談中國文化，不能不談梁漱溟，談梁漱溟，不能不談山東鄒平，在鄒平談梁漱溟，不能不談郭蒸晨。
    郭蒸晨老師，一九四七年出生于鄒平縣長山鎮(zhèn)官莊村的一個(gè)普通農(nóng)民家庭。郭老師七歲入小學(xué)，熱愛學(xué)習(xí)，兼之刻苦勤奮，成績一直名列前茅。一九六六年八月十二日，距畢業(yè)高考還有二十天，“文化大革命”開始，遂被裹進(jìn)動(dòng)亂之中。剛開始郭老師也參加過紅衛(wèi)兵組織，但很快就厭倦了這種沒有意義的盲動(dòng)行為。于是，他利用結(jié)識(shí)圖書管理老師的機(jī)會(huì)，獨(dú)自進(jìn)入了學(xué)校的藏書室，閱讀了大量的國內(nèi)外名著，開闊了自己的文化視野。其間，他跟語文老師學(xué)習(xí)了美術(shù)，在停課的三四年里利用自己掌握的美術(shù)知識(shí)為許多機(jī)關(guān)單位繪制毛主席畫像和語錄，以填補(bǔ)家庭經(jīng)濟(jì)之需。一九七一年任官莊小學(xué)民辦教師時(shí)，結(jié)識(shí)了鄰村的農(nóng)民書法家宋勉之先生。受宋勉之先生的影響，刻苦練習(xí)書法和繪畫，技藝不斷提高，并被借調(diào)縣文化館從事美術(shù)創(chuàng)作一年。一九七二年，以能寫會(huì)畫特長被鄒平縣電影管理站錄用為正式員工，主要從事電影廣告宣傳和新聞攝影工作。一九七七年參加高考，被北鎮(zhèn)師范?？茖W(xué)校政治系錄取，后仍回文化部門。一九八二年十二月，以攝影特長，被調(diào)入縣委宣傳部從事新聞報(bào)道工作。
   對(duì)于郭老師來說，調(diào)入宣傳部是他與梁漱溟結(jié)緣的一個(gè)開始。以往，他對(duì)于梁漱溟的了解仍停留在上世紀(jì)五十年代的那場對(duì)他的批判中。但是郭老師從小就是一位善學(xué)勤思的人，對(duì)于沒有真正了解的人和事總不盲從。期間，他利用自己被借調(diào)做黨務(wù)史志工作的時(shí)機(jī)，閱讀了有關(guān)梁漱溟先生鄉(xiāng)村建設(shè)的資料。在閱讀的過程中，他也與很多人一樣，開始發(fā)現(xiàn)并肯定了梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的價(jià)值。一九八六年，他懷著后學(xué)晚輩對(duì)梁先生的景仰，親手把梁漱溟先生的頭像刻制在一個(gè)瓷盤上，并寫書信一封，委托一位進(jìn)京的同志捎給梁漱溟。信中，除了表達(dá)對(duì)梁先生的崇敬之情外，還提出了請(qǐng)他題字的要求。幾天之后，他收到了梁漱溟先生題寫的書法作品一幅。題曰：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。這時(shí)的梁先生已經(jīng)九十三歲，很少再為人題字了。
    一九八六年十一月，郭老師被調(diào)入鄒平縣政協(xié)，任文史辦主任，他與辦公室的一位同志商議：趁梁先生健在，應(yīng)組織人員進(jìn)京為其拍照、錄像，進(jìn)一步搶救有關(guān)史料。就在北京木樨地的梁漱溟公寓里，郭老師首次見到了梁漱溟先生。郭老師在回憶文中寫道：我們被讓到東側(cè)迎面的一對(duì)沙發(fā)上，梁先生自己則坐在對(duì)面一張舊藤椅上，上面有一個(gè)棉布做的座墊，藤椅幾個(gè)地方已經(jīng)磨破?？磥磉@藤椅是他的專座。梁老個(gè)子不高，頭戴一頂蘭呢瓜皮小帽，上穿一件蘭灰滌卡對(duì)襟上衣，穿一雙棕色氈靴。一雙深沉的眼睛，閃爍著堅(jiān)毅的目光。雖祖籍廣西，但普通話講得很好。他耳不聾，眼不花，腰板硬朗，真不像一位九十三歲高齡的老人。此次會(huì)見，郭老師和同事為梁漱溟先生錄相三十分鐘，記錄了他談話、工作、學(xué)習(xí)、生活等諸多珍貴鏡頭，郭老師還為他拍攝了近百幅照片，而梁先生送給他們每人一冊(cè)親筆簽名的掛歷。這是郭老師和梁先生第一次相見。

