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竹雕也稱竹刻，是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或用竹根雕刻成各種陳設(shè)擺件。竹雕是一種藝術(shù)，自六朝始，直至唐代才逐漸為人們所識(shí)，并受到喜愛。中國是世界上最早使用竹制品的國家，所以竹雕在中國也由來已久。竹雕在中國工藝美術(shù)史上獨(dú)樹一幟，也是中華民族寶貴的藝術(shù)財(cái)富。 趙汝珍在《古玩指南·竹刻》中這樣概括：“竹刻者，刻竹也。其作品與書畫類同，不過以刀代筆，以竹為紙耳?！毖院?jiǎn)意賅，卻頗為精妙，為近年文人雅士及收藏者的青睞。 《竹雕西廂記筆筒》 此筆筒材質(zhì)為竹，尺寸碩大，上下嵌紅酸枝口足，雕刻圖案為西廂記送別圖場(chǎng)景，夫君攜書童進(jìn)京趕考，娘子和丫鬟送別小橋頭。場(chǎng)景依依不舍，感天動(dòng)地。亭臺(tái)樓閣，山川草木作者以刀代筆，抒發(fā)豪情，愿金榜題名，出人頭地早日與娘子團(tuán)聚。此筒為上乘之極品。
此去一年半載說不定， 飲食寒暖要小心。 此去若把翰苑進(jìn)， 京都繁華莫負(fù)前情。 竹雕早期通常是將宮室、人物、山水、花鳥等紋飾，刻在器物之上，而且存世的竹雕制品也非常少見，明清時(shí)期的竹雕制品，雕刻技藝的精湛。目前所見的多為明清兩代的傳世絕品。 清代前期的竹雕制品帶有明代的遺風(fēng)，但表現(xiàn)技法更為豐富多樣，淺刻、淺浮雕的技法同時(shí)并用。
《竹雕八仙過海茶筒》 八仙最膾炙人口的故事之一，最早見于雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過?！分?。相傳白云仙長有回于蓬萊仙島牡丹盛開時(shí)，邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是后來“八仙過海、各顯神通。 縱觀中國竹雕發(fā)展的歷程，我們看到宋代的竹雕業(yè)已初露頭角。明清時(shí)期，竹雕藝術(shù)達(dá)到了鼎盛，出現(xiàn)百花爭(zhēng)艷的景象。 明清兩代，文人士大夫?qū)懼?、畫竹、種竹、刻竹蔚然成風(fēng)，竹雕的文化含量也迅速攀升。這時(shí)，文化畫的勃興，促使了竹雕與書畫、雕塑藝術(shù)的結(jié)合，導(dǎo)致竹雕藝術(shù)的空前發(fā)展。 中國竹雕藝術(shù)于明末清初成熟后，流派也逐漸形成并展示出來。中國民間收藏的竹雕器件，也不乏明清時(shí)期的流派名家作品。 《竹根雕羅漢戲獅》 《羅漢戲獅圖》是方維儀在76歲高齡時(shí)為侄兒方以智所創(chuàng)作，她把對(duì)侄兒深深的掛念與祝福融進(jìn)作品中。穿越百年時(shí)空，今人觀此作，仍為那份濃濃的姑侄情所動(dòng)容。早期的竹刻制品遺存很少，至今所見多為明清傳世品，一般渾厚古樸，構(gòu)圖飽滿，布滿器身，刀工深峻，常做深浮雕或透雕，線條剛勁有力，轉(zhuǎn)角出棱。 《竹根雕和合二仙》和合，華夏文化中認(rèn)為宇宙萬事萬物皆由陰陽或者五行之氣和合而成所呈現(xiàn)及其原由等教理之論說。自然 和合的和，指和諧、和平、祥和；和合的合，指結(jié)合、融合、合作。 中華和合文化源遠(yuǎn)流長，和、合二字都見之于甲骨文和金文。 清初，嘉定派竹雕興盛，到清中期達(dá)到頂峰。乾隆、道光年間，金陵派潘西風(fēng)、方諸家就以淺刻見重，成為清代竹雕的殿軍。除此之外，張希黃、尚勛的剔地陽紋的留青技法，極具文人氣質(zhì)，亦名燥一時(shí)。 明代金陵派竹雕，以根雕和竹板刻書畫見長，與嘉定派華麗的竹雕風(fēng)格相比較，顯得古樸雅致。 《湘妃竹茶筒》 湘妃竹又名斑竹，產(chǎn)于湖南、河南、江西、浙江等地。竹竿布滿褐色的云紋紫斑。分枝亦有紫褐色斑點(diǎn)，為著名觀賞竹，制作工藝品及用材。 如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。 斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。
《竹簧嵌玳瑁茶筒》 《莊子》：“使天下簧鼓，以奉 不及之法?！?/span> 《詩經(jīng)》：“吹笙鼓簧，承筐是將”、“君子陽陽，左執(zhí)簧，右招我房。 《莊子》，《詩經(jīng)》中竹簧為樂器，本文為竹雕工藝。
竹簧是一種古老的傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)。主要流傳于四川地區(qū)。清代藝人王樹瑯首創(chuàng)竹鑄雕刻藝術(shù)。以刀代筆，在竹簧上刻出各種花、鳥、蟲、魚、詩詞書法等圖案。主要有茶葉筒、鎮(zhèn)紙、文房工藝品等。典雅古樸，是實(shí)用與欣賞相結(jié)合的傳統(tǒng)手工藝品。
《留青竹刻鎮(zhèn)紙》 留青竹刻又稱平雕，皮雕等，是中國傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)。即是用竹子表面一層青皮雕刻圖案，是以竹子表面一層薄薄的竹青為雕刻圖案對(duì)象，鏟去圖案以外的竹青，露出竹青下面的竹肌，讓整個(gè)雕刻圖形產(chǎn)生圖底變化的竹刻藝術(shù)。留青竹刻是江蘇常州三寶(常州梳篦、留青竹刻、亂針繡)之一。
清前期承明代遺風(fēng)，風(fēng)格仍以簡(jiǎn)潔渾厚為主，但表現(xiàn)技法更為多樣，往往淺刻、留青、圓雕各種技法同時(shí)施行；品種除筆筒、香筒外，臂擱、山水、人物等也被大量應(yīng)用，制作秀雅有致。 縱觀中國竹雕發(fā)展的歷程，我們看到宋代的竹雕業(yè)已初露頭角。明清時(shí)期，竹雕藝術(shù)達(dá)到了鼎盛，出現(xiàn)百花爭(zhēng)艷的景象。 隨著現(xiàn)代化科技的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的手工藝已失傳很多，本文的初衷是為了讓大家更多的了解中國的傳統(tǒng)工藝，傳承和弘揚(yáng)中國文化還需我們每個(gè)人從點(diǎn)滴做起，共同努力！ 創(chuàng)作：劉長超 中國·宋莊·紫韻書香藝術(shù)館
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