角雕刻而成。杯敞口，連弧狀口沿，口沿內(nèi)飾精美的云紋一周。此杯雕有九螭，最大的螭緊抓杯口，并咬住杯的口沿，頭部刻畫精細(xì)，毛發(fā)細(xì)如游絲，目光銳利，螭身與尾部右向，足踏海浪，巧妙地形成一側(cè)杯柄。杯的流部呈弓形，內(nèi)壁雕一小螭，回首張望，雙目炯炯有神，腿爪有力。外壁則分三部分雕刻，運(yùn)用鏤雕、浮雕、陰刻等手法。下部為海水，波濤洶涌，浪花飛濺，兩螭仰首欲出。中部三螭相互追逐嬉戲，生動(dòng)活潑而姿態(tài)各異。上部是由海水中升起的云氣，云霧繚繞，沿著上述螭柄旁又形成一柄并直達(dá)頂部。云霧之中，兩螭俯身下探，躬身露齒，作勢欲撲，栩栩如生。該器紋飾復(fù)雜，制作精巧，琢磨精細(xì)，反映出作者深厚的文化底蘊(yùn)和高超的雕刻技藝，堪稱犀角雕刻中的瑰寶。

小松款竹雕云鶴圖筆筒，清，高14.6cm，口徑9.9cm。

圓體，筒壁較薄，鑲木口，口稍外傾，缺底，原應(yīng)配木座，尚留接榫痕一周。筒身滿飾紋飾，以鏤雕及淺浮雕為主要表現(xiàn)技法，一面刻畫一文士坐于榻上，一手持扇，一手搦筆，似正題字，旁女子奉茶侍立，另有鶉衣婦人提插扇竹器相候。背面雕池中二鵝游弋，一小童洗硯池邊，一小童扇火烹茶，空中云氣氤氳，白鶴翔舞。湖石上陰刻篆書“小松”款識(shí)。其內(nèi)容似為敷演王羲之生平軼事而成。雕鏤雖淺而層次井然，大面積錦地屏風(fēng)及松鱗、松針等表現(xiàn)手法，均較罕見。依風(fēng)格而言，創(chuàng)作年代似為清中期或稍早。