郭老師和梁先生的第二次見面，是在一九八七年十月下旬召開的梁漱溟思想國際學(xué)術(shù)討論會(huì)上。郭老師應(yīng)邀參會(huì)，并在會(huì)上發(fā)表鄉(xiāng)村建設(shè)研究論文，梁先生也出席了此次會(huì)議。后郭老師等人通過預(yù)約，又拜訪了梁先生。此次拜見正逢其弟子、沈陽市政協(xié)副主席、沈陽師范學(xué)院教授馬秋帆先生前來探望恩師。當(dāng)時(shí)馬先生年近七十，但在九十多歲的梁老面前，既像一位小學(xué)生，又像一位晚輩，其關(guān)系之融洽，情感之真切，使郭老師深深感動(dòng)，不由得用相機(jī)抓拍了幾張他們師生談話的照片。臨近中午的時(shí)候，他提議拍一張梁老寫書法的照片，梁老欣然同意，就題寫了“情貴淡，氣貴和，唯淡唯和，乃得其養(yǎng)”十四個(gè)大字。此次會(huì)晤之后，郭老師了解到馬秋帆先生原打算讓梁先生寫字的，由于郭老師先提出而未成，所以深感遺憾。郭老師回去后，忙加洗了馬先生與梁先生談話的幾張照片寄去，算作補(bǔ)償。馬先生收到后很高興，并回信表示感謝，稱這是他近十幾年與梁老唯一的合影，因而倍加珍惜。
   一九八七年，鄒平要在縣城中心位置樹立范仲淹雕像，時(shí)任建委主任的李家康與郭老師商量，可否請(qǐng)梁老題寫范仲淹名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。郭老師很贊同，就給梁培寬先生寫信征求意見。不久，收到由梁老所題的這十四個(gè)字，后得知是梁老病重在醫(yī)時(shí)所寫?？上в捎诋?dāng)時(shí)縣個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)思想不夠解放，擔(dān)心梁老的題字刻上后會(huì)招人非議，因而沒用。其實(shí)，由新儒家代表人物的梁漱溟題寫千載流傳的大儒名句，將更具有精神象征意義。

一九八八年，梁老去世以后，郭老師與一位政協(xié)副主席專程去北京吊唁。此前，梁老病重時(shí)，郭老師就已向有關(guān)人士談起梁先生及其墓地的重要人文價(jià)值，所以在梁老家中，郭老師向梁培寬先生提出能否將梁老骨灰安放鄒平的事。鄒平作為梁先生鄉(xiāng)建理想七年實(shí)踐的地方，在其一生的實(shí)踐中占有重要的位置。他對(duì)鄒平是有很深感情的。其夫人黃靖賢女士一九三五年病逝于鄒平，靈柩一直存放在鄒平縣城西南角準(zhǔn)提庵內(nèi)，直到一九五零年梁先生到山東鄒平視察時(shí)，才派人將妻子的靈柩遷往北京祖塋安葬。梁先生及其家人與鄒平的淵源如此深厚，把骨灰安放于鄒平無疑是很合適的。因此，梁培寬先生也說：“根據(jù)親屬和先父部分學(xué)生的意愿，認(rèn)為骨灰安放在鄒平更有意義?！惫蠋燅R上說：“梁老的骨灰若能安放在鄒平，那將是鄒平人民的光榮。”回到鄒平后，郭老師連忙向縣領(lǐng)導(dǎo)同志提交了把梁先生骨灰安放在鄒平的報(bào)告。但是當(dāng)時(shí)左的思想還很嚴(yán)重，畢竟梁先生是毛主席在一九五三年批判過的人物，有的領(lǐng)導(dǎo)怕承擔(dān)政治風(fēng)險(xiǎn)。所以，縣領(lǐng)導(dǎo)雖然同意了這個(gè)提議，但提出安放骨灰的事不應(yīng)由鄒平縣提出，而應(yīng)由梁先生的家人主動(dòng)提出，這樣就變通處理了此事。梁培寬先生及其家人亦表示同意。據(jù)郭老師介紹，作為梁老祖籍的桂林市曾先提出了安放梁先生骨灰的要求，就因?yàn)楫?dāng)時(shí)的市領(lǐng)導(dǎo)猶豫才沒有成功。直到一九九八年才在桂林穿山公園為梁先生建立了一塊墓地，這已經(jīng)是鄒平墓建成十年以后的事了。經(jīng)各方努力，一九八九年十月，梁先生之墓在黃山南側(cè)建成，并舉行了隆重的儀式。
    梁老的墓地秉承了其一貫的質(zhì)樸風(fēng)格，整個(gè)墓地不足一百五十平方米，借用山側(cè)原有的一塊較為平整的采石坑整飭而成，墓與主碑石刻全部采用當(dāng)?shù)氐幕◢徥?。梁先生之墓修好后，縣建設(shè)局又修了一條環(huán)山路，既方便市民休閑，也方便國內(nèi)外人士前來拜謁。在二零零六年，梁漱溟之墓已被定為省級(jí)文物保護(hù)單位，此處也成了鄒平縣的一個(gè)重要景點(diǎn)，每年都有很多人前去拜謁，緬懷這位為國家事業(yè)做出貢獻(xiàn)的偉人。有更多的人開始更加深入地閱讀、了解梁漱溟，更加深入地思考人生、關(guān)注社會(huì)。
    通過與梁老的會(huì)見以及種種活動(dòng)，郭老師與梁漱溟結(jié)下了深厚的因緣。一九八六年十一月，郭老師被任命為鄒平縣政協(xié)文史辦公室主任時(shí)，就把搶救、征集有關(guān)梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的資料作為工作重點(diǎn)。在一九八七年四月，郭老師與鄒平縣政協(xié)負(fù)責(zé)同志，共同組織籌備在鄒平召開了“梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)資料征集協(xié)作會(huì)”，之后專程去鄭州、成都、西安、重慶等地，在全國范圍內(nèi)重點(diǎn)采訪了鄉(xiāng)村建設(shè)派骨干人物徐樹人、范云遷、陳道傳等人，并到部分圖書館、博物館查閱了許多資料。十月，郭老師與山東大學(xué)（社會(huì)學(xué)系）、山東省社會(huì)科學(xué)院（社會(huì)學(xué)所）、鄒平縣政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)共同在鄒平組織籌備了“全國梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)術(shù)討論會(huì)”。在會(huì)上，郭老師宣讀了自撰的《鄉(xiāng)村建設(shè)大事記》，提交了論文《一次對(duì)救國道路的探索》。年底至十一月初，應(yīng)邀去北京香山飯店參加“梁漱溟思想國際學(xué)術(shù)討論會(huì)”。在會(huì)上作了論文要點(diǎn)發(fā)言。會(huì)后不但拜訪了梁先生，還采訪了梁老學(xué)生、曾任鄒平實(shí)驗(yàn)縣民政科長的田慕周先生。同年，郭老師散文《情理能言喻，文章今世知——訪梁漱溟先生》發(fā)表于《大眾日?qǐng)?bào)》并獲年度好稿二等獎(jiǎng)。一九八八年六月八日，郭老師利用縣委黨史審稿機(jī)會(huì)，召集十幾名原在鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)期上學(xué)后參加革命的老同志召開座談會(huì)，征集了許多資料。并通過這些老同志，為遠(yuǎn)住重慶的原鄒平實(shí)驗(yàn)縣長徐樹人落實(shí)了政策。一九八九年春，郭老師陪同縣府、政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)去黃山為梁漱溟選擇墓址。四月，以山東省政協(xié)文史辦公室名義赴滕州、濟(jì)寧、菏澤等縣政協(xié)，專門征集梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)資料，籌編了《梁漱溟與鄉(xiāng)村建設(shè)》一書。九月，參加了梁漱溟墓地的落成儀式。同年十月十九日至十一月十二日，動(dòng)員并操辦了梁先生研究部第一期學(xué)生、河南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授范云遷先生向鄒平捐贈(zèng)五千余冊(cè)圖書的事宜，使大量珍貴圖書資料存入了縣檔案館，為豐富鄒平檔案館館藏和在省內(nèi)升級(jí)起了重要作用。一九九一年七月，郭老師與山東省政協(xié)文史負(fù)責(zé)同志主編并由山東人民出版社出版了《梁漱溟與山東鄉(xiāng)村建設(shè)》一書。本書獲一九九六年山東省政協(xié)優(yōu)秀文史圖書一等獎(jiǎng)。八月，參加了全國人大副委員長費(fèi)孝通先生訪問鄒平的接待工作并向其提供了有關(guān)梁漱溟資料三篇。一九九三年十月二十一日至二十五日，郭老師應(yīng)邀赴北京臥佛寺參加北京大學(xué)、中國文化書院召開的“中西印文化融合及其發(fā)展前景國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。提交論文《梁漱溟文化重構(gòu)思想的實(shí)踐及其對(duì)中國現(xiàn)代化的啟示》，并在會(huì)上發(fā)言。該論文被選入論文集《文化的沖突與融合》，并于一九九七年由北京大學(xué)出版社出版。這標(biāo)志著以郭老師為代表的鄒平梁漱溟研究達(dá)到了一個(gè)新的高峰。一九九八年十月二十六日，郭老師應(yīng)邀參加了桂林“紀(jì)念梁漱溟先生誕辰一百零五周年暨學(xué)術(shù)討論會(huì)”，并參加了穿山公園梁漱溟落成儀式。二零零一年七月開始，應(yīng)約為山東省政協(xié)《春秋》雜志撰稿《梁漱溟與毛澤東》，連續(xù)三期刊載。二零零二年十月，經(jīng)過十七年的辛勤耕耘，專著《梁漱溟在山東》由人民日?qǐng)?bào)出版社出版。該書計(jì)三十六萬字，詳細(xì)而生動(dòng)地介紹了梁漱溟三十年代在山東的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，是研究梁漱溟活動(dòng)與思想的不可多得的第一手資料。本書于二零零三年十二月獲得濱州市社科一等獎(jiǎng)。二零零四年以來，先后接受中央電視臺(tái)、吉林電視臺(tái)、光明日?qǐng)?bào)社、濱州日?qǐng)?bào)、淄博晚報(bào)、鄒平電視臺(tái)等多家媒體采訪報(bào)道，談梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)。二零零五年，在縣領(lǐng)導(dǎo)的支持下，又創(chuàng)立了梁漱溟研究室，繼續(xù)征集、搶救、研究梁先生生平資料，每年接待大批國內(nèi)外研究學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)。梁漱溟研究室，已經(jīng)成為鄒平對(duì)外開放的窗口。此外，繼《梁漱溟在山東》之后，郭老師還出版了《鄒平軼事綴英》、《醴泉寺史話》等書。

今天，郭老師的名字和成績已為很多人所熟知，但我寫這篇文章并不覺得多余。作為現(xiàn)代新儒學(xué)開山鼻祖的梁漱溟，是海內(nèi)外人所景仰的思想和行動(dòng)的大師，被很多人譽(yù)為“二十世紀(jì)的孔子”。這樣的一個(gè)人，在鄒平留下了自己輝煌的印記，并且和鄒平結(jié)下了極其深厚的歷史淵源?？梢哉f，當(dāng)梁漱溟選擇了鄒平作為鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)縣的那一刻，鄒平，就注定要被寫進(jìn)歷史，寫下其他地方不可替代的一筆；當(dāng)梁漱溟先生之墓落于鄒平的那一刻，鄒平，就注定會(huì)成為一個(gè)歷史價(jià)值非常特殊的具有文化坐標(biāo)意義的地方。梁先生新儒家的思想是超越時(shí)代的。當(dāng)海內(nèi)外對(duì)梁漱溟的研究與紀(jì)念越來越熱的時(shí)候，作為桑梓之地的鄒平應(yīng)該有更多的人，對(duì)這位文化偉人抱以學(xué)習(xí)和研究的敬意。在這樣的環(huán)境之中，一個(gè)人，把自己一生最好的時(shí)光與梁漱溟連接起來，為搜集史料四處奔走，甘處寂寞奮筆疾書，為傳承文化殫精竭慮，對(duì)這種為了人民的事業(yè)孜孜追求的人，我對(duì)他充滿著深深的敬意！當(dāng)我對(duì)黃山梁漱溟之墓拜謁時(shí)，就對(duì)梁漱溟之墓落在鄒平的前前后后產(chǎn)生了濃厚的興趣。我覺得，這是一件非常了不起的事情，有了梁漱溟之墓，鄒平，好像有了一個(gè)靈魂，有了一個(gè)能夠與任何名垂青史的地域進(jìn)行平等對(duì)話的靈魂，有了一個(gè)啟迪后來者思考人生、探索社會(huì)的靈魂。作為一名土生土長的鄒平人，我應(yīng)當(dāng)深深地感謝以郭老師為代表的這些鄉(xiāng)人，感謝這些接續(xù)了歷史，并且還會(huì)繼續(xù)延續(xù)歷史的鄉(xiāng)人，因此而撰寫此文，并表達(dá)我對(duì)這些鄉(xiāng)土文化傳承者們的深深敬意！